原文：上德不德，是以有德费变；下德不失德摧扇，是以無德。上德無為而無以為挚歧，下德無為而有以為扛稽；上仁為之而無以為；上義為之而有以為昼激；上禮為之而莫之應(yīng)庇绽，則攘臂而扔之。故失道而后德橙困，失德而后仁瞧掺，失仁而后義，失義而后禮凡傅。夫禮者辟狈，忠信之薄而亂之首；前識(shí)者夏跷，道之華而愚之始哼转。是以大丈夫處其厚，不居其辈刍壹蔓；處其實(shí)，不居其華猫态。故去彼取此佣蓉。
譯文：德高的人做了有德的事不自認(rèn)為有德披摄。德低的人以有德自居，緊守著“德”的榮耀害怕失去勇凭。所以說疚膊，德高的人順乎其然作為，德低的人自然地做事而后卻念念不忘虾标，總是強(qiáng)調(diào)寓盗。最講仁愛的人有意為之而后才試圖將其忘掉。正義的人主動(dòng)去做而且事后念念不忘璧函。而講禮儀的人提倡遵守禮而沒人回應(yīng)傀蚌，則憤怒地?fù)P起手臂強(qiáng)迫別人遵從。因此道不被重視柳譬，就會(huì)有人來提倡德喳张，德不被重視续镇，就會(huì)有人來提倡仁美澳，仁不被重視，就會(huì)有人來提倡義摸航，義不被重視制跟，就會(huì)有人來提倡禮。禮的提倡酱虎，就是忠信稀缺而亂象的開始坝昱颉！那些占卜读串、預(yù)言等行為聊记，不過是道的虛華外表。而真正有智慧有思想有品德的人恢暖，舍棄輕薄而采取厚實(shí)排监，舍棄浮華而處于真實(shí)的狀態(tài)。
感悟：從上至下的層級(jí)為道杰捂、上德舆床、下德、仁嫁佳、義挨队、禮、法
想到三十二章提到：為天下谿蒿往，常德不離盛垦，復(fù)歸于嬰兒。為天下式瓤漏，常德不忒腾夯，復(fù)歸于無極省撑。為天下谷，常德乃足俯在，復(fù)歸于樸竟秫。
想到第十八章提到大道廢，有仁義跷乐；慧智出肥败，有大偽；六親不和愕提，有孝慈馒稍；國(guó)家昏亂，有忠臣浅侨。
