在關(guān)系的花園中遭商，綻放真正的自我
在關(guān)系中能學(xué)到的最深的人生功課皆怕，
就是你不能擁有任何人。
--戴維·菲茨帕特里
什么是親密關(guān)系衰粹？
所謂“親密”就是把我們可以將內(nèi)心最深處的部分向自己也向他人展現(xiàn)出來，沒有任何偽裝和防衛(wèi)心理笆怠。
因此铝耻，所謂的親密關(guān)系，也就是關(guān)系的雙方都能真誠地向?qū)Ψ教宦蹲约浩锝窒碜约骸?/p>
01
親密關(guān)系發(fā)展的五個(gè)階段
1.浪漫期
在這一個(gè)階段里田篇，彼此互不了解替废，只是沉迷于彼此在自己心中的形象箍铭，擁有強(qiáng)烈的希望和夢想，對生命充滿無限的熱情固阁。某種意義上宣肚，浪漫期是我們生命的香料魔种。
2.權(quán)力爭奪期
在這一個(gè)階段擎勘，雙方都看清了對方隱藏在美好表面下的缺點(diǎn)冷守，并且試圖控制對方刀崖，讓對方符合自己心目中美好的形象。
3.整合期
處在整合期階段的雙方拍摇，彼此更加地了解對方亮钦，并開始見證各自的生命歷程，開啟兩人之間真正的對話充活。
4.承諾期
這個(gè)階段的雙方非常了解彼此蜂莉，他們愿意跟對方溝通自己的想法和感受，互相承諾用分享混卵、坦誠的態(tài)度來處理各種各樣的狀況映穗，能夠讓關(guān)系保持一種健康的狀態(tài)。
5.共同創(chuàng)造期
處于這個(gè)階段的雙方幕随，可以全身心地投入到合作中蚁滋，不管選擇什么樣的合作，都會(huì)成為一種創(chuàng)造的過程赘淮，充滿了無限的生命力辕录。
這五個(gè)階段適用于所有關(guān)系：夫妻、情人拥知、親子踏拜、手足、其他家庭關(guān)系低剔、商業(yè)伙伴速梗、朋友。
一個(gè)人面對不同的生活面向襟齿，有可能處于不同的關(guān)系階段姻锁；同一份關(guān)系中的人可能各自處在不同的階段。學(xué)習(xí)承認(rèn)這些差異猜欺，不加以防衛(wèi)位隶，并欣賞雙方的觀點(diǎn)，關(guān)系就能持續(xù)成長开皿。
下述問句對五個(gè)階段都很有用：
"我想要什么涧黄？"
"你想要什么？"
"我們想要什么赋荆？"
"我們選擇做什么笋妥？"
"這些是為了什么？"
各人的答案會(huì)決定這個(gè)人以什么方式經(jīng)歷關(guān)系的各種階段窄潭。所以春宣，追求卓越的關(guān)系，其品質(zhì)會(huì)非常不同于追求安全感、權(quán)力月帝、性或其他目標(biāo)的關(guān)系躏惋。
02
在關(guān)系的花園中，綻放真正的自我
在親密關(guān)系中嚷辅，我們可以毫無戒備簿姨，放下防衛(wèi)，向自己和對方袒露出真正的自己簸搞。在彼此袒露的過程中款熬，就可以如實(shí)地認(rèn)識彼此。
最終在這個(gè)過程中攘乒，我們可以在世間萬事萬物中找到自己的位置贤牛，尋找到真正的自我。
當(dāng)我們能夠去領(lǐng)會(huì)自己和對方则酝、和宇宙的這種合一的狀態(tài)時(shí)殉簸，我們將會(huì)用全新的眼光去看待自己，看待對方沽讹，看待世界般卑，虔誠接納生命的所有，無論是好爽雄，還是壞蝠检。
一、如何看待“以自我為中心”
以自我為中心是把重心放在自己的內(nèi)在挚瘟，而不是外在叹谁，這是個(gè)體化過程中自我覺察和個(gè)人發(fā)展的必要條件。以自我為中心的人在對伴侶敏感時(shí)乘盖，仍然保有對自身感受的覺察焰檩，所以是負(fù)責(zé)且坦誠地對待與之接觸的人。
許多人誤以為促進(jìn)親密感和整合的自我中心就是自私订框，自私是封閉析苫、具有權(quán)力的立場，缺乏遠(yuǎn)見穿扳。自私的人是與自己的形象建立關(guān)系衩侥，碰觸不到自我和他人的真實(shí)感受。過度的自尊和耽溺都是自私的現(xiàn)象矛物，并不是這里所講的“以自我為中心”茫死。
以自我為中心不是自私——
自私的人耽溺于自我的重要性，無法與人建立對話泽谨；以自我為中心璧榄、自主的人能對別人非常敏感，有所回應(yīng)吧雹。
自私是物化骨杂；以自我為中心則產(chǎn)生親密感。
自私是道德的用語雄卷，以自我為中心是定位的用語搓蚪，兩者并不相同。
二丁鹉、放下“完美的浪漫夢想”
