命里有時(shí)終須有销钝，命里無時(shí)莫強(qiáng)求有咨。
這句話告訴我們，塵世匆匆一柱香蒸健，時(shí)命相隨定乾坤座享。
你我只是這塵世間一個匆忙過客婉商，無論好命壞命都是命，愚者“聽天由命”征讲，于是他的人生就只會往定數(shù)方向去發(fā)展据某。
而智者“知天改命”，修煉內(nèi)在之德诗箍，暗合天道癣籽，通過天性之德的本然力量，去拔動命運(yùn)羅盤的指針滤祖，于是他的人生卦象便會突破定數(shù)的束縛筷狼，從而改寫命運(yùn)場中的變數(shù)，顯現(xiàn)出更高級的存在狀態(tài)匠童，我們稱之為圣人之象埂材。
孔子說“時(shí)也，命也”汤求，孟子說“修身以俟俏险，所以立命”，《詩經(jīng)》里說“永言配命扬绪，自求多甘溃”。
古圣先賢的智慧如同黑夜里的一盞明燈挤牛，指引著被名利欲望迷惑了初心的世人莹痢，點(diǎn)醒我們想要解脫身心，抵達(dá)光明之境墓赴，就要從“心”出發(fā)竞膳，洗凈心靈上的塵垢，升華自我诫硕，找到這短暫人生的真正使命坦辟。
我們每個人一生下來的時(shí)候就把自己的命數(shù)帶來了，對應(yīng)的是命理中的生辰八字章办，也就是說這個八字從降生的那一刻就已經(jīng)定格住了长窄，無法更改。
于是我們每個人的命運(yùn)就會以這個定數(shù)為基準(zhǔn)運(yùn)轉(zhuǎn)開來纲菌，命運(yùn)的車輪開始啟動了挠日，往后的人生道路上，無論荊棘叢生翰舌，還是順風(fēng)順?biāo)保厝皇且驗(yàn)橛羞@個定數(shù)在其中作梗。
比如你的財(cái)運(yùn)椅贱，官運(yùn)懂算，婚姻只冻，健康等等，每一種生命狀態(tài)的呈現(xiàn)方式计技，都有其內(nèi)在的根源因素在永不停息地驅(qū)動著喜德。
財(cái)運(yùn)亨通的人，他的命數(shù)中必然也帶著與之相應(yīng)的基因垮媒，但這種基因不是指生物性基因舍悯，而是指形而上的道德基因。
但你不要誤會睡雇，不要產(chǎn)生消極的情感萌衬，這不是“宿命論”，而是為了以這個命中的定數(shù)為發(fā)力點(diǎn)它抱，引爆我們自身體內(nèi)暗藏的無窮能量秕豫，促使自己登上人生的高峰。
一片功夫观蓄，在修行的境界里面混移，就叫“被法華轉(zhuǎn)”，而不是去“轉(zhuǎn)法華”侮穿。
大海之所以風(fēng)平浪靜歌径，因?yàn)樗紫掠袀€“定海神針”；一個人的人生之所以能順風(fēng)順?biāo)橹椋驗(yàn)檫@個人的內(nèi)在里面安放有一顆“道德之心”，或者叫“仁義之心”金矛。
道德或者仁義芯急，都是一種先天之“氣”，這種氣才是真正能夠轉(zhuǎn)動命運(yùn)的力量驶俊，它所釋放出來的能量是驚人的娶耍，所謂的修煉氣場，就是在修這樣的氣饼酿，氣場的強(qiáng)弱直接關(guān)系著一個人是否能沖破自己命數(shù)的纏縛榕酒。
真正能考驗(yàn)?zāi)阄蛐缘臅r(shí)候到了，回到文章前半段故俐，孔子說“時(shí)也想鹰，命也”，孟子說“修身俟之”药版，《詩經(jīng)》說“永言配命辑舷，自求多福”槽片，這都是在告訴我們時(shí)和命是一直處于動態(tài)平衡狀態(tài)何缓，如果說一個人的命運(yùn)總坎坷肢础，那就是因?yàn)闀r(shí)命出現(xiàn)了錯位偏差。
該屬于你的命誰也拿不走碌廓，不屬于你自己的命強(qiáng)求也白搭传轰，所以孟子說改命時(shí)要學(xué)會“等待”，那么怎么將時(shí)和命推進(jìn)到平衡狀態(tài)呢?
答案就是《詩經(jīng)》里的“自求多腹绕牛”慨蛙。反求自己，修煉出自己的福氣波材。
綜上所述股淡，改命的基本法則是將時(shí)機(jī)與命數(shù)進(jìn)行完美的拼接，拿什么來平衡兩者呢?通過修煉個人的氣場廷区，轉(zhuǎn)化強(qiáng)大的氣場力量唯灵，從而突破命數(shù)中的定數(shù)牽引。
所以隙轻，為什么要修習(xí)“慎獨(dú)”埠帕，你以為慎獨(dú)僅僅只能夠讓你解脫煩惱憂愁嗎?慎獨(dú)的目的是為了打開自己的認(rèn)知世界，定格和完善你這一生的使命玖绿。
