02
見天地，包容不同徘意。
當一個人局限于一方天地苔悦，看不到遼遠的世界，他就只能困于自己既有的生活經(jīng)驗映砖。
任何與他不同的生活方式他都難以理解间坐，任何與他認知相悖的觀點他都予以駁斥。
所以看什么都不順眼，做什么都不順心竹宋，經(jīng)常感到煩躁不爽劳澄。
而那些閱歷頗深的人，見過了花謝花開蜈七，走過了大江大河秒拔，能理解差異，脾氣往往溫柔平和飒硅。
魯迅和林語堂砂缩，曾是至交。
后來時局動蕩三娩，林語堂性格隨和庵芭，用柔和的筆調(diào)，曲折地表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿雀监，魯迅剛勁生猛双吆，則以文字為匕首，化身文學斗士会前。
理念上的不合好乐，導致兩人漸行漸遠，從此再無合作瓦宜。
1936年蔚万，魯迅因肺結(jié)核逝世，林語堂聞之大悲临庇，寫下：
“魯迅與我相得者二次反璃，疏離者二次，吾始終敬魯迅……大凡以所見相左相同苔巨，而為離合之跡版扩，絕無私人意氣存焉≈对螅”
即便最后分道揚鑣，他們也理解彼此的選擇蜻韭，沒有撕破臉悼尾，保持了君子之交的體面。
見過世面的人不偏狹肖方，能尊重與他不一樣的人闺魏。
北宋的司馬光和王安石，一個是保守派俯画，一個是改革派析桥，政見相左，針鋒相對。
當司馬光被趕下臺時泡仗，王安石卻對皇帝說“其人品埋虹、能力、文學超絕娩怎∩危”
后來王安石上臺，卻因改革觸動了當權者的利益截亦，彈劾聲無數(shù)爬泥，皇帝只好將他免職，重新啟用司馬光崩瓤。
墻倒眾人推之時袍啡，司馬光在皇帝面前為王安石仗義執(zhí)言：“其胸懷坦蕩，有古君子之風却桶【呈洌”
見過世面的人不偏激，容得下與他不一樣的觀點肾扰。
我國古代曾經(jīng)有很長一段時間非常推崇“壯游文化”畴嘶。
長時間的漫游，走的路多了集晚，看的景多了窗悯，自然有了“山川異域，風月同天”的胸懷偷拔。
和不同的人交流互動蒋院，領略差異化的生活方式，就有了“大度兼容莲绰，萬物兼濟”的格局欺旧。
胸懷打開了，就沒有看不慣的事蛤签，也沒有容不下的人辞友。
格局放大了，就不會憤世嫉俗震肮，能接受生活的不完美称龙。
正如佛教有云：去我執(zhí)，除偏見戳晌，萬物通達于心鲫尊，無量無邊。
03
見眾生沦偎，懂寬恕疫向。
網(wǎng)上有人問：怎樣才算見過世面咳蔚？
很贊同的一個回答說：有能力而懂謙卑，有財富而懂節(jié)約搔驼，有地位而懂弱小谈火。
已識乾坤大，猶憐草木青匙奴。
見過世面的人堆巧，不是沒有憤怒，只是因為經(jīng)歷過泼菌，所以慈悲谍肤。
木心這一生坐過三次牢。
第一次是1957年哗伯，幾個警察以“策劃偷渡”的理由帶走了他荒揣。
事實上，他是被同學誣陷了焊刹，那些人偷渡未遂系任，就拉上了不合群的木心墊背。
在監(jiān)獄中虐块，他得知了母親逝世的消息俩滥，哭到不能自已。
半年之后贺奠，木心因為查無實據(jù)被釋放霜旧，但他明白，生命中的許多東西儡率，已經(jīng)再也不能挽回挂据。
第二次是1966年，木心39歲儿普。
一官員在會議上公然嘲笑德國詩人海涅崎逃，木心憤而起身罵道：“你也配對海涅亂叫！”
結(jié)果眉孩，他獲得長達18年的監(jiān)禁个绍。
被關在陰暗潮濕的防空洞里，喝的是污水浪汪，吃的是餿饅頭和霉咸菜障贸，還被折斷了3根手指，終日與老鼠吟宦、蒼蠅為伴。
深夜無人之時涩维，他偷偷藏起筆墨殃姓，寫下65萬字的《獄中筆記》袁波。
全文沒有控訴和譴責，有的只是對藝術蜗侈、美學以及音樂的思考和感悟篷牌。
第三次，木心已經(jīng)50歲了踏幻，又關了2年枷颊。
出獄時，木心面帶微笑该面，腰板無比挺直夭苗，干凈優(yōu)雅極了。
梁文道曾看到木心50多歲時的照片隔缀，驚嘆說：
“這哪里像是一個坐過牢的人题造，好奇怪，好奇怪的一個人猾瘸〗缗猓”
因為照片上的木心，臉上沒有一絲抱怨和苦難牵触。
幾次被冤入獄淮悼，十幾年荒唐的時光，他不曾怨天尤人揽思，撰寫苦難回憶錄只輕輕一句：
“不知原諒什么袜腥，誠覺世事盡可原諒〈赂”
世道人心詭譎瞧挤，他看清了，也就看輕了儡湾。
因為看透人性特恬，所以寬恕了人性。很喜歡余秋雨在《山居筆記》中所作的一段話：
成熟徐钠，是一種不再需要對別人察言觀色的從容癌刽，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣；
一種不理會喧囂的微笑尝丐，一種洗刷了偏激的淡漠显拜；
一種無需聲張的厚實，一種能夠看得很遠卻并不陡峭的高度爹袁。
見過世面的人远荠，站的高、看的遠失息，內(nèi)心強大譬淳，生活中的破事档址，皆不足道。
尚和道~瑜伽+冥想+心理學+深度分享讀書會身心成長家園