不切實(shí)際地追求某人妒潭，希望借此紓解焦慮、痛苦和寂寞時(shí)揣钦，很容易喪失自我雳灾。雖然英俊的王子拯救美女的童話故事不可能成真，人還是極度渴望活在這種幻想中冯凹。浪漫期的人渴望找到某個(gè)特殊的人谎亩，解除生活中所有的失望與不安。
如果在關(guān)系中不愿放棄完美的浪漫夢想宇姚，就會(huì)常常在潛意識中把未得滿足的希望和欲望加在伴侶身上匈庭，期望關(guān)系能解決所有問題。不能擁有浪漫的人常常自覺不幸浑劳，當(dāng)發(fā)現(xiàn)伴侶辜負(fù)原有的希望時(shí)阱持，也會(huì)一直覺得不幸。
這種人會(huì)一直不快樂魔熏，除非能接受自己要為生活負(fù)責(zé)的想法衷咽，因?yàn)闆]有任何別的人能為他解決存在的基本問題。當(dāng)人更徹底地了解自己時(shí)蒜绽，通常較能做好心理準(zhǔn)備來經(jīng)歷分離和孤獨(dú)的痛苦：放棄浪漫兵罢，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活。
三滓窍、在高品質(zhì)的關(guān)系中卖词，沒有妥協(xié)和忍讓
一般說來，我們的文化希望關(guān)系中的人能相互妥協(xié)吏夯，各自放棄一些東西此蜈，以找出共通的立場。這種方式企圖把人簡化成最大公約數(shù)噪生，使人盡量不要做自己裆赵，這個(gè)觀念會(huì)把人物化。
為了學(xué)習(xí)越來越親近跺嗽，各人要說明自己的欲望和意圖战授，同時(shí)不將之放棄页藻。如果一方被問到："你愿意放棄什么來維系關(guān)系？"充滿生命活力的回答是："什么也不放棄植兰，我要的是關(guān)系份帐，不是妥協(xié)。"
在妥協(xié)中楣导，人會(huì)放棄自我废境，這時(shí)能提供的東西反而更少。在我們的高品質(zhì)關(guān)系中筒繁，永遠(yuǎn)沒有妥協(xié)噩凹。
我們相信各人必須承認(rèn)自己的深層的渴望，并試圖滿足它毡咏。這不是簡化的"跟隨你的祝福"或"跟著能量走"驮宴，這種說法是粗糙而不負(fù)責(zé)任的。伴侶應(yīng)該尊重個(gè)別差異呕缭，把自己的渴望放到臺(tái)面上幻赚，找出滿足渴望的解決辦法，彼此協(xié)調(diào)臊旭，而不是否認(rèn)渴望落恼。
妥協(xié)就會(huì)順從別人的渴望，使自己受到委屈和限制离熏，一般說來佳谦，這種情形會(huì)讓人怨恨對方、厭恨自己滋戳。承認(rèn)自己的渴望就是臣服于自己的生命钻蔑，變得更有力量，在日漸增加的親密中奸鸯，就有更多東西可以分享咪笑。
我怎么知道自己是妥協(xié)，還是單純地接納對方的愿望呢娄涩？關(guān)鍵在于是否有怨恨窗怒。沒有怨恨就表示沒有妥協(xié)，妥協(xié)會(huì)伴隨著怨恨蓄拣、內(nèi)疚和自恨扬虚。可惜這些感受常常被壓抑球恤，無法成為有用的線索辜昵。
接納別人的差異而不妥協(xié)，可以創(chuàng)造和諧咽斧。看似不一致的音符可以創(chuàng)造和諧的音樂堪置。沒有不好的和諧躬存，接納不尋常的組合有時(shí)能產(chǎn)生復(fù)雜有趣的互動(dòng)，非常不同的伴侶即使有極度的差異舀锨，也能和諧共處岭洲。
只要彼此保持好奇，承認(rèn)并接納差異雁竞，沒有責(zé)備或怨恨，就可以在一起而不必改變對方或委屈自己拧额。不必妥協(xié)或判斷誰對誰錯(cuò)碑诉，要把目標(biāo)轉(zhuǎn)移到欣賞不一致的嶄新和諧上。
四侥锦、尊重彼此的差異进栽，發(fā)現(xiàn)你獨(dú)特的關(guān)系之道
雖然不應(yīng)該妥協(xié)，但解決差異的方法如果符合現(xiàn)實(shí)恭垦，仍是適當(dāng)?shù)目烀Ｒ坏┏姓J(rèn)自己的渴望，就可以選擇不要追逐渴望番挺，也不需要放棄自我唠帝。例如，一個(gè)人可能想滑雪玄柏，卻決定和不想滑雪的伴侶留在家里襟衰。
他并沒有妥協(xié)，而是做出自由的選擇粪摘，覺得陪伴對方比滑雪更重要瀑晒。在不需要投注太多精力的情境中，更容易做出這種選擇徘意。
可是苔悦，當(dāng)人對某個(gè)東西有強(qiáng)烈感覺時(shí)，可能不愿意在某些基本問題上讓步椎咧，侵犯既定的界限可能導(dǎo)致強(qiáng)烈的后果玖详。
