《閱讀教學(xué)教什么》
主編 王榮生
華東師范大學(xué)出版社
主題學(xué)習(xí)工作坊
閱讀教學(xué)研究的新進(jìn)展
五組基本概念：閱讀與理解猩系，閱讀能力寇甸，閱讀取向與閱讀方法吟秩，閱讀方法與文本體式涵防，文學(xué)鑒賞與實(shí)用文章閱讀
（一）閱讀與理解
閱讀的核心是理解，“閱讀”火窒，其實(shí)質(zhì)就是指“閱讀理解”熏矿。
學(xué)習(xí)閱讀票编，其實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)如何理解語篇。
閱讀昔榴，就是一個(gè)學(xué)生閱讀一篇文章，產(chǎn)生了他的理解與感受仰禽。
討論閱讀和閱讀教學(xué)吐葵，必須同時(shí)關(guān)聯(lián)閱讀的主體和閱讀對(duì)象猛铅，即“誰在讀”和“讀什么”奕坟。
學(xué)生在頭腦中“理解”，要憑著兩種經(jīng)驗(yàn)：一是生活經(jīng)驗(yàn)苛萎，二是語文經(jīng)驗(yàn)腌歉。p5
良好的讀者通過“表層編碼”建立“篇章格局”凹蜂，在理解語篇命題的基礎(chǔ)上玛痊，建構(gòu)“情境模型”擂煞。p7
理解有三個(gè)層次:第一個(gè)層次叫表面理解蝗拿，也就是字面理解蒿涎。第二個(gè)層次篇章結(jié)構(gòu)的理解蛹磺，第三個(gè)層次，讀者能夠結(jié)合社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)所讀到的材料有深刻的同仆、自己的理解。p8
（二）閱讀能力
閱讀能力至少包括三個(gè)部分裙品。一是需要具備認(rèn)識(shí)字詞和理解語句這樣的解碼能力俗批。二是需要具備相應(yīng)的背景知識(shí)，比如說百科知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)岁忘。三是需要掌握閱讀能力的核心——閱讀方法辛慰。p9
閱讀的核心就是抓關(guān)鍵語句。p10
“如何閱讀”大致分為兩個(gè)方面干像。一方面是如何找到語句和文本的關(guān)鍵處帅腌，另一方面是對(duì)這些關(guān)鍵處如何進(jìn)行深度的加工。那么麻汰，“如何閱讀”可以描述為兩句話速客，第一句，拿到一個(gè)作品五鲫，應(yīng)該看什么地方溺职。第二句，從這些地方應(yīng)該看出什么東西來位喂。p10
（三）閱讀取向與閱讀方法
“為閱讀而閱讀”浪耘，甚至“為語文考試而學(xué)習(xí)閱讀”，往往導(dǎo)致變態(tài)的閱讀取向塑崖。
良好的閱讀七冲，閱讀方法與閱讀取向具有一致性。
不良的閱讀规婆，往往方法與取向分裂澜躺，甚至南轅北轍。比如：以抽象概括的方法“體會(huì)”作者情感聋呢，用朗讀的方法“獲取”新聞的信息苗踪，用掃讀法、跳讀法“品味”散文削锰，以論點(diǎn)通铲、論據(jù)的標(biāo)簽法“學(xué)習(xí)”古文等。p12
（四）閱讀方法與文本體式
閱讀方法與文本體式相關(guān)聯(lián)器贩。不同體式颅夺、不同類型的作品，應(yīng)該看的地方不一樣蛹稍，看出來的內(nèi)容也不一樣吧黄。好的閱讀教學(xué)，往往基于合適的文本解讀唆姐。不那么好的閱讀教學(xué)拗慨，究其原因往往是不顧文本體式，采用了莫名其妙的解讀方式、閱讀方法赵抢。p18
（五）文學(xué)鑒賞與實(shí)用文章閱讀
以文學(xué)的姿態(tài)來閱讀詩歌剧蹂、小說、戲劇等文學(xué)作品烦却，主要指以下兩種情形：狀態(tài)一：浸潤(rùn)式感知宠叼。狀態(tài)二：借助文學(xué)解讀的工具或行家的指點(diǎn)，擴(kuò)展其爵、加深對(duì)作品的理解與感受冒冬。p19
