這本書用對話體靡羡，講述一位住在遠(yuǎn)郊的哲人，用阿德勒心理學(xué)俊性，一步步解開自卑青年心結(jié)的故事略步。

看完之后，我回過頭來重新梳理了本書的內(nèi)容定页，把眼前一亮的內(nèi)容提煉出來趟薄，希望你能有所收獲。

故事一開始典徊，青年來到哲人住所杭煎，提到他有一個(gè)害怕社交、躲在家中不想出門的朋友卒落，一出門就會(huì)緊張出汗羡铲，渾身發(fā)抖。他告訴哲人儡毕，這個(gè)朋友的癥狀跟小時(shí)候受到父母虐待也切，造成心靈創(chuàng)傷有關(guān)。

然而哲人反對青年使用弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的“過去經(jīng)歷決定現(xiàn)在狀態(tài)”的說法，他主張阿德勒的觀點(diǎn)雷恃，“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷疆股，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義」酉簦”

看到這里的時(shí)候押桃，我覺得很扯，但是還有更扯的論調(diào)：

哲人告訴青年导犹，你朋友并非出門引起了緊張出汗渾身發(fā)抖唱凯，而是為了不出門才制造了緊張出汗渾身發(fā)抖。

這就是阿德勒心理學(xué)提倡的“目的論”谎痢，是一種徹底顛覆正統(tǒng)心理學(xué)“因果論”的思想磕昼。

看到這里，你可能跟我一樣有些不知所云节猿，于是哲人又舉了一個(gè)例子：

有個(gè)社交恐懼癥的女生票从，一見到人就臉紅，這就形成了一種固定思維——“我不能和他交往都是因?yàn)檫@個(gè)社交恐懼癥”滨嘱，用這樣的想法來進(jìn)行自我逃避峰鄙，如此便可以不必鼓起告白的勇氣或者即使被拒絕也可以說服自己；而且太雨，最終也可以抱著“如果治好了社交恐懼癥我也可以……”之類的想法活在幻想之中吟榴。

在我看來，阿德勒的目的論囊扳，對治療拖延癥有足夠的效果吩翻，表現(xiàn)在哪里呢？

青年對哲人說锥咸，他還有一個(gè)朋友想寫小說狭瞎，因?yàn)槊ぷ鳎瑢懶≌f的時(shí)間非常有限搏予，所以他寫不出作品熊锭，也從未參加過任何比賽。用阿德勒的目的論解釋雪侥，這個(gè)朋友只不過是通過不去比賽這一方式球涛，來保留一種“如果做的話我也可以”的可能性，即不愿出去被人評價(jià)校镐，更不愿去面對因作品拙劣而落選的現(xiàn)實(shí)。

“他只想活在【只要有時(shí)間我也可以捺典，只要環(huán)境具備我也能寫鸟廓，自己有這種才能】之類的可能性中。或許再過5年或者10年引谜，他又會(huì)開始使用【已經(jīng)不再年輕】或者【也已經(jīng)有了家庭】之類的借口”牍陌。

本來是一件很簡單的事情——just do it，卻不斷地扯出各種“不能做的理由”员咽，夢想著寫小說的這個(gè)朋友毒涧，正是“自己”把人生變得復(fù)雜。

我個(gè)人也是一個(gè)拖延老手贝室，怎么能不拖延呢契讲？

告訴自己，手頭上這件很困難的事情（比如寫文章）滑频，我只做5分鐘。5分鐘很短暫峡迷，你沒有很多壓力，慢慢的绘搞，5分鐘，10分鐘夯辖，15分鐘琉预，你越來越投入，一兩個(gè)小時(shí)就過去了楼雹。

以前的我因?yàn)橥涎樱瑫r(shí)常鞭撻自己榨咐，你他媽就知道玩游戲，也就這點(diǎn)出息了…你他媽寫一篇文章都寫不好……慢慢演變成自己討厭自己谴供。

《被討厭的勇氣》里块茁，青年也面臨討厭自己的苦惱。他問哲人如何評價(jià)自我討厭数焊？哲人是這么回答的：人的煩惱皆源于人際關(guān)系崎场，這是阿德勒心理學(xué)的一個(gè)基本概念佩耳。個(gè)人的“內(nèi)部煩惱”根本不存在谭跨，任何煩惱中都會(huì)有他人的因素李滴。

討厭自己蛮瞄，那是因?yàn)樘ε卤凰擞憛挕⒑ε略谌穗H關(guān)系中受傷芹助。也就是說闲先，你的目的是“避免在與他人的關(guān)系中受傷”。心里就會(huì)想：因?yàn)槲矣羞@樣的缺點(diǎn)才會(huì)遭人拒絕饵蒂，只要我沒有這個(gè)缺點(diǎn)也會(huì)很討人喜歡。

