鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)亭饵，文責(zé)自負(fù)紧武。
《經(jīng)典常談》寫于1942年，作者朱自清，是一本專為中學(xué)生“量身定制”的啟蒙讀物超埋，80年來(lái)廣為流傳。該書見解精辟寄狼，文筆優(yōu)美枫振，通俗流暢，也是通往經(jīng)典國(guó)學(xué)的指南蒋纬，即國(guó)學(xué)入門書猎荠。
混混沌沌已過(guò)半生的我，竟然現(xiàn)在才知道進(jìn)而才拜讀到這部大作蜀备，實(shí)在有些羞愧关摇。讀這本書的起因還是因?yàn)檫@部書被選入了八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材，替換了原有的《傅雷家書》碾阁，即實(shí)際的情形是输虱，作為教師的自己，是不得不要讀懂這部作品脂凶，僅此而已宪睹。當(dāng)然愁茁，更多的是感受到一種幸福，竟然有機(jī)會(huì)可以如此榮幸地跟著大師學(xué)國(guó)學(xué)亭病。
“師者鹅很，傳道授業(yè)解惑也∽锾”為了解決好傳道促煮，授業(yè)，解惑三個(gè)方面的問題胸蛛，針對(duì)本名著污茵，對(duì)我而言，關(guān)鍵要解決“惑”的問題葬项∨⒌保惑，是指困頓民珍，迷惑襟士，當(dāng)人面臨未知事物之時(shí)，運(yùn)用自身的知識(shí)嚷量、技能為學(xué)生解開困頓陋桂、迷惑。傳道蝶溶，授業(yè)嗜历，解惑三者缺一不可，只有這樣才能培養(yǎng)出良好的學(xué)生抖所。
為了幫學(xué)生解惑梨州，首先得自己把“惑”處理好了再論。常言道：給學(xué)生一碗水田轧，自己要有一桶水暴匠。當(dāng)下的教學(xué)生態(tài)，僅有一桶水還是不足的傻粘，有人說(shuō)教師得是自來(lái)水每窖，或者說(shuō)是一片海……
我姑且先往“一桶水”的目標(biāo)靠一靠吧弦悉。
拿起一本帶著淡淡油墨香的新書窒典，我往往習(xí)慣把目錄翻閱瀏覽一遍，然后從“序”文開始欣然進(jìn)入閱讀狀態(tài)警绩。
“序”開宗明義地表明了寫此文的目的與意義所在：讓人對(duì)經(jīng)典見識(shí)一番崇败。對(duì)一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典肩祥，有接觸的義務(wù)后室。
作者在“序”中也講明了編撰此書的原因：新式教育實(shí)施后，漸漸廢止了古代崇尚的讀經(jīng)現(xiàn)象混狠“杜可是初中與高中課程標(biāo)準(zhǔn)都提倡經(jīng)典訓(xùn)練，教材也選錄了不少經(jīng)典将饺，且擴(kuò)大了范圍贡避。
另一個(gè)原因是：我國(guó)經(jīng)典缺乏整理。一般人望而生畏予弧，敬而遠(yuǎn)之刮吧。之前曾經(jīng)流行的給經(jīng)典作“注”的書如今不合時(shí)宜。
閱讀完序言部分掖蛤，閱讀正文杀捻，從《說(shuō)文解字》篇章開啟細(xì)品慢讀的閱讀模式，正式深入文章內(nèi)容的閱讀蚓庭。
我為了把《說(shuō)文解字》整個(gè)章節(jié)讀得更透徹一些致讥，除了細(xì)讀本章節(jié)內(nèi)容外，我還參看了《倉(cāng)頡造字的神話故事》器赞、《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》垢袱、《荀子·解蔽篇》等作品中的內(nèi)容。算是為了讀懂本篇章打了個(gè)底子港柜，我讀得很緩慢请契，收獲也頗豐。