現(xiàn)當(dāng)代散文的文學(xué)鑒賞，要體味精準(zhǔn)的言語表達(dá)摩渺，分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗(yàn)简烤。p20
文言文的文學(xué)鑒賞，要理解古人情懷证逻，賞析古文章法乐埠，感受文言美感。
閱讀文言文囚企，其實(shí)是學(xué)習(xí)文言文丈咐，在疏通文字的基礎(chǔ)上，通過賞析章法考究處龙宏、煉字煉句處棵逊，理解古人的情懷——在其所言志、所載道其間貫穿的對(duì)文言美感的感受银酗。p21
教學(xué)內(nèi)容的確定辆影，就是確定教學(xué)終點(diǎn)、起點(diǎn)及其路徑的過程黍特。p24
閱讀教學(xué)的路徑就是填補(bǔ)起點(diǎn)到終點(diǎn)之間落差的方式蛙讥。p25
閱讀教學(xué)的三條路徑：第一，補(bǔ)充灭衷、喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)次慢。第二，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的閱讀方法翔曲。第三迫像，組織學(xué)生交流和分享語文經(jīng)驗(yàn)。p33
文本的教學(xué)解讀及其要領(lǐng)
教師解讀課文的時(shí)候瞳遍，應(yīng)該有這三種身份闻妓。第一遍，從常態(tài)讀者的角度去理解掠械、去感受由缆，第二遍注祖，作為研究者作一點(diǎn)理性分析。這是一篇散文犁功，這是一篇說理性的散文氓轰，要點(diǎn)在哪里？這是一篇?jiǎng)?lì)志的散文浸卦，要點(diǎn)在哪里？這是一篇敘事散文案糙，要點(diǎn)在那里限嫌。第三遍，從學(xué)生的角度來看时捌，這篇文章什么地方他讀得懂怒医，什么地方他讀不懂；什么地方他能感受到奢讨，什么地方他不能感受到稚叹；什么地方他覺得寫得好。就是要清清楚楚拿诸、明明白白扒袖。p47
語文教學(xué)“備課備兩頭”的特殊性在于具體化：“備教材”，是要語文教師準(zhǔn)確把握這是什么類型的文本亩码、哪個(gè)作家的作品季率，這一文本的特質(zhì)是什么，更要準(zhǔn)確把握文本的最關(guān)鍵的地方在哪里描沟§海“備學(xué)生”，是要語文教師明確了解學(xué)生的閱讀難點(diǎn)在哪里吏廉，即不喜歡泞遗、讀不懂、讀不好的地方席覆。p48
教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的組織
p56教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定有兩個(gè)依據(jù)：一是依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容史辙，二是依據(jù)學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容。依據(jù)文本體式與依據(jù)學(xué)情娜睛，具有一致性髓霞。
這兩條依據(jù)和教學(xué)環(huán)節(jié)的組織原則，總結(jié)為三句話：依體式畦戒，定終點(diǎn)方库；研學(xué)情，明起點(diǎn)（是教學(xué)內(nèi)容確定和選擇的依據(jù)）障斋。中間大上兩三個(gè)臺(tái)階（是教學(xué)環(huán)節(jié)的組織原則）纵潦。
閱讀教學(xué)的三個(gè)層面
閱讀教學(xué)同樣要思考三個(gè)層面：一是事實(shí)層面的問題徐鹤，就是教什么的問題；二是技術(shù)層面的問題邀层，是怎么教的問題返敬；三是價(jià)值層面的問題，也就是為什么教的問題寥院。為什么是教這些內(nèi)容而不是另外的內(nèi)容劲赠？教這些內(nèi)容的背后有依據(jù)嗎？這些內(nèi)容的核心價(jià)值在哪里秸谢？p70
