旅途的風(fēng)景甚好渐溶，你有沒有駐足觀賞工育。
很難想到一位作家會(huì)將16天的旅程游記融入到哲學(xué)方面并一篇一篇記錄下來腹缩，每一篇的肖陶擴(kuò)（簡(jiǎn)單說就是宗教和成人教育的同時(shí)進(jìn)行討論活動(dòng)）的起筆就是作者將要進(jìn)行哲學(xué)思想的滲入旨剥，這種狀態(tài)作者稱是旅途之中體驗(yàn)“禪”的意義，同時(shí)帶給我不少的收獲凡泣。
這本書叫做《萬(wàn)里任禪游》作者是美國(guó)作家羅伯特·M波西格暮胧，和朋友一起騎摩托車橫穿美國(guó)本土，并以游記的形式講述他一路遇到的問題以及啟發(fā)他思考的一些哲學(xué)問題问麸，當(dāng)時(shí)感覺哲學(xué)是非常枯燥的學(xué)科钞翔，只是隨便翻翻看前幾章严卖，沒想到被他的哲理所吸引，整整看了一下午布轿，將這本書通讀了一遍哮笆。在他的文章中不僅有經(jīng)典的“摩托車維修藝術(shù)”而且還有作者苦苦追尋“良質(zhì)”。如果說旅途之中必看不可的書的話還屬《萬(wàn)里任禪游》汰扭，一個(gè)將精神的帶入旅途并引發(fā)思考的游記稠肘。
“摩托車維修藝術(shù)”實(shí)則是作者對(duì)于西方理性思想對(duì)于“修摩托車”的思考，因此他將這個(gè)過程稱之為“藝術(shù)”萝毛，西方思想只是讓他清楚知道自身的處于何處项阴，然后加之邏輯思維剖析問題的根本原因。這一點(diǎn)不得不在文中寫一下怎樣形成邏輯笆包。問題發(fā)生就要想是如何發(fā)生這類問題的环揽，因此需要演繹法和歸納法兩種法則略荡，簡(jiǎn)單來說就是一般原理推論出特定的結(jié)果（比如水干了花就死了，用常識(shí)斷定）是演繹法歉胶，而需要從觀察事物開始得到結(jié)論就是歸納法汛兜，兩種方法都思考過程就能構(gòu)成邏輯，很明顯邏輯當(dāng)中歸納法顯然要考慮的多一些通今，這就意味著我們現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題就需要構(gòu)成一種邏輯去解決而不是抓瞎粥谬。那么怎樣建立邏輯呢？
首先記錄狀況辫塌，接著就需要想怎么解決漏策，解決方法就需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇袛啵ㄟ@種問題是什么璃氢，假設(shè)問題原因哟玷，證實(shí)每個(gè)問題的假設(shè)，預(yù)測(cè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果一也，觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)論最后由實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論巢寡。這樣判斷完成就可以準(zhǔn)確知道事情的真相，正如書中的摩托車修理工將作者的摩托車越修問題越多椰苟，反而是對(duì)摩托車修理什么都不懂的作者抑月，一點(diǎn)點(diǎn)用思維邏輯推導(dǎo)出事故原因，并自己修好舆蝴，一路下來他再也沒有找過修理工谦絮。所以當(dāng)我們遇到問題的時(shí)候不一定要立刻請(qǐng)教專業(yè)人士或者高手嗎，可以試著用自己的邏輯能力加動(dòng)手能力去捉摸一番洁仗，一些小問題都能自己解決层皱。
提到“良質(zhì)”（原文quality）其實(shí)是作者探尋東方哲學(xué)時(shí)用它稱呼，也就是文中他說的價(jià)值判斷赠潦，作者在課堂上給學(xué)生并沒有定論良質(zhì)究根結(jié)底是什么而是讓學(xué)生去判斷何為“良質(zhì)”叫胖，站在不同的角度，從不同的層面讓學(xué)生拋出一切學(xué)分制度以及評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)去判斷她奥。以及寫作時(shí)瓮增，學(xué)生不需要任何規(guī)則，不需要任何理論的狀況下順存自己的想象力哩俭，這時(shí)你會(huì)發(fā)覺判斷的這個(gè)過程是“良質(zhì)”绷跑，寫出來的作品才最具有價(jià)值以及含有創(chuàng)造力。文章的第三部分中每一篇的都會(huì)提及良質(zhì)凡资，感覺在哲學(xué)的世界中良質(zhì)這種東西是必不可少的砸捏，就像前言中說的“創(chuàng)意、經(jīng)驗(yàn)、直覺和想象就是良質(zhì)”带膜。
我們?cè)醋陨罘郧疃际乔臒o聲息地建立在哲學(xué)方面只是我們不知道罷了，就像時(shí)間本來是不存在的膝藕，但人們已經(jīng)習(xí)慣將它列到咱們的生活中一樣式廷，每天學(xué)點(diǎn)兒哲學(xué)，說不定對(duì)生活就會(huì)有啟蒙芭挽。