自我討厭伴隨著自卑彼乌，然而困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”渊迁。

阿德勒認(rèn)為，人是作為一種無力的存在活在這個(gè)世界上琉朽。并且箱叁，人希望擺脫這種無力狀態(tài)墅垮，繼而就有了普遍欲求——“追求優(yōu)越性”耕漱，簡單的理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”螟够。

我們都有想要擺脫無力狀態(tài)、追求進(jìn)步的普遍欲求妓笙。人處于追求優(yōu)越性這一“希望進(jìn)步的狀態(tài)”之中，樹立某些理想或目標(biāo)并努力為之奮斗寞宫。同時(shí)，對于無法達(dá)成理想的自己就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感辈赋。

人人都有自卑感，但是自卑感和自卑情結(jié)不同饲窿，自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當(dāng)做某種借口使用的狀態(tài)焕蹄。就像”我學(xué)歷低所以無法成功“或者”因?yàn)槲议L得不漂亮所以結(jié)不了婚“這類的想法，“因?yàn)橛蠥所以才做不到B”這樣的理論鸦泳，已經(jīng)超越了自卑感的范疇永品，它是一種自卑情結(jié)。

青年認(rèn)為“有A所以才做不到B”是一種普遍的因果關(guān)系钾麸，但是將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系炕桨，哲人并不能接受這種說法。青年逼問献宫，學(xué)歷高的人更容易成功，這難道不是一種普遍現(xiàn)象嗎涉瘾？

哲人解釋說捷兰，“因?yàn)橛蠥所以才不能做到B”，言外之意囚巴，“只要沒有A友扰，我也會(huì)是有能力、有價(jià)值的人”村怪。如果抱有這種想法甚负，那就不是“不能成功”而是“不想成功”了审残，因?yàn)楹ε孪蚯斑~進(jìn)或者不想真正地努力斑举。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間。也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”璧坟，即使有些不滿或者不自由赎懦，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。

（私以為励两，道理都懂，但是社會(huì)的普遍現(xiàn)象傅瞻，依然是青年口中所說的“因?yàn)橛蠥所以才不能做B”先鱼，扭轉(zhuǎn)這種思維，真的很難很難……）

阿德勒還寫過《自卑與超越》掸读，他認(rèn)為自卑感與競爭有關(guān)宏多。

因?yàn)槌３Ｄ米约汉蛣e人相比就會(huì)產(chǎn)生“優(yōu)于這個(gè)、輸于那個(gè)”之類的想法肾请，而自卑情結(jié)或優(yōu)越情結(jié)就會(huì)隨之而生更胖。那么對你來說，他人又會(huì)是什么樣的存在呢却妨？是競爭對手嗎彪标？不是單純的競爭對手，你會(huì)不知不覺把他人乃至整個(gè)世界都看成“敵人”捞烟。也就是會(huì)認(rèn)為人人都會(huì)隨時(shí)愚弄当船、嘲諷德频、攻擊甚至陷害自己廓奕、絕不可掉以輕心的敵人，而世界則是一個(gè)恐怖的地方桌粉。

“無法真心祝福過得幸福的他人”衙四，那就是因?yàn)檎驹诟偁幍慕嵌葋砜紤]人際關(guān)系传蹈，把他人的幸福看作“我的失敗”惦界，所以才無法給予祝福。人在人際關(guān)系中一旦確信“我是正確的”漂彤，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭灾搏。我是正確的，也就是說對方是錯(cuò)誤的媳板，最終會(huì)演變成“所以我必須獲勝”泉哈。如果你認(rèn)為自己正確的話，那么無論對方持什么意見都應(yīng)該無所謂奕纫。

如何擺脫自卑情結(jié)呢采呐？

哲人依據(jù)阿德勒心理學(xué)，給出了答案——否定尋求他人的認(rèn)可又固。（這太難了…）

“我們并不是為了滿足別人的期待而活著，我們沒有必要去滿足別人的期待仰冠。一味尋求別人的認(rèn)可洋只、在意別人的評價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中识虚。別人也不是為了滿足你的期待而活。當(dāng)別人的行為不符合自己的想法的時(shí)候也不可以發(fā)怒蔚晨，這也是理所當(dāng)然的事情肛循。”

我想說累舷，上面這段話夹孔，實(shí)踐起來，真的很難害捕，很難闷畸，正如青年認(rèn)為的那樣，這種認(rèn)知顛覆了社會(huì)的論調(diào)盾沫，因?yàn)槲覀兌加姓J(rèn)可欲求殿漠，我們認(rèn)可了他人，認(rèn)可了不同的價(jià)值觀蕾哟，我們才能得到別人的認(rèn)可，正是這種認(rèn)可谭确，我們才建立了社會(huì)逐哈。