下面我以第一篇《說(shuō)文解字》為依托夏醉，談?wù)勎业拇譁\的閱讀感受與收獲爽锥，與諸君分享：
一、排列有序授舟，條理清晰救恨。
01? 全書內(nèi)容的排列：
《經(jīng)典常談》全書一共分為十三篇，前面九篇分別論述了《說(shuō)文解字》释树、《周易》肠槽、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》奢啥、《禮記》秸仙、《春秋》、《四書》桩盲、《戰(zhàn)國(guó)策》寂纪、《史記》、《漢書》，后面的四篇分別從類別展開捞蛋，諸子百家孝冒、辭賦、詩(shī)和文拟杉。
書中各篇的排列庄涡，按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史搬设、子穴店、集的順序；并照傳統(tǒng)的意見拿穴，將“小學(xué)”書放在最前頭泣洞，就是指文字學(xué)。各篇的討論默色，盡量采擇近人新說(shuō)球凰。這是整本書內(nèi)容的安排，條理非常清晰该窗。
02? 第一篇《說(shuō)文解字》內(nèi)容的排列：
本章節(jié)里弟蚀，作者對(duì)內(nèi)容的安排是很考究的，按照一定的邏輯順序安排內(nèi)容酗失，先介紹造字义钉，到字書，再到造字和用字的條例规肴，最后介紹了書體的演變捶闸。
作者先介紹了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，但否定了倉(cāng)頡一人造字的傳說(shuō)拖刃，應(yīng)該是多人一起努力的結(jié)果删壮。《荀子·解蔽篇》提到倉(cāng)頡并非造字的人兑牡，而是整理文字的專家央碟。根據(jù)倉(cāng)頡音近“商契”，“契”是刀刻的意思均函，傳說(shuō)商契是造字的圣人亿虽，文中又否認(rèn)商契與造字的淵源，但卻肯定了暗示著文字起源于夏商之間苞也。造字圣人的傳說(shuō)是為了統(tǒng)一文字的所做的預(yù)備工作洛勉，需要抬出一個(gè)圣人來(lái)造勢(shì)。也說(shuō)明文字統(tǒng)一的重要性如迟。
倉(cāng)頡造字說(shuō)大概凝定于漢初收毫，至于倉(cāng)頡是哪一代人攻走，無(wú)從考證。即便有倉(cāng)頡造字說(shuō)此再，漢初也還沒定出他是哪一代的人昔搂。顯然是后人添枝加葉了。等同于否認(rèn)倉(cāng)頡的存在嗎引润？筆者此處存疑……
秦以前是文字發(fā)生與演化的時(shí)代巩趁，秦始皇統(tǒng)一了天下痒玩，也統(tǒng)一了文字淳附。讀到這兒，令我聯(lián)想到之前讀到的余秋雨先生的文章《借我一生》蠢古，文中寫到他到埃及去考察奴曙，感嘆埃及的許多古老的文字無(wú)法辨認(rèn)，也無(wú)法理解草讶，成了永久的迷洽糟，后人解讀不了古人的許多信息，成了一樁樁迷案堕战。而我們中國(guó)因?yàn)榻y(tǒng)一了文字坤溃，幾千年前的文字，甚至甲骨文我們后來(lái)人都很快破譯出來(lái)了嘱丢，這就是統(tǒng)一文字的好處薪介。
倉(cāng)頡造字之后，就有了后續(xù)的“識(shí)字”越驻，這是人類文明的進(jìn)步汁政。