例如，某個(gè)人發(fā)誓自己絕對不會(huì)留在被毆打的關(guān)系中勤讽，如果伴侶忽視這一點(diǎn)而打她的話竹宋，她就會(huì)離開。在這個(gè)例子中地技，她并沒有放棄自己堅(jiān)守的價(jià)值觀蜈七。
所以，父母不需要協(xié)議如何養(yǎng)育小孩莫矗，只要能完全袒露自己的態(tài)度和感受飒硅，就會(huì)知道彼此的差異而不需妥協(xié)砂缩。一旦知道并尊重彼此的差異，就有可能共同決定如何一致地?fù)狃B(yǎng)小孩三娩，比如以誰的方式當(dāng)成主要的方法庵芭，致力于共同的目標(biāo)和意愿，而不需要在自己的原則上爭論是非對錯(cuò)雀监，奪取話語權(quán)双吆。
如果他們能坦誠和好奇，就找出實(shí)用的方法解決彼此的差異会前。在和諧的家庭關(guān)系花園中好乐，甚至可以和小孩公開討論這些差異，讓小孩也參與決定的過程瓦宜。（編者注：解決問題的具體方法因人蔚万、因事而異，重點(diǎn)是客觀對待临庇，真誠表達(dá)反璃，發(fā)現(xiàn)超出設(shè)想的妙方）
03
開啟我們“愛的發(fā)動(dòng)機(jī)”
許多人認(rèn)為愛可以用各種方式切割、交換假夺，就像餡餅一樣：一大塊給伴侶淮蜈，差不多大的一塊給小孩，較小的一塊給工作已卷，更小一塊給朋友礁芦。
以這種方式生活的人會(huì)小心翼翼地看著自己給別人多少，又得到多少回報(bào)悼尾，當(dāng)他們覺得自己沒有得到“公平”的分量柿扣，就會(huì)開始緊張、嫉妒闺魏，隨時(shí)討價(jià)還價(jià)未状。
他們會(huì)盡可能尋求別人的關(guān)注（而不是滋養(yǎng)的認(rèn)可），以填補(bǔ)空虛感析桥。他們的自我價(jià)值感跟伴侶司草、小孩、朋友為他們付出多少愛是密切相關(guān)的泡仗。
根據(jù)愛的餡餅理論來運(yùn)作埋虹，就會(huì)對別人著迷與上癮。他失去了“愛人”的能力娩怎，轉(zhuǎn)而極其渴望符合內(nèi)心"縮影"的某人愛他搔课。
為了虜獲所欲的對象，可能需要順從對方截亦，放棄自我爬泥。而一旦虜獲對方柬讨，反而會(huì)一直監(jiān)控對方，以確保對方不會(huì)逃走袍啡。于是以愛之名創(chuàng)造了一種上癮的生活方式踩官。
有些人因?yàn)楹ε率Ψ蕉桓覑廴恕Ｋ麄兒ε虑槿俗罱K離去時(shí)的痛苦與哀傷境输，所以不敢打開心房蔗牡，無法體驗(yàn)關(guān)愛的感受，于是覺得空虛嗅剖，因?yàn)樗麄円呀?jīng)與自己想要的東西隔離辩越。
愛包含冒險(xiǎn)與勇氣，如果不敢打開窗戶窗悯，愛的微風(fēng)就無法吹入区匣。當(dāng)人對自主的愛更有把握時(shí)偷拔，就能更自由地感受自我蒋院，不會(huì)擔(dān)心失去愛的對象。其實(shí)人永遠(yuǎn)無法擁有愛的對象莲绰，但能擁有自己對別人的愛欺旧。
并不是只有一個(gè)有限的餡餅可以分配給摯愛的人和朋友，每一個(gè)關(guān)系本身都是一個(gè)完整的餡餅蛤签，可以獻(xiàn)出對彼此的所有關(guān)手辞友，而不會(huì)消減其他關(guān)系中的愛，愛不但不會(huì)使人筋疲力盡震肮，反而會(huì)讓人精神百倍称龙。
能量并不屬于個(gè)體，既不能測度戳晌，也無法儲(chǔ)存鲫尊；能量是無所不在的，只需要激發(fā)就能與之共鳴沦偎。
當(dāng)人對自己的完整有信心疫向，愿意流露自己的感受，并與人分享時(shí)豪嚎，就能增加自我價(jià)值感和自主性搔驼。
父母要讓小孩在成長過程中培養(yǎng)上述特質(zhì)，就要鼓勵(lì)負(fù)責(zé)的行為侈询，讓小孩有被認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)舌涨，把小孩視為全然的人，而不只是關(guān)注他們在角色中的言行扔字。
在這種氛圍下泼菌，我們就會(huì)了解自己不是等待別人提供愛的空桶——相反的谍肤，我們已經(jīng)是充滿愛的可能性的人，我們需要的只是開啟愛的發(fā)動(dòng)機(jī)哗伯，學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱鏊拇В蜻m當(dāng)?shù)娜耍园踩姆绞奖磉_(dá)愛焊刹。