為了得到認(rèn)可而努力，會(huì)幸福嗎昂秃？書中給了這么一段解釋：

如果做了恰當(dāng)?shù)氖虑榫湍軌虻玫奖頁P(yáng)肠骆，如果主要目標(biāo)成了滿足他人的期待，那就意味著在意別人的視線蚀腿、害怕別人的評價(jià)唯咬，根本無法做真正的自己畏浆。接受心理輔導(dǎo)的人多半是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待蜀涨，無法按照自己的想法去生活蝎毡。

另外，拼命尋求認(rèn)可往往造成以自我為中心沐兵。一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式的生活方式。

不去博得別人認(rèn)可扎谎，具體步驟呢毁靶？

課題分離。

“我們必須從‘這是誰的課題’這一觀點(diǎn)出發(fā)预吆，把自己的課題與別人的課題分離開來。分離之后岩遗，不干涉他人的課題，僅此而已钳吟【秸基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉暇番∷己埃”

辨別課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)舆乔？”世上很多父母告誡我們好好學(xué)習(xí)剂公，是為你著想，但是父母的行為有時(shí)候是為了滿足自己的目的——面子和虛榮心或者是支配欲颜武。孩子察覺到這種欺騙性拖吼，才會(huì)反抗吊档。對孩子的課題不妄加干涉，需要幫助的時(shí)候盡力而為涡上，而不是對孩子指手畫腳拒名。

可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水增显。

干涉甚至負(fù)擔(dān)起別人的課題，這會(huì)讓自己的人生沉重而痛苦糖权，如果你正在為自己的人生而苦惱——這種苦惱源于人際關(guān)系——那首先請弄清楚“這不是自己的課題”這一界限星澳，然后，請丟開別人的課題禁偎。這是減輕人生負(fù)擔(dān)如暖，使其變得簡單的第一步。

關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”酗洒。另一方面枷遂，別人如何評價(jià)你的選擇，那是別人的課題箫老，你根本無法左右黔州。（十分認(rèn)同這句話阔籽，但是卻很容易受到他人的影響）

不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且有可能徹底改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)绅这。

阿德勒心理學(xué)中有反常識(shí)的方面：否定原因論在辆、否定精神創(chuàng)傷匆篓、采取目的論；認(rèn)為人的煩惱全都是關(guān)于人際關(guān)系的煩惱鸦概；此外，不尋求認(rèn)可或者課題分離也全都是反常識(shí)的理論先慷。

你接受阿德勒心理學(xué)的觀點(diǎn)嗎论熙？至少我是不能完全接受，但至少脓诡，阿德勒心理學(xué)為我們打開了另一個(gè)看待事情的角度誉券，我認(rèn)為這是讀《被討厭的勇氣》帶來的最大收獲。

選擇了不自由生活方式的大人踩验，看著自由活在當(dāng)下的年輕人商玫，就會(huì)批判其“享樂主義”。當(dāng)然袭异，這其實(shí)是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的一種人生謊言炬藤。選擇了真正自己的大人就不會(huì)說這樣的話，相反還會(huì)鼓勵(lì)年輕人要用于爭取自由上真。

如何爭取自由呢羹膳？

自由就是被別人討厭陵像。

毫不在意別人的評價(jià)、不害怕被別人討厭妻怎、不追求被他人認(rèn)可泞歉，如果不付出以上這些代價(jià)冕广，那就無法貫徹自己的生活方式偿洁，也就是不能獲得自由涕滋。

說白了就是——臉皮厚！

不想被人討厭是我的課題宾肺，但是否討厭我是別人的課題锨用，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉啄巧。獲得幸福的勇氣也包括被討厭的勇氣掌栅，一旦擁有這種勇氣，人際關(guān)系也會(huì)一下子變得輕松起來澄耍。

人生是一連串的剎那晌缘，我們只能活在“此時(shí)此刻”磷箕，計(jì)劃式的人生不是沒有必要，而是根本不可能。（保持疑問…）

如果把強(qiáng)烈的聚光燈對準(zhǔn)“此時(shí)此刻”多望，那就會(huì)既看不到過去也看不到未來怀偷。過去發(fā)生了什么與你的“此時(shí)此刻”沒有任何關(guān)系，未來會(huì)如何也不是“此時(shí)此刻”要考慮的問題饭于。

人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”，糾結(jié)過去關(guān)注未來果覆，把微弱而模糊的光打向人生整體殖熟，自認(rèn)為看到了些什么。起決定作用的既不是昨天也不是明天钳榨，而是“此時(shí)此刻”纽门。