吾常思之，觀己之為碳抄，乃修身齊家治國(guó)平天下之始愉老。蓋聞古之賢者，皆能反求諸己纳鼎，不責(zé)于人俺夕。故吾亦欲效法先賢，以自省也贱鄙。
首曰劝贸，觀己之言行，是否合乎禮儀逗宁？禮者映九，所以正人倫也；儀者瞎颗，所以定分寸也件甥。吾若言而無(wú)信捌议，行而失德，則何以立身于世引有？故當(dāng)勤于修身瓣颅，克己復(fù)禮，使己之所行譬正，皆合乎禮矣宫补。
次曰，觀己之志業(yè)曾我，是否合乎道義粉怕？道者，所以導(dǎo)人者也抒巢；義者贫贝，所以正行者也。吾若志在富貴蛉谜，業(yè)在名利稚晚，則何以成大器？故當(dāng)立志于道悦陋，行事于義蜈彼，使己之所為，皆合乎道矣俺驶。
終曰幸逆，觀己之心性，是否合乎仁愛(ài)暮现？仁者还绘，所以愛(ài)人者也；愛(ài)者栖袋，所以親善者也拍顷。吾若心無(wú)慈愛(ài)，性無(wú)善良塘幅，則何以得人心昔案？故當(dāng)修心于仁，養(yǎng)性于愛(ài)电媳，使己之所懷踏揣，皆合乎仁矣。
如是觀己匾乓，方能知己之長(zhǎng)短捞稿，明己之得失。然后可以修身齊家治國(guó)平天下，成一代之楷模矣娱局。
