斬“斷”物欲肮砾，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念袋坑。
“觀念上的斷舍離”
是指在對家里進行雜物處理時仗处，對讓自己士氣低落，不愿意再進行收拾整理的舊觀念枣宫、舊思維進行摒除和更新婆誓。
活在當下，結果反饋到自身也颤，給予洋幻。
這里的“給予”相當于斷舍離的“舍”。
“舍”有“施與”的意思翅娶，更抽象一點就是“出”的意思文留。
成功好唯，乍一聽像是不由分說地填充自己全部的貪欲，但其實是正相反的燥翅，只有不斷地放手骑篙、舍棄、施與他人森书，才能形成流動的循環(huán)靶端。
“活在當下”“結果反饋到自身”的思維和“時間軸為現(xiàn)在”“重要度軸為自己”的思維是相通的。
利用斷舍離凛膏，只保留自己喜愛的物品其實就是提升花費的時間杨名、精力的質量。
我們每天都在做著大大小小的選擇和決斷猖毫，也在不斷地入手大大小小的東西台谍。
而這選擇、決斷換個角度看就是“時間”和“精力”鄙麦，而入手物件就是入手了雜物附帶的“情感”典唇。
也就是說，這些東西象征著“時間”“精力”和“情感”胯府。
因此介衔，利用斷舍離，只保留自己喜愛的物品其實就是提升花費的時間骂因、精力的質量炎咖。
“現(xiàn)在”的“自己”壓縮物量，只入手保留與自己關聯(lián)度較高的物品也表現(xiàn)出“心靈世界與物質世界的磨合”寒波。
物品乘盼，即“有具體形態(tài)的不會移動的存在=物體”，沒有外力作用俄烁，它們會一直停在某處不動绸栅。但是我們的心靈總是在瞬間回到過去——那時候真好啊，轉瞬間又飛到未來——總有一天页屠，我會……它們瞬息萬變粹胯，行蹤不定。
錘煉執(zhí)念心的結果辰企。
雖然我們從“斷舍離就是脫離執(zhí)念”的理解開始的风纠，但到現(xiàn)在，我要把斷舍離解釋為“錘煉執(zhí)念心的方法”牢贸，因為竹观，“脫離執(zhí)念”的出發(fā)點本身就是頑固的執(zhí)念。
斷舍離保留的、獲得的人·事·物臭增，對我們來說都是非常珍貴懂酱、非常喜愛的才被篩選出來的。
斷舍離速址，讓人與空間力為伍玩焰，比想象更怡然的人生就在不遠處。
為何縮減物量芍锚，整備空間會具有改變人生軌道的力量呢昔园？
斷舍離，讓人與空間力為伍并炮，
比想象更怡然的人生就在不遠處默刚。（怡然是指安適自在的樣子。）
用斷舍離這件武器逃魄，重新奪回自由自在的生命荤西，開啟真正屬于自己的愉快人生。
坦然地接受煩惱伍俘。
一位僧人兼宗教學者曾經這么形容斷舍離：
每個人都會在某一天失去自己最寶貴的東西邪锌。
幾乎沒有人能在最關鍵的時刻做到釋懷。
只有在日常生活中不斷地練習如何放手癌瘾，
才能坦然地接受煩惱觅丰，
甚至衰老、病患和死亡妨退。
（每個人都必然會有失去重要事物的經歷妇萄，需要坦然。
根據(jù)現(xiàn)實社會情況咬荷，自己的情況冠句，更新觀念。
現(xiàn)代社會產能過剩幸乒，而不是物質匱乏懦底，人們喜歡物質享受。
但如果暴飲暴食罕扎，可能會肥胖基茵，會毒素淤積，反而有害健康壳影。
享受方法不適當，過多的美食反而破壞享受的基礎弥臼，即更重要的健康宴咧。
也就是花費更多的金錢，時間径缅，精力掺栅，卻得到了降低總體生活質量的結果烙肺。
很多事物也同理。）
（時間和精力是每個人不可再生的財富氧卧。
資本已經不光是剝削勞動所產生的剩余價值桃笙。
資本剝削、販賣焦慮沙绝、消費主義正在聯(lián)合掠奪和壓榨人們的思考時間搏明，注意力，學習精力闪檬，寧靜內心等寶貴財富星著。
雖然人們需要了解和防范被資本過多的剝削，但又不能把自己寶貴的時間和精力粗悯，浪費在哀嘆被剝削這件事上虚循，不然這樣，又可能中了販賣焦慮者的陷阱样傍，焦慮的人更容易被消費主義洗腦横缔。
造成自我提升的時間、空間衫哥、精力茎刚、未來可能性進一步被壓榨。這真是一道人生難題炕檩。
而利用斷舍離斗蒋，只保留自己喜愛的物品其實就是提升花費的時間、精力的質量笛质。
“現(xiàn)在”的“自己”壓縮物量泉沾，只入手保留與自己關聯(lián)度較高的物品也表現(xiàn)出“心靈世界與物質世界的磨合”。
斷舍離保留的妇押、獲得的人·事·物跷究，對我們來說都是非常珍貴、非常喜愛的才被篩選出來的敲霍。
有可能讓我們獲得更多的時間俊马、空間、精力來破解各種人生難題肩杈，進行自我提升柴我，創(chuàng)造更多可能性。）
