原詩及注釋
麟之趾，振振公子妖啥，于嗟麟兮。
麟：麒麟对碌，中國古代傳說中的仁獸荆虱。它有蹄不踏，有額不抵，有角不觸怀读，被古人看作至高至美的野獸诉位，因而把它比作公子、公姓菜枷、公族的所謂仁厚苍糠、誠實(shí)。現(xiàn)代生物學(xué)家或以為的長頸鹿啤誊。
趾：足岳瞭，指麒麟的蹄。
振振：誠實(shí)仁厚的樣子蚊锹。公子：與公姓瞳筏、公族皆指貴族子孫。
于（xū）：通“吁”牡昆，嘆詞姚炕。于嗟：嘆美聲。
麟之定丢烘，振振公姓钻心，于嗟麟兮。
定：通“顁（dìng）”铅协，即額頭。
公姓：諸侯之子為公子摊沉，公子之孫為公姓狐史。或曰公姓猶言公子说墨，變文以協(xié)韻骏全。
麟之角，振振公族尼斧，于嗟麟兮姜贡！
公族：公侯同祖的子孫。
直譯
麒麟有蹄而不踢人棺棵，仁厚的公子們啊楼咳，你們就像麒麟一樣！
麒麟有額而不撞人烛恤，仁厚的公子們啊母怜，你們就像麒麟一樣！
麒麟有角而不傷人缚柏，仁厚的公子們啊苹熏，你們就像麒麟一樣！
解讀
《毛詩序》認(rèn)為：“《麟之趾》，《關(guān)雎》之應(yīng)也轨域「さⅲ化行則天下無犯非禮，雖衰世之公子干发，皆信厚如麟趾之時也朱巨。”朱熹《詩集傳》認(rèn)為：“文王后妃德修于身铐然，而子孫宗族皆化于善蔬崩，故詩人以‘麟之趾’興公之子〔笫睿”“《序》以為《關(guān)雎》之應(yīng)沥阳，得之∽缘悖”
麟即麒麟桐罕，是古時傳說神獸、瑞獸桂敛。據(jù)《春秋》記載：“哀公十有四年春功炮，西狩獲麟∈趸＃”《左傳》記：“西狩于大野薪伏，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不詳粗仓，以賜虞人嫁怀。仲尼觀之曰：‘麟也〗枳牵’然后取之塘淑。”據(jù)說孔子對此事高度重視蚂斤，為之落淚存捺、做歌，表示“吾道窮矣”曙蒸。此《麟之趾》一詩捌治，有人猜測可能就是孔子《獲麟歌》，但沒有證據(jù)纽窟。
此詩比較簡單具滴。以麟起興，一唱三嘆师倔，頌麟之仁德的三種表現(xiàn)构韵，以之比擬貴公子周蹭。
這里有一個比較重要的問題：王室貴族家庭如何教育好子孫后代，使之保持仁厚之德疲恢？《毛詩序》和《詩集傳》都認(rèn)為此篇和《關(guān)雎》呼應(yīng)凶朗。《關(guān)雎》等五篇涉及后宮之德显拳，這一篇是論及公子們保持良好教養(yǎng)棚愤，體現(xiàn)文王“身修而家齊”“家齊而國治”之德性。文王修身杂数，后妃有德宛畦，形成良好的家風(fēng)，所以即使到了衰世揍移，其子孫仍然保持仁厚之德次和。
今人通常不做政治詩解。王先謙《詩三家義集疏》認(rèn)為：“韓說曰：‘《麟趾》那伐，美公族之盛也’踏施。”此詩或是在新婚宴席上表達(dá)祝愿的歌罕邀，抑或是新生兒宴席上的歌畅形。
但據(jù)聞一多先生考證，麟就是麕诉探，是鹿類之一種日熬。因其比較貴重，往往作為賀禮肾胯、聘禮來用竖席。他認(rèn)為，《野有死麕》說男求女之詩阳液，以麕為贄；此篇應(yīng)是納征之詩揣炕，以麟為贄帘皿。
總之，這首詩表達(dá)了一種美好的祝愿畸陡。