貴族子弟八歲入學(xué)，所學(xué)的大概是官書缀旁。秦始皇統(tǒng)一文字后记劈，小篆成了國(guó)書，識(shí)字就簡(jiǎn)易多了并巍。到了漢代目木，考取功名做個(gè)官兒，只憑識(shí)字的程度就可以做官懊渡。原來(lái)古代考取功名可以憑借識(shí)字的程度刽射，而如今考公務(wù)員也還是憑借一定的考試方式，看來(lái)距贷，從古至今對(duì)公務(wù)員考核都得把知識(shí)層面的東西擺上桌面來(lái)論柄冲。
既然要識(shí)字，就得要有識(shí)字的讀本忠蝗，就是字書现横，作者便開始介紹字書。最早的字書是《史籀篇》〗潇簦“史籀”是書記必讀的意思骇两，書記是古代書記秘書之類的官兒，擺明了姜盈，想考取官員做公務(wù)員低千，就得讀《史籀篇》。這書名多么直白馏颂，多么急功近利示血。和當(dāng)下的《考研攻略》也差不多的意思吧！
秦始皇為了統(tǒng)一文字救拉，喊李斯作了《倉(cāng)頡篇》难审、趙高作了《爰?xì)v篇》、胡母敬作了《博學(xué)篇》亿絮，用當(dāng)時(shí)通用的字體小篆告喊，這是當(dāng)時(shí)官定的字書。
到了漢初派昧，教書先生將三篇合而為一黔姜，單稱為《倉(cāng)頡篇》，秦代的就不再傳了蒂萎，現(xiàn)在殘存著一部分秆吵。西漢時(shí)期史游的字書《急就篇》，所收約三千三百字岖是，是通俗的字書帮毁。
到了東漢，許慎作了一部《說(shuō)文解字》豺撑。這是一部劃時(shí)代的字書烈疚。有九千字，經(jīng)典和別的字書里的書聪轿，他都搜羅在內(nèi)了爷肝。
憶起我念大學(xué)時(shí)，講授古漢語(yǔ)的教授開設(shè)了“說(shuō)文解字”選修課陆错，那時(shí)學(xué)起來(lái)興致特別濃灯抛，課堂氣氛也出奇的好，覺得每個(gè)字都有生命一般音瓷，每個(gè)字背后似乎都有一個(gè)不為人知的精彩故事对嚼，但并不知曉其中的更為深?yuàn)W的理論與意義。
直到今天绳慎，讀了朱自清先生寫的《經(jīng)典常談》纵竖，才更確切地知曉了《說(shuō)文解字》在字書中具有不可替代的地位漠烧，搜集在書中的字屬于“古文”，也才知道它屬于字書“小學(xué)”的范疇靡砌。
作者朱自清先生給了《說(shuō)文解字》極高的評(píng)價(jià)：“《說(shuō)文解字》是文字學(xué)的古典已脓，又是一切古典的工具或門徑⊥ㄑ辏”研究古典度液、古史、古文化画舌，還得從文字學(xué)入手堕担。
所以，作者把《說(shuō)文解字》安排在第一篇骗炉，是頗有用意的照宝。讀者慢慢會(huì)領(lǐng)悟到作者的良苦用心。
甲骨文句葵、金文、鐘鼎文兢仰，以及《說(shuō)文解字》中的字乍丈，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算作古文字把将。
甲骨文是商人用龜甲轻专、獸骨占卜，并將占卜的內(nèi)容用當(dāng)時(shí)書體刻在甲骨上察蹲，這種文字距今有三千多年的歷史请垛。甲骨文和公文一樣，有一定的格式洽议，內(nèi)容大概是祭事宗收、田獵、風(fēng)雨亚兄、戰(zhàn)爭(zhēng)混稽、疾病之類。
再介紹造字的條例审胚。象形匈勋、指事、會(huì)意膳叨、形聲洽洁，都是造字的條例。形聲最便菲嘴，用處最大饿自，所以我們形聲字最多碎浇。
最后介紹了書體的演變。秦以后是書體的演變璃俗，演變的主要原因是應(yīng)用奴璃，演變的方向是簡(jiǎn)易。演變的順序是：甲骨文城豁，金文苟穆，小篆，隸書唱星，草書（章草）雳旅，楷書行書。
可以說(shuō)间聊，不論是全篇內(nèi)容攒盈，還是章節(jié)內(nèi)部各個(gè)內(nèi)容的布局，作者都做了精心的安排哎榴，還做到了詳略得當(dāng)型豁，重點(diǎn)介紹了許慎的《說(shuō)文解字》，以應(yīng)和第一章《說(shuō)文解字》的標(biāo)題尚蝌。