今日的課堂需要重體驗(yàn)凛澎，而非認(rèn)知接受；重策略估蹄，而非提供答案塑煎；重生成，而非按兵不動(dòng)臭蚁。
“重體驗(yàn)最铁，而非認(rèn)知接受”，就是尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受垮兑，而不是被動(dòng)接受老師或他人現(xiàn)成的閱讀結(jié)論冷尉；“重策略，而非提供答案”甥角，就要求老師注重對(duì)學(xué)生的理解過程的促進(jìn)网严，而不是理解的結(jié)論的提供；“重生成嗤无，而非按兵不動(dòng)”震束，就要求激發(fā)學(xué)生對(duì)文本生成自己的理解和意義。語文課堂教學(xué)“應(yīng)重重構(gòu)当犯，而非復(fù)現(xiàn)文本”垢村，就需要保護(hù)學(xué)生的閱讀主體地位，建構(gòu)自己的意義嚎卫。這種課需要的是教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)嘉栓，而不是解讀結(jié)論的展示傀履。p76
工具性和人文性的統(tǒng)一孝宗，是語文課程的基本特點(diǎn)秸讹。我們的人文性一旦離開了基本的語言訓(xùn)練塔淤，必是虛的；工具性一旦離開了思想與情感的挖掘抬探，必是死的覆获。p77
一篇課文的核心教學(xué)價(jià)值的確定率拒，要考慮四個(gè)方面：既要考慮課程性質(zhì)倍谜，又要考慮閱讀特質(zhì)迈螟，還要考慮文體特點(diǎn)叉抡，更要考慮學(xué)生的實(shí)際。p81
體式：文本內(nèi)容和形式交涉出——《花臉》共同備課的啟示
教語言：從特點(diǎn)的概括轉(zhuǎn)向?qū)η楦械捏w驗(yàn)——《端午的鴨蛋》共同備課的啟示
三點(diǎn)共識(shí)：第一答毫，閱讀散文褥民，不是要獲取信息，而是要讀出作者的眼光洗搂、作者的情緒消返。它彌散在文中的字里行間。第二蚕脏，作品的內(nèi)容侦副、語言特點(diǎn)和作者的情感是一體的。散文中所寫的事物往往不是客觀的事物本身驼鞭，而是在作者獨(dú)特語言表述中蒙上了獨(dú)特情感的事物。因此最重要的是第三點(diǎn)尺碰，要采用與散文相適合的教學(xué)方式挣棕，與這篇散文相適合的教學(xué)方式，要教出散文的“味道”來亲桥。p141
在閱讀中學(xué)習(xí)寫作是怎么回事——《回憶魯迅先生》共同備課的啟示
依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容洛心，是指借助體式，獲得確定文本關(guān)鍵處的線索题篷。p159
閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵：在關(guān)鍵語詞上“大”做文章——周益民《一起看聲音》課堂教學(xué)研討
教師教學(xué)改善的關(guān)鍵跡象——《陋室銘》課堂教學(xué)研討
教師的專業(yè)發(fā)展和其自身的教學(xué)改進(jìn)词身，并不是單向的直線前進(jìn)，而是反復(fù)番枚、迂回的艱難過程法严。在這一過程中，理念的認(rèn)知往往比較容易更新葫笼，而教學(xué)行為卻難逃以往經(jīng)驗(yàn)慣性的隱性禁錮深啤。這就導(dǎo)致了教師課堂教學(xué)行為背后的教學(xué)意圖是對(duì)的、錯(cuò)的路星、清晰的溯街、含混的互相雜糅。p221
我們可以對(duì)“有感情地朗讀”進(jìn)行闡釋洋丐。
第一呈昔，“有感情地朗讀”中的“有感情”不是抽象的。
不同文本友绝，情感也不同堤尾。所謂“有感情”是指具體情境中的特定的情感。因此九榔，“有感情地朗讀”與具體情境哀峻、與特定的情感密不可分涡相。
