? “道可道，非常道”出自《道德經(jīng)》荆忍，它的意思是如果道可以言說格带，那么就是平常的道理。這句話暗示了非凡的道理刹枉，或者說超脫于事物表面之上的真理叽唱，一定是用語(yǔ)言無法表達(dá)的。

? 我首先表明我的觀點(diǎn)微宝，任何真理都一定是可以用語(yǔ)言表達(dá)的尔觉。

? 這里需要先解釋一下什么是真理，真理就是反映事物運(yùn)動(dòng)芥吟，變化侦铜，發(fā)生，消滅的規(guī)律钟鸵。比如萬有引力定律钉稍，就是一條物理學(xué)真理，它揭示了宇宙中任意兩個(gè)物體之間都有相互作用力棺耍，而力的大小與它們的距離的平方成反比贡未，與質(zhì)量成正比。真理一般是我們用肉眼看不到的東西蒙袍，而是用心才能感受到的俊卤，它存在于事物的表象之下，是支配事物運(yùn)動(dòng)的法則害幅。

? 現(xiàn)在消恍，反對(duì)者肯定會(huì)說，很多東西以现，比如我們的感覺狠怨，它是屬于我們個(gè)人的约啊，因此它不能被準(zhǔn)確地傳遞給接受者。他們隨便地舉例佣赖，在一個(gè)陽(yáng)光明媚而且又無事可忙的上午恰矩，在一個(gè)豪華的沙灘上，他看到的是一片蔚藍(lán)深沉的大海憎蛤，而面對(duì)此情此景外傅，他內(nèi)心有一種喜悅，快樂（姑且讓我這么說吧）的心情油然而生俩檬，然后萎胰，他會(huì)認(rèn)為就是在剛才這種情景下產(chǎn)生的心情是他無法言說的。

? 當(dāng)然豆胸，表述者可以用他能在腦海中搜刮到的一切詞語(yǔ)來形容他當(dāng)時(shí)的感受奥洼，比如令人興奮巷疼，讓人吃驚晚胡，或者，他可以盡可能地描述他所處的那個(gè)環(huán)境嚼沿，比如天氣是什么樣估盘，是上午幾點(diǎn)鐘，或者是誰(shuí)跟他去的骡尽，等等遣妥。但是，如果接受者沒有經(jīng)歷過那個(gè)場(chǎng)景攀细，他是無論如何也不能理解對(duì)方描述的感覺的箫踩。因此，反對(duì)者這時(shí)會(huì)為自己的辯論十全十美而感到沾沾自喜谭贪。

? 不過境钟，如果我們能深入地思考一個(gè)問題，即人與人能夠相互理解的基礎(chǔ)是什么呢俭识？很顯然慨削，我們每個(gè)人從出生開始，就在經(jīng)歷著不同的事情套媚，而我們的認(rèn)知缚态，也就是對(duì)同一事物的看法，也因經(jīng)歷不同而不同堤瘤。那么玫芦，如果我們能找到一種大家公認(rèn)的符號(hào)，或者說象征本辐，來代表同一事物姨俩，那么蘸拔，用這種符號(hào)溝通，就不會(huì)有任何誤解和歧義了环葵，因?yàn)檫@種符號(hào)是我們事先早就規(guī)定好的一套體系调窍。

? 試想一下，當(dāng)兩個(gè)人用上述這種通用符號(hào)語(yǔ)言溝通张遭，那么一個(gè)人的心情就可以完完全全地表達(dá)給另一個(gè)人了邓萨，并無任何差錯(cuò)。

? 比如你朋友送給你的生日禮物菊卷，如果給出它的全部參數(shù)缔恳，體積，質(zhì)量洁闰，形狀歉甚，顏色，價(jià)格扑眉，等等一切信息量纸泄，那么另一個(gè)人哪怕是與你素不相識(shí)的陌生人也應(yīng)該得知了關(guān)于這件禮物的一切信息，也就是說腰素，這件禮物的諸多特點(diǎn)已經(jīng)毫無保留地傳遞給了另一個(gè)人聘裁。

? 可是，這樣一套通用的語(yǔ)言體系弓千，有是怎樣建立的呢衡便？這可以類比數(shù)學(xué)來理解，事實(shí)上洋访，數(shù)學(xué)里經(jīng)常需要通過引入新概念镣陕，新詞匯，新定義來拓展某一領(lǐng)域姻政，而這種新概念并不是無中生有的呆抑，而是以之前的概念為基礎(chǔ)建立起來的。一句話扶歪，新概念由舊概念產(chǎn)生理肺，由此類推，最初的概念一定是及其簡(jiǎn)約的且普適的善镰，比如整個(gè)歐氏幾何框架都是從五條基本公理推導(dǎo)出來的妹萨，而幾何學(xué)大廈也因其準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)而為所有數(shù)學(xué)家所接受。

? 同樣的炫欺，任何的學(xué)科乎完，任何心情，一個(gè)人這種或那種想法品洛，一句話树姨，任何信息摩桶，都可以用公用的一套體系徹徹底底地傳遞給另一個(gè)人。

? 反對(duì)者可能會(huì)反駁道帽揪，說一個(gè)人的心情硝清，再怎么用語(yǔ)言形容，再怎么表述转晰，接受者得到的都只是當(dāng)事人心情的等價(jià)物芦拿，而不是心情本身。的確查邢，他們這點(diǎn)上看似是正確的蔗崎。比如，并不是已知了一個(gè)黑洞的全部參數(shù)就等同于真正擁有了一個(gè)黑洞扰藕，我們擁有的的只是一樣事物在我們腦中的反映缓苛，也就是一種思維模型，一個(gè)等價(jià)物事實(shí)的理論模型邓深。然而未桥，反駁者的觀點(diǎn)其實(shí)是偷換概念。他們是站在認(rèn)識(shí)的不可知論的角度上的庐完，他們認(rèn)為钢属，即使我們掌握了一樣事物的全部信息徘熔，也無法充分理解它门躯，因?yàn)槲覀儾皇撬?

? 沒錯(cuò)，我們作為人酷师，與其他事物有質(zhì)的不同讶凉，人的理解都是建立在幾百萬年進(jìn)化出來的那套神經(jīng)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于人從未接觸過山孔，直接體驗(yàn)過的場(chǎng)景懂讯，至多只能是用數(shù)學(xué)精準(zhǔn)地描述，而做不到真正意義上的理解台颠。換句話褐望，人如果能理解人以外的東西，那么人就是非人了串前，這么說瘫里，反對(duì)者就是在罵大數(shù)學(xué)家，大物理學(xué)家荡碾，大哲人非人谨读，這是不攻自破的謬論。

? 我理解的道可道坛吁，是常道劳殖，意為一件事物的全部信息是可以準(zhǔn)確傳遞的铐尚，它可以指我們心中的想法被說出來的過程，也可以指一個(gè)人的想法被另一個(gè)人接受的過程哆姻。我不指望人們能做到心對(duì)心的理解宣增，但至少人們之間的溝通是在那一套標(biāo)準(zhǔn)體系的層面上進(jìn)行的，或者這也可以認(rèn)為是另一種“理解”的方式矛缨，即廣義上的理解统舀。

? 證畢。