Day68

今天先重點(diǎn)分析前兩個(gè)原則

一消约、總原則

1.形式與意義的結(jié)合原則杠步。

2.真實(shí)性原則氢伟。

3.循環(huán)性原則。

4.任務(wù)相依性原則幽歼。

5.在做中學(xué)原則朵锣。

6.扶助性原則。

7.互動(dòng)性原則试躏。

二猪勇、形式與意義的結(jié)合原則

（一） 警惕兩種危險(xiǎn)

1.從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度來(lái)看设褐，雖然學(xué)生可能完成一些任務(wù)颠蕴，但是這些任務(wù)可能沒(méi)有重點(diǎn)泣刹。

2.如果只考慮交際和完成任務(wù)，一個(gè)目的學(xué)生可能會(huì)全靠交際策略和單個(gè)的詞語(yǔ)達(dá)到交際目的犀被，而不去注意語(yǔ)法結(jié)構(gòu)椅您。

（二）各語(yǔ)言學(xué)家提出的原則

Skehan:提出一個(gè)原則是為了平衡的發(fā)展目標(biāo)排列任務(wù)。

他認(rèn)為

1.需要選擇適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)

2.在選擇任務(wù)時(shí)在流利性寡键，準(zhǔn)確性和復(fù)雜性三個(gè)方面應(yīng)有所側(cè)重

3.對(duì)于任務(wù)的排序應(yīng)給予研究的基礎(chǔ)掀泳。

他還提出了綜合性原則，語(yǔ)言教學(xué)的挑戰(zhàn)是如何使得學(xué)習(xí)者清楚的明白語(yǔ)言形式西轩，交際功能和語(yǔ)用意義之間的關(guān)系员舵。

Long:不以語(yǔ)言形式是任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)的主要原則之一。關(guān)于語(yǔ)言形式和語(yǔ)言意義的爭(zhēng)論藕畔，不再是區(qū)分教學(xué)流派的分水嶺马僻，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為語(yǔ)言的意義與形式是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

Numan：

形式--_功能性原則

任務(wù)的設(shè)計(jì)注重語(yǔ)言形式和語(yǔ)言功能的結(jié)合這才是學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言形式的同時(shí)注服，培養(yǎng)其運(yùn)用語(yǔ)言功能的能力韭邓，每一階段任務(wù)的設(shè)計(jì)都具有一定的導(dǎo)入性，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上溶弟，通過(guò)系列任務(wù)的訓(xùn)練女淑，能夠自己進(jìn)行推理和演繹，從而理解語(yǔ)言的功能辜御，并在交際中進(jìn)行真實(shí)的使用鸭你。

語(yǔ)法教學(xué)是不應(yīng)該受到排斥的，反而應(yīng)受到重視擒权，在國(guó)外第二語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐中苇本，任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)在某種程度上糾正了某些過(guò)于注重語(yǔ)言意義，而忽視語(yǔ)言形式的偏頗菜拓。

三瓣窄，真實(shí)性原則

（一）Numan提出的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)原則之一是，言語(yǔ)纳鼎，情境真實(shí)性原則俺夕。

他所說(shuō)的真實(shí)是指實(shí)際生活中的真實(shí)交際時(shí)，人們使用語(yǔ)言的情況贱鄙，在真實(shí)交際時(shí)劝贸，人們會(huì)說(shuō)出不完整的句子，會(huì)猶豫逗宁，停頓映九，思考，重復(fù)瞎颗，甚至是語(yǔ)法上不正確的句子件甥。

而一切為了語(yǔ)言教學(xué)目的而編輯的教材中的語(yǔ)言都是不真實(shí)的捌议。而它并不是說(shuō)教材中的材料都不可用，也不是要求教材中的語(yǔ)言材料都必須與生活中的語(yǔ)言完全一致引有。

他只是提醒教師瓣颅，一旦真實(shí)的語(yǔ)言寫進(jìn)教材就不真實(shí)了，而學(xué)習(xí)者卻需要盡可能的接觸譬正，各種真實(shí)的語(yǔ)言材料和真實(shí)的語(yǔ)境宫补。

（二）言語(yǔ)情境真實(shí)性原則涉及兩個(gè)方面

一是所教語(yǔ)言的材料要盡可能真實(shí)，另一個(gè)方面是任務(wù)的設(shè)計(jì)要提供給學(xué)習(xí)者明確曾我，真實(shí)的語(yǔ)言信息粉怕，要使學(xué)習(xí)者在一種自然的真實(shí)或者模擬真實(shí)的情景中體會(huì)語(yǔ)言，掌握語(yǔ)言的應(yīng)用抒巢。

（三）總結(jié)

學(xué)習(xí)者既需要正式的經(jīng)過(guò)修飾的語(yǔ)言范例斋荞，也需要借助實(shí)際生活中人們實(shí)際使用的語(yǔ)言。

當(dāng)學(xué)生脫離課本進(jìn)行實(shí)際的交際活動(dòng)時(shí)虐秦，他們才有可能發(fā)展聽(tīng)懂和表達(dá)這樣真實(shí)語(yǔ)言的能力平酿。

有些課堂語(yǔ)言活動(dòng)可能不是學(xué)生今后一定要在生活中用到的，但是這些模擬實(shí)際生活的語(yǔ)言行為悦陋，有助于發(fā)展語(yǔ)言運(yùn)用的能力蜈彼。

四、對(duì)前兩個(gè)原則的體會(huì)

在以往上英語(yǔ)課時(shí)俺驶。不教語(yǔ)法心里不踏實(shí)幸逆，教了語(yǔ)法又感覺(jué)沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練。所以經(jīng)常就在教語(yǔ)法與不教語(yǔ)法之間暮现，左右為難还绘。讀了形式和意義相結(jié)合的原則后，我明白了：教語(yǔ)法與聽(tīng)說(shuō)讀寫是不矛盾的栖袋，可以同時(shí)兼顧的拍顷。

按照我們構(gòu)建理想課堂的課程，講師設(shè)計(jì)的理想課堂的框架塘幅，我們?cè)诘谝徊竭M(jìn)行Free talk昔案，就是讓學(xué)生利用真實(shí)的情境，真實(shí)的語(yǔ)言材料進(jìn)行說(shuō)的訓(xùn)練电媳，而其他同學(xué)在進(jìn)行聽(tīng)的訓(xùn)練踏揣。因?yàn)轳雎?tīng)比言說(shuō)更重要。

另外我們?cè)O(shè)計(jì)預(yù)習(xí)單集中體現(xiàn)了語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)匾乓。同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)生與文本對(duì)話捞稿，與同學(xué)對(duì)話的過(guò)程。

關(guān)于真實(shí)性原則，我們要盡可能多的創(chuàng)始與學(xué)生生活實(shí)際打通的語(yǔ)言環(huán)境娱局。而不是像陳曉棠教授所說(shuō)的彰亥，脫離文本的說(shuō)出來(lái)，上句就知道下句的答案的對(duì)話铃辖。