《遙遠(yuǎn)的救世主》
丁元英平靜而淡漠地說(shuō):“殺富富不去嵌屎，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說(shuō)恍涂，救主不是人宝惰，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽再沧，是覺悟尼夺。格律詩(shī)的扶貧是不治之治，說(shuō)扶說(shuō)救都是虛妄炒瘸，賴著痞性胡說(shuō)淤堵，充其量也是個(gè)現(xiàn)代版的灰姑娘，跟你們樂(lè)圣化點(diǎn)緣而已顷扩」招埃”
小結(jié)：得救即覺悟
看完全篇之后，想到最后芮小丹的決絕離世隘截，不由得感慨萬(wàn)千扎阶。一本好的書總是在故事情節(jié)上給你很多意難平汹胃。
全文展現(xiàn)了不少的人物，有王廟村的三劍客东臀，丁元英着饥，芮小丹，歐陽(yáng)雪啡邑，肖雅文贱勃，韓楚風(fēng)，林雨峰等等谤逼，仿佛給讀者描繪了一幅眾生相贵扰，有人活的很簡(jiǎn)單純粹，如芮小丹一般流部，有人活的很聰明戚绕，如葉曉明；也有人活的很貪婪枝冀，如劉冰舞丛；不同的故事中的人物，只不過(guò)是作者刻畫的某一些人物模型而已果漾。
故事的主角那就是丁元英球切，他的智慧給很多讀者留下了深刻的印象，博學(xué)绒障，懂得人性吨凑，商業(yè)鬼才，都是他的若干特點(diǎn)之一户辱。
作者想向讀者傳遞的觀點(diǎn)鸵钝，就如同本書題目一樣遙遠(yuǎn)的救世主，理清楚了強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的界限庐镐，明白了文化屬性對(duì)人的影響恩商。
文化屬性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因?yàn)槟阋磺械男袨楸啬妫际俏幕瘜傩缘耐庠诒憩F(xiàn)怠堪，只是你沒(méi)有覺察到而已。
馬克思主義的道理歸根到底一句話:客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移名眉。什么是客觀規(guī)律?歸根到底也是一句話:一切以時(shí)間粟矿、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
衡量一種文化屬性不是看它積淀的時(shí)間長(zhǎng)短璧针，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠(yuǎn)近嚷炉。五千年的文化是光輝渊啰、是燦爛探橱，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題申屹。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過(guò)過(guò)客觀規(guī)律的篩子隧膏。
