「斷舍離」的概念在國內(nèi)相當(dāng)長的一段時間里都非嘲蠢澹火，現(xiàn)代生活實(shí)在過于快速與繁瑣，所以極簡向的東西——無論是藝術(shù)形式還是生活方式——都極受推崇掌栅，雖然看起來也沒有多少人真能做得到胀葱。由于這個概念太火帜慢，豆瓣有很多相關(guān)小組瘦真，其他平臺上也有很多帖子介紹概念和實(shí)用案例的绰播，我就找來了原作讀一下花枫，還是感觸頗多的刻盐。
《斷舍離》屬于典型的「文字寫得狗屁不通，但道理講得非常清楚」的書劳翰，也就是所謂的干貨多吧敦锌。其實(shí)整本書前兩章寫得還是條理清楚，道理通透的佳簸，建議只看前兩章也就夠了乙墙。我重新整理下了主干內(nèi)容，精簡之后如下生均。
「斷舍離」是什么听想？
一言以蔽之，斷舍離就是—— 通過收拾物品來了解自己马胧，整理自己內(nèi)心的混沌汉买，讓人生更舒適的行為技術(shù)。 換句話說漓雅，就是—— 通過收拾家里的破爛兒录别，也整理內(nèi)心中的破爛幾，讓人生變得開心的方法邻吞。
斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西组题。
舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
通過不斷重復(fù)斷和舍抱冷，最后會到達(dá)這樣的狀態(tài)：離=脫離對物品的執(zhí)念崔列，處于游刃有余的自在的空間。
「斷舍離」和普通的整理收納術(shù)的不同
斷舍離與一般的整理收納術(shù)最大的區(qū)別就在于旺遮，斷舍離并非絕對要以把房間弄干凈為目的赵讯，而是要通過收拾的過程了解并喜歡上真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感耿眉”咭恚總而言之，斷舍離并不強(qiáng)求非得把房間收拾得規(guī)規(guī)矩矩一塵不染鸣剪，或者即便如此组底，也會獲得額外的好處丈积。 其次，斷舍離的主角不是物品债鸡，而是自己江滨，考慮的是「我自己還需不需要它。扔了很可惜厌均，還是留下來吧」這種想法唬滑，就是拿物品當(dāng)主角。一般的整理收納術(shù)總是將著眼點(diǎn)放在如何保管物品上棺弊，而斷舍離則是以不斷地循環(huán)代謝為前提晶密，讓居住空間永遠(yuǎn)保持著變動流轉(zhuǎn)的狀態(tài)。
斷舍離和單純的掃除镊屎、收拾不一樣惹挟，并不是以「很可惜啊」、「還能用嗎」缝驳、「不能用了嗎」為考慮的重點(diǎn)连锯，而是要自問「這個東西適合自己嗎」。換句話說用狱，斷舍離的主角并不是物品运怖，而是自己。這是一種以「物品和自己的關(guān)系」為核心夏伊，取舍選擇物品的技術(shù)摇展。你要做到的思考方式并不是「這東西還能使，所以要留下來」溺忧，而是“我要用咏连，所以它很必要11。主語永遠(yuǎn)都是自己鲁森，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在∷畹危現(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品歌溉。通過這個過程垄懂，你可以從看得見的世界走向看不見的世界，最終實(shí)現(xiàn)對自己的深刻痛垛、徹底的了解草慧，并接納最真實(shí)的自己。如此一來匙头，不僅是居住環(huán)境漫谷，就連整個人的心靈都能輕松舒暢了。
「斷舍離」中的減少物品＝只要能徹底地收拾蹂析，就根本不需要整理舔示、收納了朽寞。先把收納東西的家具都扔了吧，因?yàn)槿绻苷娴闹涣粝卤匾奈锲氛独桑敲捶诸悺⑹占{物品之類的技巧也就沒什么大的用處了喻频。而且缩宜，所有的收納工具和收納物品都是為了往里面塞滿東西而存在的，所以只要有那些東西在甥温，就等于是縱容自己無休止地增加?xùn)|西锻煌。斷舍離首先就非常質(zhì)疑這一點(diǎn)。
篩選物品的兩個維度
