文/露筠
你是否天天忙忙碌碌融痛，感覺很累，沒有成就感神僵？
你是否經(jīng)常停留在過去的事件里雁刷，想不清，理還亂保礼？
你是否憂慮未來(lái)沛励，體會(huì)不到當(dāng)下的擁有？
正念減壓創(chuàng)始人喬·卡巴金博士認(rèn)為炮障，如果我們不能專注當(dāng)下的擁有目派，我們就很難體驗(yàn)到自己擁有的無(wú)限美好與神奇⌒灿《正念：此刻是一枝花》這本書文字優(yōu)美企蹭，是介紹正念的基礎(chǔ)書籍，自從2015年出版智末，已經(jīng)翻譯成30多種語(yǔ)言谅摄。
喬.卡巴金作為著名生物學(xué)家和麻省大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授，既不想做傳統(tǒng)醫(yī)生系馆，修理身體送漠，也不想做科學(xué)家。而是想做參與式醫(yī)學(xué)由蘑，做一個(gè)改變?nèi)松眢w和心靈的療愈者闽寡，因?yàn)樯硇寞熡鸁o(wú)法借他人之手，只能通過治療者自身全情投入尼酿。
本書從不同視角讓我們看到正念是一個(gè)隨時(shí)隨地可以練習(xí)專注和接納的修習(xí)方式下隧，幫助自己掌控人生。不管是在平凡普通的日常生活中谓媒，不管遭遇怎樣的艱難困境淆院，不論身處如何喧囂忙亂的世界，我們都能通過修習(xí)正念句惯，自我成長(zhǎng)土辩，自我療愈，找回屬于自己的寧?kù)o與幸福抢野。
這本書對(duì)于我來(lái)說拷淘，是我讀的第一本關(guān)于正念的書籍，我了解了正念的內(nèi)涵和意義指孤，也開啟了我的正念練習(xí)之旅启涯。
01? 什么是正念贬堵？
正念意味著以一種特殊的方式集中注意力：“有意識(shí)地、不予評(píng)判地專注當(dāng)下”结洼。 “念”字拆開來(lái)是“今心”黎做，也就是當(dāng)下的心，此時(shí)此刻的心松忍。正念也稱為“心念”蒸殿。
這里的“心”我理解為“意識(shí)”∶停“正”字是一種心態(tài)宏所，是指對(duì)當(dāng)下的意識(shí)或者心抱有好奇和善意。當(dāng)我們走神了摊溶，心不在焉時(shí)爬骤，我們可以用正念把自己溫柔地拉回到當(dāng)下。所以正念不是理論知識(shí)莫换，而是一種鍛煉自己思維的實(shí)踐方式盖腕，它的力量存在于修習(xí)和運(yùn)用中。有的手機(jī)上健康這項(xiàng)里除了跑步等還有正念一項(xiàng)浓镜。
之前我覺得正念這個(gè)詞語(yǔ)與宗教有關(guān)，擔(dān)心與信仰和傳統(tǒng)發(fā)生沖突劲厌。在讀書的過程中膛薛，逐漸認(rèn)識(shí)到，正念來(lái)自東方禪宗智慧补鼻，與中國(guó)古老的智慧息息相關(guān)哄啄。“正念不會(huì)將任何東西強(qiáng)加于你风范，尤其不會(huì)向你兜售新的信仰或意識(shí)形態(tài)”咨跌。正念僅僅是一種修習(xí)方式，通過系統(tǒng)的自我觀察硼婿、自我探索以及有意識(shí)的行為更全面地把握自我锌半。我在進(jìn)行正念練習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，如果我們練習(xí)過八段錦寇漫、太極刊殉、五禽戲等，正念練習(xí)并不生疏州胳，有很多相似之處记焊，一呼一吸，一收一出栓撞，中西文化合璧遍膜，大道至簡(jiǎn)碗硬。
“我寧愿僅僅把正念當(dāng)作清明生活的藝術(shù)”，正念修習(xí)的全部要旨在于獲得“溫和瓢颅、欣賞和滋養(yǎng)”恩尾。
02 正念的態(tài)度及練習(xí)方式
正念提倡的人生態(tài)度是“專注、接納惜索、信任和耐心特笋，是體驗(yàn)生命本身的富足與美好”。