第二，“讀”可以是由感情的表達(dá)剩蟀，也可以是體會(huì)感情的方法催蝗。
討論“何陋之有”的語氣，然后帶著特定的語氣讀育特。這種讀學(xué)生先知道情感是什么丙号，“讀出”這種情感，是教師追求的結(jié)果缰冤∪В“讀”是目的。教師設(shè)定三個(gè)不同的情景棉浸，面對(duì)知縣怀薛，身為鴻儒，如果你是劉禹錫迷郑，這三次“讀”是學(xué)生情感體驗(yàn)的過程枝恋，“讀”是方法。
在具體教學(xué)中讀可能是目的嗡害，也可能是形式焚碌。p226
文言是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。同時(shí)霸妹，“文言有一套相當(dāng)嚴(yán)格的詞匯十电、語法系統(tǒng)。文言與現(xiàn)代漢語的差異叹螟，主要表現(xiàn)在詞匯和語法方面鹃骂。”在文言文教學(xué)中重視朗讀首妖、默讀偎漫、誦讀等，有利于積累體驗(yàn)有缆，培養(yǎng)語感象踊。p228
要達(dá)成讀通順的目的，教師就要設(shè)計(jì)類似背誦的活動(dòng)棚壁。其要點(diǎn)是增加讀的數(shù)次杯矩。要達(dá)成體驗(yàn)感悟的目的，尤其在“讀書百遍袖外，其義不能自現(xiàn)”的情況下史隆，教師就要設(shè)計(jì)類似誦讀的活動(dòng)，其要點(diǎn)是提供學(xué)習(xí)支架曼验，幫助學(xué)生綜合運(yùn)用心泌射、眼粘姜、口、耳熔酷，沉潛諷詠孤紧，感受聲音、形態(tài)拒秘，玩味義理号显，咀嚼滋味。
“指令—結(jié)論”類型的教學(xué)活動(dòng)躺酒，由于沒有促進(jìn)學(xué)生的理解和感悟進(jìn)入我“沉潛”“玩味”和“咀嚼”的層面（深層次的理解和感受）押蚤，而停留留在教師的指令和結(jié)論上，這實(shí)際上落空了教師的教學(xué)意圖羹应。
閱讀教學(xué)中的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)揽碘，要遵循教學(xué)內(nèi)容（“辭”和“情”不可分離的關(guān)系）的特點(diǎn)。
語文教學(xué)中常引用《文心雕龍》的語句：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)园匹，觀文者披文以入情钾菊，沿波討源，雖幽必顯偎肃。”這句話的意思是浑此，作者的創(chuàng)作是情動(dòng)而辭發(fā)的過程累颂，而讀者的閱讀必須得“披文”“沿波討源”，才能將“幽”的情感“顯”出來凛俱。同理紊馏，在閱讀教學(xué)中，“辭”是“波”蒲犬，“情”是“源”朱监；“辭”是路徑，“情”是目的原叮；“辭”與“情”是不可分離的赫编。p233
閱讀教學(xué)，要讓學(xué)生在品味語言的過程中奋隶，走向?qū)φn文內(nèi)容和作者情感的深入理解與感受擂送。
閱讀教學(xué)不是分別歸納課文的語言特點(diǎn)、文章的內(nèi)容和作者的情感唯欣，而是要能夠發(fā)現(xiàn)語言特點(diǎn)與課文理解嘹吨、作者情感之間的“交涉點(diǎn)”。這樣才能讓學(xué)生以明里探討的方式學(xué)習(xí)閱讀——從哪些“辭”（關(guān)鍵字詞）切入境氢，能將文中幽藏的“情”顯現(xiàn)出來蟀拷。因此碰纬，教學(xué)內(nèi)容之間是否聚焦，是判斷教學(xué)活動(dòng)是“披文以入情”“沿波討源”问芬，還是割裂了“辭”悦析、“情”關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。p236
經(jīng)典的細(xì)節(jié)魅力——《孔乙己》課堂教學(xué)研討