在篩選必要物品的時候姻蚓，我們要考慮兩個維度宋梧，一個是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個是當(dāng)下這條時間軸狰挡。換句話說捂龄，收拾就是要我們捫心自問某件物品與當(dāng)下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍加叁、選擇的過程倦沧。
回想平時的生活，恐怕絕大多數(shù)人都是在漫不經(jīng)心地收拾它匕，從來沒考慮過“當(dāng)下的我”與物品真正的關(guān)系吧展融？如此一來，倘若關(guān)系軸或時間軸是錯位的豫柬，那么即便是收拾了告希，也沒辦法區(qū)分出生活必需品和沒用的破爛兒。別人送給自己的東西烧给，雖然用不著燕偶，但也丟不掉；某樣?xùn)|西创夜，總覺著遲早有一天能派上用場杭跪，但那一天直到今天還是沒到來；明明知道這個東西毫無用處驰吓，但就是一直放在那不想扔涧尿，諸如此類的東西，就是關(guān)系軸或時間軸錯位的產(chǎn)物檬贰，即在考慮如何處理這些東西時姑廉，我們把軸線錯位在了物品與他人、不確定的未來和已經(jīng)成為過去的過去上翁涤。
總體來說桥言，在施行斷舍離的過程中萌踱，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時問軸的收拾工作。從行動上講号阿，就是扔掉——舍并鸵。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話，那不叫收拾扔涧，那不過是把東西改變一下形態(tài)換個地方存放而已园担，是移動。而斷舍離要做的枯夜，是把用不著的東西扔出家門弯汰，徹底切斷它們與自己的關(guān)系。如此徹底地“舍”了以后湖雹，會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢咏闪？結(jié)果就是——只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西摔吏，才會留在你自己的空間里鸽嫂。
時間是由不斷持續(xù)發(fā)展著的若干個當(dāng)下組成的，所以這些“對當(dāng)下的自己合適且必需征讲，也確實(shí)在用”的東西也是在時時更新著溪胶。所謂時時更新，就是說我們要不斷進(jìn)行更換稳诚。如此一來哗脖，只要認(rèn)真地收拾下去，你就會自然而然地在把東西搬回家之前認(rèn)真思考一番扳还，考慮東西現(xiàn)在對自己是不是真的有用才避，然后做出正確的選擇。在思考的過程中氨距，你逐漸會認(rèn)清桑逝，原來在你的生活里竟然充斥著那么多沒用的東西，與此同時俏让，你就會只關(guān)注那些生活的必需品楞遏，懂得拒絕那些非必需品了。 一旦形成了這種三思而后行的習(xí)慣首昔，你就真正實(shí)現(xiàn)了“斷”的狀態(tài)寡喝。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里勒奇，脫離對物品的執(zhí)念预鬓，達(dá)到輕松自在（離）的狀態(tài)。
物品會投射擁有者的自我形象
打個比方說赊颠，有人送給你一套名牌杯子格二，你把它原封不動地裝在盒子里劈彪，放在櫥柜的最里面。而你當(dāng)下在用的顶猜，只是買甜甜圈時的贈品——一個再普通不過的杯子沧奴。如果有人問你「為什么不用它啊」，你會回答「太可惜了长窄，這種好東西舍不得用啊」扼仲。換句話說，在你的潛意識里抄淑，你認(rèn)為「自己配不上這么好的杯子，我沒達(dá)到那個水準(zhǔn)呢」驰后。你的真實(shí)想法肆资，就可以通過物品反映出來。