二迎变、不加創(chuàng)見，保持原貌飘言。
作者在序文中明確表明態(tài)度：這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見衣形，編撰者的工作只是編撰罷了。
竊以為這句話的份量很重很重姿鸿，意思作者只是編撰而已谆吴，沒有在書中添加自己的創(chuàng)見。沒有過(guò)多的解讀經(jīng)典苛预，而是保持了經(jīng)典原有的模樣句狼，這就很令人敬佩了，一個(gè)博學(xué)多識(shí)的大師級(jí)別的編撰者碟渺，忠實(shí)地做好編撰工作鲜锚，呈現(xiàn)經(jīng)典原有的樣子，而不對(duì)經(jīng)典進(jìn)行品頭論足苫拍，不對(duì)經(jīng)典進(jìn)行添枝加葉芜繁，已是難能可貴了。
因?yàn)槊總€(gè)人的解讀并不相同绒极，經(jīng)典的作品尤其如此骏令，作者想讓讀者自己揣摩，自己品味垄提，從而通過(guò)此書愛上經(jīng)典閱讀榔袋，可謂用心良苦周拐，對(duì)中學(xué)生而言更是大有毗益的。
本書意在引導(dǎo)人們對(duì)經(jīng)書的興趣凰兑。這本書的定位是一本通往經(jīng)典的入門之作妥粟，既然如此，朱先生希望讀者親自推開經(jīng)典的大門吏够，探尋經(jīng)典的奧秘勾给，懂得取舍，從博大精深中慢慢感悟中華文化锅知，滋養(yǎng)身心播急，陶冶性情。
作者在序文中寫道：如果讀者能把它當(dāng)作一只船售睹，航到經(jīng)典的海里去桩警，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上昌妹，盡了他做尖兵的一分兒捶枢。可是如果讀者念了這部書捺宗，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練柱蟀，不再想去見識(shí)經(jīng)典，那就是以筌為魚蚜厉，未免辜負(fù)編撰者的本心了。
說(shuō)得多好畜眨，希望讀者把本書當(dāng)作一只能遠(yuǎn)航到經(jīng)典里去的船昼牛，以此書為船槳，遨游到經(jīng)典閱讀的海洋中去康聂，從此能喜歡上國(guó)學(xué)經(jīng)典贰健，作者便是欣慰的，并認(rèn)為自己在經(jīng)典訓(xùn)練中盡了一份做尖兵的責(zé)任恬汁。
從中可以看出朱自清先生對(duì)經(jīng)典訓(xùn)練的重視伶椿，想力所能及地為經(jīng)典訓(xùn)練盡一份責(zé)任，誠(chéng)心可鑒氓侧。
但他又特別強(qiáng)調(diào)脊另，不要以為讀了本書，就片面地以為自己接觸了經(jīng)典訓(xùn)練约巷，不再想去見識(shí)經(jīng)典了偎痛，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，辜負(fù)了編撰者之良苦用心独郎。
在序中還特別申明踩麦，此書并非“國(guó)學(xué)概論”一樣的書枚赡，讀完不要自我滿足。
除了上述特點(diǎn)外谓谦，作品所用語(yǔ)言通俗易懂贫橙，雅麗簡(jiǎn)潔，客觀平實(shí)反粥，唯有如此卢肃，作品才能被大眾所接受、所傳播星压，才能經(jīng)久不衰践剂，才能取到通往經(jīng)典之門的作用。
跟著大師學(xué)國(guó)學(xué)娜膘，原汁原味逊脯，有滋有味，且并不難竣贪！