練習(xí)正念巾兆，重要的是“順其自然猎物，不評(píng)判，不比較”的態(tài)度角塑，同時(shí)要有目標(biāo)蔫磨，不能只專注當(dāng)下的感受，要關(guān)照自己的起心動(dòng)念圃伶，用善意好奇的心態(tài)回歸當(dāng)下堤如。當(dāng)我們的意識(shí)跑到過去或未來(lái)時(shí)，及時(shí)回到當(dāng)下窒朋；當(dāng)我們?cè)u(píng)判是非搀罢、好壞、大小等的時(shí)候侥猩，記得回到中立：當(dāng)我們修行愛禪時(shí)榔至，對(duì)自己對(duì)他人慈悲，不要做感受和情緒的奴隸欺劳。
正念練習(xí)的方式是靈活的唧取，不管何時(shí)何地，何種方式都可以成為正念的練習(xí)姿態(tài)和場(chǎng)景划提。姿態(tài)不同枫弟，心態(tài)可能不同。比方說鹏往，打坐練習(xí)是正規(guī)嚴(yán)肅的練習(xí)淡诗，而正念行走、吃葡萄干五感練習(xí)伊履、身體掃描練習(xí)等袜漩，都是生活中的正念修行方式。我們鍛煉身體有各種方式湾碎，踢毽宙攻、打球、游泳介褥、太極等座掘，但是不同鍛煉可能鍛煉的身體部位和效果不同递惋。正念也類似，通過不同的方式練習(xí)不同的思想意識(shí)通道溢陪，堅(jiān)持是達(dá)到效果的前提萍虽。
正念練習(xí)不局限于形式，行住坐臥都是禪形真，工作杉编、學(xué)習(xí)、生活咆霜，只要真心回到當(dāng)下邓馒，覺察當(dāng)下的自己，時(shí)時(shí)都可以是修習(xí)正念的時(shí)機(jī)蛾坯。
03 生活中的正念練習(xí)
生活中我們遇到的一山一水光酣，一樹一木，一花一草脉课，都可以成為我們冥想的參照物救军，并從中能找尋到與人類共同的特征。
比方說倘零，我們拿著一片樹葉唱遭，我們可以用正念去看看它，摸摸它呈驶，聞聞它拷泽，發(fā)現(xiàn)大自然萬(wàn)物獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)美。我們平時(shí)做家務(wù)時(shí)俐东，用正念去觀察自己的起心動(dòng)念，感受那個(gè)當(dāng)下的節(jié)奏與變化订晌，享受收拾家務(wù)虏辫、練習(xí)正念，覺察自己锈拨，重塑自我砌庄，一舉多得。還有奕枢，我們上下樓時(shí)我們有沒有覺察自己匆匆忙忙的腳步里有一個(gè)怎樣的慌亂的內(nèi)心娄昆？不停地玩手機(jī)時(shí)有沒有留意到自己的身體如眼睛、頸椎等的提示和反應(yīng)缝彬？
書中的兩個(gè)例子讓我對(duì)“日出而作日入而息”有了新的感受萌焰，認(rèn)識(shí)到早睡早起的重要性。
作者說”火邊靜坐”給人溫暖和寧?kù)o谷浅。我聯(lián)想到點(diǎn)起煤油燈或蠟燭時(shí)那種一家人一起的休閑時(shí)刻扒俯，圍作在煤爐或炭火盆時(shí)的溫暖時(shí)光奶卓。也讓我想到為什么有人關(guān)掉電燈，燃起蠟燭撼玄，享受燭光晚餐和火苗跳動(dòng)的那份浪漫夺姑。也因此想起現(xiàn)在的各種燈光如藍(lán)光、黃光掌猛、全光普等都不如太陽(yáng)光自然盏浙、安全和溫暖。
作者認(rèn)為“黎明即醒有很多好處荔茬，給人帶來(lái)健康废膘、財(cái)富、智慧”兔院，給人帶來(lái)安寧殖卑、靜謐。常言道坊萝，一日之計(jì)在于晨孵稽，我對(duì)這句話有了新的理解。早起十偶，不一定要忙忙碌碌做什么菩鲜，而是喚醒自己，給自己一個(gè)良好的開端惦积。
生活是一本百科全書接校，到處是正念練習(xí)的素材，讓我們從中發(fā)現(xiàn)更多未知的自己狮崩、未知的世界蛛勉。
