莊子绅作，名周芦圾，字子休，戰(zhàn)國時代宋國蒙人俄认。著名思想家个少、哲學家洪乍、文學家，是道家學派的代表人物夜焦，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者壳澳，先秦莊子學派的創(chuàng)始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面茫经，但根本精神還是歸依于老子的哲學巷波。后世將他與老子并稱為"老莊"，他們的哲學為"老莊哲學"卸伞。
他的思想包含著樸素辯證法因素抹镊，認為一切事物都在變化，他認為"道"是"先天生地"的瞪慧，從"道未始有封"髓考。主張"無為"，放棄生活中的一切爭斗弃酌。又認為一切事物都是相對的氨菇，因此他否定知識，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別妓湘，極力否定現(xiàn)實查蓉，幻想一種"天地與我并生，萬物與我為一"的主觀精神境界榜贴，安時處順豌研，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論唬党。
莊子的文章鹃共，想像力很強，文筆變化多端驶拱，具有濃厚的浪漫主義色彩霜浴，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味蓝纲，對后世文學語言有很大影響阴孟。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》税迷，道家經(jīng)典之一永丝。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇箭养，但留下來的只有三十三篇慕嚷。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品闯冷。
《莊子》在哲學砂心、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》蛇耀、《齊物論》辩诞、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的"庖丁解牛"尤為后世傳誦纺涤。
《莊子》共三十三篇译暂，分"內(nèi)篇"、"外篇"撩炊、"雜篇"三個部分外永，一般認為"內(nèi)篇"的七篇文字肯定是莊子所寫的，"外篇"十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫拧咳，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的伯顶，它反映的是莊子真實的思想；"雜篇"十一篇的情形就要復雜些骆膝，應當是莊子學派或者后來的學者所寫祭衩，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》阅签、《說劍》等掐暮。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙游》政钟、《大宗師》等路克。
莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰(zhàn)國時期养交，曾做過漆園小吏精算，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請碎连，在道德上其實是一位非常廉潔灰羽、正直，有相當棱角和鋒芒的人破花。
雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性疲吸、清靜無為座每，在他的內(nèi)心深處則充滿著對當時世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學有著退隱摘悴、不爭峭梳、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的人。
正因為世道污濁葱椭，所以他才退隱捂寿；正因為有黃雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無爭孵运；正因為人生有太多不自由秦陋，所以他才強調(diào)率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的治笨。正因為愛的熱烈驳概，所以他才恨的徹底，他認為做官戕害人的自然本性旷赖，不如在貧賤生活中自得其樂顺又，其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。
莊子是主張精神上的逍遙自在的等孵，所以在形體上稚照，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質(zhì)俯萌，人融入于萬物之中果录，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則绳瘟，要安時而處順雕憔；莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng)，德性充足糖声，生命自然流注出一種自足的精神的力量斤彼。
