最近尤瓦爾·赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》變得非常流行护奈。我對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)通常敬而遠(yuǎn)之次屠，但經(jīng)過(guò)身邊人的推薦和介紹，這本書(shū)的宏觀歷史和獨(dú)到角度開(kāi)始引起我的興趣天梧。這禮拜讀完《黃金時(shí)代》，于是隨手翻起《人類(lèi)簡(jiǎn)史》霞丧，從此欲罷不能腿倚。

書(shū)中有個(gè)觀點(diǎn)很有意思，說(shuō)農(nóng)業(yè)時(shí)代是人類(lèi)歷史上最大的騙局蚯妇。智人從流動(dòng)性的采集社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變到定居性的農(nóng)業(yè)社會(huì)敷燎，看似是讓物質(zhì)條件更有保障了，但卻造成了人類(lèi)生存質(zhì)量的大幅下降箩言。與其說(shuō)是人類(lèi)學(xué)會(huì)了種植小麥硬贯，不如說(shuō)是小麥“馴化”了人類(lèi)。

何出此言陨收？

過(guò)去在采集社會(huì)饭豹，人類(lèi)的進(jìn)食范圍很廣，營(yíng)養(yǎng)攝取豐富务漩，并且因?yàn)殚L(zhǎng)期遷移和多來(lái)源的進(jìn)食習(xí)慣拄衰，對(duì)旱災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)等自然災(zāi)害有更強(qiáng)的抵御能力饵骨。

到了農(nóng)業(yè)社會(huì)翘悉，大面積的土地用來(lái)種植小麥等農(nóng)作物，而人們?yōu)榱苏樟纤鼈儾坏貌婚L(zhǎng)期定居居触，這打破了幾百萬(wàn)年來(lái)智人的生活習(xí)慣妖混。

首先老赤，機(jī)械繁重的農(nóng)活導(dǎo)致脊椎病的普及；集體定居導(dǎo)致傳染病蔓延制市。其次抬旺，人類(lèi)的飲食習(xí)慣從多種營(yíng)養(yǎng)攝取源變成了高度依賴(lài)少數(shù)幾種主食。

而農(nóng)業(yè)社會(huì)也導(dǎo)致智人的工作量急劇攀升祥楣。采集時(shí)代的智人很多時(shí)候是相當(dāng)清閑的开财，研究估算他們每天最多花費(fèi)5個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)采摘，剩下的時(shí)間就可以休息误褪。而在農(nóng)業(yè)社會(huì)里责鳍，人們每天要忙活至少5、6個(gè)小時(shí)來(lái)除草振坚、灌溉薇搁，圈養(yǎng)家禽。

除此之外渡八，定居的部落更容易招致?lián)尳倏醒螅匀藗冞€要花費(fèi)更多時(shí)間來(lái)建立防御措施。

作者的核心思想是農(nóng)業(yè)社會(huì)的到來(lái)其實(shí)降低了人類(lèi)的生活水平屎鳍。

這似乎有悖于常理宏娄。歷史事實(shí)是，人類(lèi)自從進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)逮壁，人口就加速增長(zhǎng)孵坚，同時(shí)文化、社會(huì)窥淆、制度也以前所未有的速度完善起來(lái)卖宠。人類(lèi)的活動(dòng)范圍變得更廣闊也更穩(wěn)定。換句話(huà)說(shuō)忧饭，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后扛伍，人類(lèi)贏得更多生存的空間。

但作者敏銳地指出词裤，物種的生存態(tài)勢(shì)不等于物種中每個(gè)個(gè)體的生活狀態(tài)刺洒。很顯然的例子是，家雞吼砂、豬逆航、羊、牛等少數(shù)幾個(gè)物種由于滿(mǎn)足了人類(lèi)社會(huì)的需要渔肩，而慢慢遍布全球因俐。從基因拷貝數(shù)量的角度來(lái)說(shuō)，它們無(wú)一不是繁衍成功的典范。但實(shí)際上這些動(dòng)物個(gè)體的生活卻是最悲慘的女揭，或失去自由蚤假，或被迫從事違背天性的勞動(dòng)栏饮，或被雜交出奇奇怪怪的種群吧兔。這是一個(gè)很好的例子，物種的繁衍無(wú)比成功袍嬉，同時(shí)個(gè)體的生存卻異常凄慘境蔼。

人類(lèi)何嘗不是如此。不僅是農(nóng)業(yè)社會(huì)伺通，之后的工業(yè)社會(huì)箍土、信息社會(huì)，每一次技術(shù)進(jìn)步看似可以解放人們的工作時(shí)間罐监，減少勞動(dòng)時(shí)間吴藻，創(chuàng)造更多閑暇，但最終卻還是讓人們更加勞累弓柱。

比如沟堡，機(jī)器替代了人的勞動(dòng)，助長(zhǎng)了資本主義的興盛矢空，把人們領(lǐng)入娛樂(lè)和消費(fèi)主義時(shí)代航罗。最后我們卻被娛樂(lè)和消費(fèi)綁架，更拼命地賺錢(qián)屁药，淪為純粹的“勞動(dòng)社會(huì)”粥血。再比如，社交網(wǎng)絡(luò)省去了寫(xiě)信和寄信的繁瑣過(guò)程酿箭，也省去了大量時(shí)間成本复亏，最后卻讓我們掉進(jìn)令人窒息的社交圈。遑論互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息爆炸缭嫡，讓資訊唾手可得缔御，又讓多少人變得無(wú)所適從。

之所以從古至今一直有人在懷念古代社會(huì)的田園詩(shī)歌械巡，就是因?yàn)閺哪撤N程度上說(shuō)刹淌，人類(lèi)個(gè)體的生存狀態(tài)的確沒(méi)比過(guò)去好到哪兒去，有時(shí)甚至更糟讥耗。而崇古思想之所以顯得矯情有勾，也是因?yàn)槿祟?lèi)作為一個(gè)物種的生存態(tài)勢(shì)，的確比過(guò)去的時(shí)代要進(jìn)步太多古程。只是物種的昌盛不等于個(gè)體生活狀態(tài)的改善蔼卡。

我知道自己一直在唱技術(shù)進(jìn)步和未來(lái)社會(huì)的頌歌。但也須時(shí)時(shí)留意挣磨，這些光鮮亮麗的進(jìn)步最后能否真的惠及每個(gè)活生生的個(gè)體雇逞。謹(jǐn)記任何進(jìn)步都應(yīng)當(dāng)最終服務(wù)于人荤懂，而不是相反。

后記：最近決定開(kāi)始隨手記錄一些思考和心得塘砸，哪怕篇幅短小也沒(méi)關(guān)系节仿。