論語·泰伯第八·索引
8.1.189
子曰：“泰伯肮疗，其可謂至德也已矣晶姊。三以天下讓，民無得而稱焉伪货∶茄茫”
8.2.190
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸超歌，勇而無禮則亂砍艾，直而無禮則絞。君子篤于親巍举，則民興于仁脆荷；故舊不遺，則民不偷◎涯保”
8.3.191
曾子有疾梦皮，召門弟子曰：“啟予足，啟予手桃焕〗？希《詩》云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵观堂，如履薄冰’让网，而今而后，吾知免夫师痕，小子溃睹！”
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曾子有疾，孟敬子問之胰坟。曾子言曰：“鳥之將死因篇，其鳴也哀；人之將死笔横，其言也善竞滓。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣吹缔；正顏色商佑，斯近信矣；出辭氣涛菠，斯遠(yuǎn)鄙倍矣莉御。籩豆之事俗冻，則有司存‰咕保”
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曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡煮岁，有若無讥蔽，實(shí)若虛，犯而不校画机，昔者吾友嘗從事于斯矣冶伞。”
8.6.194
曾子曰：“可以托六尺之孤步氏，可以寄百里之命响禽，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也芋类÷⌒幔”
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曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)侯繁。仁以為己任胖喳，不亦重乎？死而后已贮竟，不亦遠(yuǎn)乎丽焊？”
8.8.196
子曰：“興于詩，立于禮咕别，成于樂技健。”
8.9.197
子曰：“民可使由之顷级，不可使知之凫乖。”
8.10.198
子曰：“好勇疾貧弓颈，亂也帽芽。人而不仁，疾之已甚翔冀，亂也导街。”
8.11.199
子曰：“如有周公之才之美纤子，使驕且吝搬瑰，其余不足觀也已】嘏穑”
8.12.200
子曰：“三年學(xué)泽论，不至于谷，不易得也卡乾∫磴玻”
8.13.201
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道幔妨。危邦不入鹦赎，亂邦不居。天下有道則見误堡，無道則隱古话。邦有道，貧且賤焉锁施，恥也陪踩；邦無道杖们，富且貴焉，恥也膊毁≌陀ǎ”
8.14.202
子曰：“不在其位，不謀其政婚温∶柩妫”
8.15.203
子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂栅螟，洋洋乎盈耳哉荆秦！”
8.16.204
子曰：“狂而不直，侗而不愿力图，悾悾而不信步绸，吾不知之矣〕悦剑”
8.17.205
子曰：“學(xué)如不及瓤介，猶恐失之∽改牵”
8.18.206
子曰：“巍巍乎刑桑！舜、禹之有天下也而不與焉募舟§舾”
8.19.207
子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎拱礁！唯天為大琢锋，唯堯則之。蕩蕩乎呢灶！民無能名焉吴超。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章鸯乃！”
8.20.208
舜有臣五人而天下治烛芬。武王曰：“予有亂臣十人§穑”孔子曰：“才難，不其然乎仆潮？唐宏蛉、虞之際，于斯為盛性置。有婦人焉拾并，九人而已。三分天下有其二，以服事殷嗅义。周之德屏歹，其可謂至德也已矣≈耄”
8.21.209
子曰：“禹蝙眶，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神褪那，惡衣服而致美乎黻冕幽纷，卑宮室而盡力乎溝洫。禹博敬，吾無間然矣友浸。”
本篇共二十一章偏窝，比較集中的內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是記錄孔子對堯收恢、舜、禹等古代圣君的贊美祭往，二是連續(xù)五章記錄了曾參的言論伦意。其他記述的孔子言談則泛及禮樂、治政链沼、學(xué)習(xí)默赂、品格等內(nèi)容±ㄉ祝孔子一再稱頌古代圣君缆八，實(shí)質(zhì)上是表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)政治的期待，古圣賢的道德表現(xiàn)疾捍，正反襯出當(dāng)今統(tǒng)治者的嚴(yán)重不足奈辰。孔子一向認(rèn)為乱豆，居于當(dāng)政的地位奖恰，自然有別于被統(tǒng)治的普通百姓，他理應(yīng)具備相應(yīng)的品性宛裕，擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的責(zé)任瑟啃。從這個(gè)意義看，孔子“民可使由之揩尸，不可使知之”的主張也就比較容易理解蛹屿。統(tǒng)治者應(yīng)該高度負(fù)責(zé)地把握政事，那么普通百姓只要執(zhí)行即可岩榆，百姓是不需要也不應(yīng)該議政干政的错负。這是孔子一貫的思想邏輯坟瓢。本篇“不在其位，不謀其政”一語犹撒，是從另一個(gè)角度表達(dá)的同一個(gè)道理折联。不過后世學(xué)者對上一語的理解存在較多爭議，有的對“民”的內(nèi)涵作出別一種解釋识颊，有的把句子斷為“民可诚镰，使由之；不可谊囚，使知之”等怕享，這樣，語意就變得截然不同镰踏。顯然函筋，這些理解都希望回避原句中顯露出來的愚民思想。關(guān)于曾參奠伪，因《論語》中唯他與有若基本上都以“子”尊稱跌帐，故有人以為《論語》出于曾參、有若的弟子所記绊率。后《孟子》對曾參事跡有較多記載谨敛，宋、明儒者遂有曾參滤否、子思脸狸、孟子為儒學(xué)正傳的說法，不過此說并無有力的證據(jù)藐俺。但有一點(diǎn)是肯定的炊甲，曾參后來授徒講學(xué)，對儒學(xué)的傳揚(yáng)確實(shí)起了重要作用欲芹。