一個人所使用的物品灶芝，能夠反映出自我形象郑原。認(rèn)識到了自我形象，反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了夜涕》咐纾“這樣啊，其實(shí)我也可以用它的女器∷嵋郏”像這樣認(rèn)可自己。一旦開始使用那只杯子驾胆，自己就會和那件東西逐漸相稱涣澡，看東西的視角也會在不知不覺中發(fā)生變化。允許自己使用高級的東西丧诺，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來入桂，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。了解自己驳阎，放下過去的自己抗愁，就能發(fā)揮出自己的潛能。這些都不是有意為之呵晚，而是自然而然地實(shí)現(xiàn)的蜘腌。
說到底，這些東西到底值得我花那么多工夫饵隙、時間逢捺、金錢和勞力去收拾嗎？
「斷舍離」的階段
最初階段：要徹底地篩選物品癞季。要用與過去完全不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)來看待物品劫瞳，所以在“舍”的開始倘潜，人勢必會覺得迷茫。已經(jīng)下決心要把不用的東西丟進(jìn)垃圾袋拿出去扔了志于，但要扔出去之前又心生憐憫一一“要不還是別扔了涮因，說不定什么時候會用到呢∷耪溃”這就是正視迷茫的開始养泡。因?yàn)槊悦＃钥偸遣荒馨褨|西干脆利落地扔掉奈应，身邊的東西仍然還是很多澜掩，很雜亂。但即便如此杖挣，也得想方設(shè)法與這種覺得可惜的想法作斗爭肩榕，反復(fù)堅持實(shí)施舍離。這樣惩妇，判斷物品是否必需的速度就會越來越快株汉，慢慢地，人就不會再以可惜為借口歌殃，把用不著的東西留在身邊了乔妈。
中級階段：果斷下判斷與下狠心的階段。此時氓皱，人就能用“把這個東西送給用得上它的人吧”路召、“這東西就算留下來也沒有任何人會用它”的形式做出明確的選擇。這是中級階段波材，到了這個階段以后优训，判斷的速度就會加快，甚至就連下決斷本身都會讓人覺得是前所未有的痛快各聘。不達(dá)到這個階段揣非，談收納術(shù)是沒有任何意義的。因?yàn)樵谶@個階段以前躲因，我們總會為了冗余的物品而心煩不已早敬，換句話說，自己是物品的奴隸大脉。只有物品減少到了自己可以把握的量搞监，也就是物品全都在自己的支配下了，才能把你自已變成物品的主人镰矿，才能達(dá)成先有自己琐驴，后有物品的狀態(tài)。
最終階段：確保每樣物品都在自己的掌控之下，自己能確實(shí)用到它绝淡，并且和它成為好朋友宙刘。和自己喜歡的東西生活在一起。在買東西的時候會反復(fù)思量牢酵，讓物品物盡其用悬包，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完馍乙。讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)布近，既留下適度的量，又確保留下的都是精挑細(xì)選過的丝格，那么就會將物品的丟棄程度降到最低撑瞧。以往總是到處塞東西，把東西堆了又堆显蝌，接下來必然就是扔了再扔预伺，這真的讓人傷透腦筋。不過等到了這個全新的階段琅束，你身邊留下的都是精心篩選留下的、造量的物品算谈，性能又高涩禀，又美觀，這樣一來然眼，你的居住空間里放著的艾船，都是自己最重要的東西了。這就是不收拾的收拾法的最終形態(tài)高每。換句話說屿岂，這其實(shí)是一個連收納物都不需要的空間，是連收納術(shù)都沒有用武之地的世界鲸匿。這個世界爷怀，都可以拋掉「住所」的稱謂，改叫「自在空間」了带欢。這是對每個人來說都最為舒適自在的空間运授。
「七、五乔煞、一」原則
在斷舍離里吁朦，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間渡贾，是因?yàn)檫@會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情逗宜，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。這也算是一種環(huán)境影響論，因?yàn)榱舫隽顺鋈胪ǖ婪慕玻匀藗兙蜁胍阉鼈兪帐罢R擂仍。
