原文：
有子曰：“禮之用政冻，和為貴枚抵。先王之道，斯為美明场，小大由之汽摹。有所不行，知和而和苦锨，不以禮節(jié)之逼泣，亦不可行也∧媛牛”
譯文：
有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用圾旨，以和諧為貴踱讨。古代君王的治國(guó)之道魏蔗，可貴之處就在于和諧，大事小事都要遵循這個(gè)原則痹筛。但是有時(shí)候一味地為了和諧而和諧莺治，而不以禮節(jié)來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的帚稠∫ヅ裕”
蜂窩煤學(xué)習(xí)心得
““和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是歷代君子追求的處事態(tài)度滋早。五倫皆需和來(lái)調(diào)節(jié)榄审，直到現(xiàn)在依然如此，家和萬(wàn)事興杆麸，和諧社會(huì)搁进，連移動(dòng)的廣告語(yǔ)都是和∥敉罚可見(jiàn)和在社會(huì)和人民心中的重要饼问。
夫子的這一句主要落腳點(diǎn)還是對(duì)于施政而言的，對(duì)治國(guó)而言揭斧，只有和是不夠的莱革，為了和而和是會(huì)出問(wèn)題的。比如平衡各階層關(guān)系讹开，團(tuán)結(jié)各個(gè)民族盅视，乃至處理國(guó)際關(guān)系，都需要禮的維系旦万。禮是和的手段左冬，和是禮的目標(biāo)，兩者相輔相成纸型，不可或缺拇砰。