04 用正念探索自己、他人和世界
正念是身心合一的練習(xí)睦柴。我們學(xué)習(xí)的方式有很多诽凌，但是“書上得來(lái)終覺淺，絕知此事須躬行”坦敌。正念是直接經(jīng)歷侣诵、體驗(yàn)和覺知的過程。在這個(gè)過程中狱窘，我們可以傾聽到自己身體的聲音和內(nèi)心的呼喚杜顺，可以感受我們與他人、與大自然的關(guān)系蘸炸，更重要的是和自己的關(guān)系躬络。
書中舉了一個(gè)“和諧之美”的例子谬盐，大雁成群有序地飛行勇吊，有時(shí)樹形，有時(shí)人字形，都在有序和無(wú)序中神奇般地展現(xiàn)著和諧之美敬辣，這樣的美我們還注意了哪些呢称勋？我們了解其中的奧秘嗎耀鸦？其實(shí)捶枢，不只是在大自然中有這樣的美，在我們的身體中火邓、我們?nèi)伺c人的關(guān)系中丹弱，人與大自然中也有很多的和諧之美需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。
萬(wàn)事萬(wàn)物因循相生铲咨，無(wú)中不生有躲胳，事出必有因，你中有我纤勒，我中有你坯苹。換句話說，我們每個(gè)人都自成一個(gè)整體摇天，同時(shí)又是更大整體的一部分粹湃。我們的自我是隨著自己和整體的變化而變化的，所以我們所追求的自我是與我們生存系統(tǒng)合二為一的動(dòng)態(tài)的自我泉坐。 在這一點(diǎn)上为鳄，正念是用系統(tǒng)思維去看自己，不管多么復(fù)雜的問題腕让，都能從自己身上找到起點(diǎn)孤钦，我們能做的是調(diào)整自己歸位，做自己的主人纯丸。? 因?yàn)槌俗约浩危瑳]有別人能讓自己心境平和。
05? 開放心態(tài)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的美好
正念不是要達(dá)成什么固定的目標(biāo)和多高的境界觉鼻，而是能和真實(shí)自己的當(dāng)下在一起俊扭，陪伴自己，感受自己身心合一的過程滑凉。正如“但行好事莫問前程”统扳，正念不是用腦子去思考喘帚，而是用心去覺察畅姊，用開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)美好。
比方說登山吹由，目標(biāo)是到達(dá)山頂若未，但目的卻是體驗(yàn)登山過程中我們所走的行程軌跡，是感受自己的登山感悟倾鲫，溫柔而堅(jiān)定地并且慈悲智慧對(duì)待自己身體的極限和意識(shí)的來(lái)去粗合。登山在我看來(lái)萍嬉，如同人生之旅。
作者提及了簡(jiǎn)短而又富有內(nèi)涵的幾首詩(shī)隙疚，如“老池塘壤追，青蛙跳進(jìn)去----水花四濺” 作者雖然沒有解釋，但是根據(jù)上下章節(jié)供屉，我的理解是行冰，一個(gè)人平常待在自己的舒適區(qū)或慣性的思維里，"青蛙”跳進(jìn)來(lái)伶丐，比喻新鮮事物來(lái)了悼做，使平靜的水面濺起水花。當(dāng)我們用正念去覺察自己時(shí)哗魂，此刻正念也一定會(huì)在我們心中激起一朵浪花肛走，盛開一枝花。隨著不斷在正念修習(xí)中成長(zhǎng)录别，就像梭羅所說? ? “山雀朽色，跳到我身邊”，美好的事物就會(huì)自然而然來(lái)到我們身邊庶灿。
正念就是時(shí)時(shí)安住當(dāng)下纵搁。我們的氣場(chǎng)與自己如影隨形，此時(shí)此刻往踢，身在哪里腾誉，心在哪里，智慧也在哪里峻呕。
這本書我覺得值得反復(fù)閱讀利职，助力正念練習(xí)，享受美文瘦癌。摘一句和大家分享：
“你坐在思想的河畔猪贪，傾聽水聲淙淙，傾聽水流漫過巖石讯私，傾聽热押，傾聽，偶爾見幾片葉子或樹枝飄過”斤寇。
～end～
