當(dāng)我們談到奉獻(xiàn)秒赤，我們主要想到的是一個(gè)母親對(duì)孩子的奉獻(xiàn)。
她用子宮孕育著這個(gè)孩子莹妒，最終把孩子生出來赶站。她把孩子摟在胸前，用奶水為孩子提供營養(yǎng)产喉。還有比這更美好的畫面嗎?還有比這更深刻的奉獻(xiàn)體驗(yàn)嗎?
父親也通過他的關(guān)懷支持著這種奉獻(xiàn)捂掰。他將孩子放回母親的臂彎，讓她保護(hù)孩子曾沈。從與子宮里的孩子連為一體開始这嚣，她溫柔的奉獻(xiàn)持續(xù)了很長的時(shí)間，然后她的孩子邁開獨(dú)立行走的第一步塞俱，這也是孩子離開母親的第一步姐帚。之后，孩子進(jìn)入父親的懷抱障涯。父親將孩子高高舉起罐旗，將他放在肩上膳汪，小心翼翼地背著他跨越狹小的家庭空間，進(jìn)入廣闊的世界九秀。與此同時(shí)遗嗽，孩子也一直在母親的陪伴下，與母親和諧一致鼓蜒。過了一段時(shí)間痹换，父母之間可能會(huì)出現(xiàn)分歧，尤其當(dāng)母親用某種方式把孩子朝自己這邊拉近都弹，要孩子遠(yuǎn)離父親的時(shí)候晴音，就好像她需要保護(hù)孩子不受父親的侵犯。就在這個(gè)時(shí)候缔杉，一個(gè)災(zāi)難性的“你為我”的動(dòng)力從母親這邊開始了锤躁。然后她就會(huì)得到來自孩子或者伴侶的毀滅性的回應(yīng):“我為你』蛳辏”
在外界看來系羞，這個(gè)“我為你”的回應(yīng)是一個(gè)愛的宣言，但這另 一方面也是愿意為母親而死的意愿霸琴，或者對(duì)放棄自己圓滿的生命的宣告椒振。
如果孩子活的時(shí)間夠長，就可能有某種擺脫這個(gè)動(dòng)力的辦法梧乘。這意味著他會(huì)將這句話傳遞給自己的孩子澎迎，或者將它傳給伴侶，把他們與一個(gè)死亡的愿望相連选调。表面上來看夹供，這是愛的奉獻(xiàn)。但從另一方面來說仁堪，這是來自他們雙方的死亡意愿哮洽。然而，這些活動(dòng)主要發(fā)生在潛意識(shí)層面弦聂。
但我是從一個(gè)更加整體的范圍來看待這個(gè)奉獻(xiàn)以及想要完成它的意愿鸟辅。每一個(gè)生命都依靠另一個(gè)生命存活，只有這樣它才能生存莺葫。對(duì)于每一個(gè)生命而言匪凉，時(shí)間到了，它便通過死亡來滋養(yǎng)另一個(gè)生命捺檬，從而讓生命延續(xù):這是一個(gè)永恒的生死循環(huán)再层。
那么問題是:有超越這個(gè)循環(huán)的、不需要一個(gè)人死亡也不需要依賴另一個(gè)人存活的奉獻(xiàn)嗎?
——伯特·海靈格《我們這個(gè)時(shí)代的教育》