接下來碗柜、餐具架之類的看得見的收納空間刻诊，放東西的限量是五成防楷。只放五成，這其實(shí)是很少的则涯，因?yàn)闁|西太多的話實(shí)在是影響美觀复局。超級便宜的量販店里，商品都是見縫插針?biāo)频囊粯影ぶ粯訑D在一起放著的粟判，可在高級精品店里亿昏，貨架上只會零零散散地放非常少量的東西，這樣才顯得很漂亮档礁，顯得很有品位角钩。哪怕同樣是GUCCI的包，放在前一種地方和后一種地方呻澜，給人的感覺是截然不同的递礼。
再接下來，一些裝飾性的給別人看的收納空間了羹幸，這種收納空間只能放一成脊髓。
重復(fù)進(jìn)行徹底的七、五栅受、一成收納之后将硝，你就會切實(shí)地感受到自己的品位自然而然地提高了。因?yàn)橹涣粝陆?jīng)過精挑細(xì)選的物品了屏镊，所以這也是理所當(dāng)然的依疼。不過要注意的是，這種提升是建立在“總量限制原則”的基礎(chǔ)上的而芥。假設(shè)說根據(jù)總量限制原則律罢，你只能留下五件特別喜歡的東西，那么你首先就得實(shí)施「斷」棍丐，只允許自己真正喜歡的東西進(jìn)到家里弟翘。如果你入手了新歡，就得放棄之前排名在最后的東西骄酗，就像這樣不斷地循環(huán)稀余。如此循環(huán)往復(fù)，自然就只剩下排名靠前的東西了趋翻，而且自己斷舍離的層次也會隨之提高睛琳。這樣做下去，你的目標(biāo)就會越來越清晰，不會再搞不清重點(diǎn)师骗。這樣一來历等，也就能夠培養(yǎng)出「永遠(yuǎn)都只用最好的五件東西的最棒的我」了。
在看這本書之前辟癌，我印象里的「斷舍離」還局限在「術(shù)」的范圍里寒屯，而山下英子的「斷舍離」顯然已經(jīng)發(fā)展到了「道」的層次。比如她說：
不管是食物還是其他東西黍少，都只買最當(dāng)季的寡夹。就像我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一樣，斷舍離最重要的概念就是當(dāng)下厂置。所謂當(dāng)季菩掏，不管是食物還是別的，在當(dāng)下都擁有著極強(qiáng)的能量昵济。放了很長時間的食物想必不會有什么能量吧智绸？當(dāng)然，這里所指的并不是營養(yǎng)上的概念访忿，而是“氣”的概念瞧栗。對于時尚物品也是一樣。雖然沒必要追求最潮的海铆，但是能穿上流行的東西迹恐，也能蔭發(fā)出“周身裹著充沛的能量”的好心情。這種情況每個人都應(yīng)該有過感受游添，能夠穿著當(dāng)季最流行的衣服系草，會讓人覺得很幸福通熄。
再比如：
礙事的東西堵在家里唆涝，造成潛意識的堵塞，因而每拿掉一樣?xùn)|西唇辨，潛意識的堵塞物也就被清走了一個廊酣。這在一開始或許只不過是敲開一個細(xì)微的小洞，可就在這樣的過程里赏枚，你會覺得不僅是看不見的世界亡驰，就連看得見的世界也跑來支援自己了。這種“更加看不見的世界”饿幅，你也可以叫它神的領(lǐng)域凡辱，或是叫它未知的偉大，或是叫它集體無意識栗恩，怎么叫都可以透乾，因?yàn)槲覀円恢倍荚诮邮苤闹г?/p>
所以在山下的概念里，「斷舍離」不僅是一種生活方式，更是一種自我提升的修行乳乌。
拋開日本人對「物」的崇拜捧韵，我讀后感覺「斷舍離」最重要的是強(qiáng)調(diào)了從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性。我個人總結(jié)是：
- 「斷舍離」是讓你真正丟棄那些當(dāng)下無用的東西汉操，真正地割斷和他們的聯(lián)系再来，而不是僅僅收拾起來。
- 「斷舍離」講究「空間」與「自由」磷瘤，空間指物理層面芒篷，自由指心理層面，都不要被事和物塞滿膀斋，要留有自我存在的余地梭伐。
- 「斷舍離」提倡「物」的新城代謝，根據(jù)當(dāng)下的需要補(bǔ)充新鮮物品仰担，但要保持總量不變糊识，有加就有減。
- 「斷舍離」最終目標(biāo)是脫離對物品的執(zhí)念（離）摔蓝。讓你可以完全掌握自己的生活空間赂苗，所有物品都處在active并與你自身相稱的狀態(tài)，你能游刃有余地處理自己的生活贮尉，從而獲得舒暢平和的心境拌滋。
