錄像藝術(shù)中的錄像與錄像裝置關(guān)聯(lián)
錄像不僅是一種描給世界的工具，還是一種可以讓身體與我們身處的世界建立聯(lián)系的媒介艰匙，其主要人物是布魯斯·瑙曼與維托·阿孔奇而錄像裝置則是錄像藝術(shù)中成熟時(shí)期的作品概荷，其主要人物是白南準(zhǔn)宴胧，也正是他開(kāi)創(chuàng)了錄像裝置蒂破。
作品欣賞
《Seedbed》日后成為了阿孔奇最著名的作品——他躺在畫(huà)廊的坡道之下猿妈，一邊自瀆肢藐，一邊透過(guò)地板向上看故河。當(dāng)畫(huà)廊參觀者從頭頂走過(guò)，揚(yáng)聲器播放著藝術(shù)家對(duì)每個(gè)人的性幻想吆豹。
1967年的作品《真正的藝術(shù)家?guī)椭澜缃沂旧衩卣嫦唷罚═he true artist helps the world by revealing mystic truths）是件螺旋形的霓虹燈管裝置鱼的，像個(gè)酒吧里的廣告，炫目的顏色在吸引人們對(duì)這句話的疑惑痘煤，你可以相信或者走開(kāi)凑阶，然而它繼續(xù)掛在那兒推銷(xiāo)。就像上世紀(jì)中期沉迷于觀念藝術(shù)的多位藝術(shù)家衷快，瑙曼的觀念更接近于約瑟夫·庫(kù)蘇斯（Joseph Kosuth）宙橱，他倆都推崇維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的語(yǔ)言哲學(xué)，在作品中發(fā)展出不同形式的“語(yǔ)言游戲”蘸拔。
白南準(zhǔn)《電子高速公路》师郑，1995（以300余臺(tái)電視機(jī)堆疊而成）
從60年代開(kāi)始，白南準(zhǔn)始終堅(jiān)持以電視為主導(dǎo)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐：從“行動(dòng)音樂(lè)”到閉路電視裝置调窍，再到視頻裝置宝冕。被麥克盧漢認(rèn)為是冷酷媒體的電視機(jī)，白南準(zhǔn)卻把它改造成了藝術(shù)品邓萨，在其中藝術(shù)與技術(shù)地梨、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、東西方哲學(xué)思想完美的結(jié)合缔恳，奠定了白南準(zhǔn)先鋒藝術(shù)家的地位宝剖。
在他早期的作品中，不難看到白南準(zhǔn)對(duì)“共同視頻”的渴望歉甚，這種渴望不僅可以免費(fèi)的傳播藝術(shù)作品万细，還可以在國(guó)際范圍內(nèi)使教育得到免費(fèi)的傳播，促進(jìn)更多的對(duì)話與合作铃芦。但是隨著今天的社交媒體以及社交視頻網(wǎng)站的出現(xiàn)雅镊，他的想法已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)襟雷。
錄像與錄像裝置的區(qū)別
錄像是通過(guò)拍攝的方式，拍日常生活中常見(jiàn)的事物仁烹，圖解式地表達(dá)某個(gè)抽象的“思想”或“含義”耸弄，發(fā)現(xiàn)拍攝帶來(lái)的可能性，這也是錄像所要表達(dá)的含義 而錄像裝置更多的與空間有關(guān)卓缰，錄像裝置實(shí)際上是關(guān)于空間的探索计呈，它運(yùn)用影像材料來(lái)構(gòu)造空間，這一部分作品的分析從白南準(zhǔn)開(kāi)始征唬，因?yàn)檎剿_(kāi)創(chuàng)了錄像裝置這一形式捌显。
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