上一篇：多元醫(yī)學(xué)的理論探討 之十——西醫(yī)也沒法多深入

西醫(yī)幾乎所有工作都要求技術(shù)的支持辉阶，技術(shù)推動(dòng)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步段标，也導(dǎo)致諸多缺陷。工具要打開身體磁滚，將之分解成片面的存在，豐富的聯(lián)系被切斷宵晚，這是對(duì)生命的分解恨旱；工具只能反應(yīng)豐富生命的某些特征，舌苔的顏色和質(zhì)地丟失了坝疼，對(duì)精神搜贤、環(huán)境、個(gè)體差異的研究都很不夠钝凶，這是對(duì)生命的抽纫敲ⅰ；工具執(zhí)著于物質(zhì)耕陷，強(qiáng)調(diào)疾病和治療的機(jī)理掂名，會(huì)丟棄各種高級(jí)生命特性，這是對(duì)生命的降維哟沫；工具是直接的饺蔑，只搞懂是什么，不搞懂為什么嗜诀，不懂生命是如何來的猾警，不理解癌癥如何最終肆虐孔祸，隔膜于生命趨勢，不理解因勢利導(dǎo)发皿，也不懂得掌握機(jī)變崔慧；工具變得復(fù)雜而龐大，局限于專業(yè)場所穴墅，沒法去到生產(chǎn)生活惶室，沒法理解個(gè)體差異，拖累了醫(yī)學(xué)玄货；觸及物質(zhì)皇钞，就遭遇生命復(fù)雜性，醫(yī)學(xué)無限分科松捉，整體感喪失了鹅士；人跟隨技術(shù)而去，思維被約束惩坑，沒法補(bǔ)充其缺陷掉盅；人們熱衷于分解，疏離于關(guān)系以舒、時(shí)間等更高層面趾痘，隔膜于協(xié)同、整合蔓钟、相互影響……

西醫(yī)技術(shù)帶來的結(jié)論是周全的永票，形成自洽的理論空間，類似象棋對(duì)軍事活動(dòng)的抽取滥沫，是限定規(guī)則的理想化處理侣集。這個(gè)體系顯得生機(jī)勃勃，但形成了一套保護(hù)體系兰绣，阻礙人們的繼續(xù)前進(jìn)世分，諸多醫(yī)學(xué)難題就是“看得見夠不著”，更多醫(yī)學(xué)需求無法出現(xiàn)在西醫(yī)視野缀辩。

古時(shí)候臭埋，自然充滿生命，人和世界在協(xié)商對(duì)話臀玄，巫師在當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)此類溝通瓢阴，薩滿之類的角色就是當(dāng)下的遺存。文藝復(fù)興以來健无，自然被看作巨大的機(jī)械荣恐，它沒有生命，可用工具探索，這是科學(xué)價(jià)值觀的大轉(zhuǎn)變叠穆，現(xiàn)代科學(xué)就走到活生生的自然的對(duì)立面少漆，西醫(yī)就走到儀態(tài)萬千的生命的對(duì)立面。

還原論的短處就是整體觀的長處痹束，整體觀能避免對(duì)生命的抽取，也不會(huì)導(dǎo)致生命的降維讶请。人們外在地觀察祷嘶，看到生命的整體表現(xiàn)，也會(huì)敏感于環(huán)境的影響夺溢，熟稔于情志如何影響疾病论巍，元?dú)狻⑵胶夥缦臁⒆兓翁㈥庩柕雀拍顣?huì)恰當(dāng)?shù)乇桓兄剑虼藛l(fā)醫(yī)療思路状勤。

還原論著眼于生命的物質(zhì)存在鞋怀，就處在生命的下一層次，無法和生命對(duì)話持搜，有些問題就是無法解決密似，就像哲學(xué)家尼采所說“要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上”葫盼。整體觀超越生命物質(zhì)残腌，直面生命，就可能避開還原論的缺陷贫导，可能解決西醫(yī)面臨的醫(yī)療難題抛猫。

風(fēng)箏在天空飛行，人們可精確測量它在每一刻的狀態(tài)和受力情況孩灯，以得出下一時(shí)刻的狀態(tài)闺金，但無法預(yù)測更長期的軌跡》宓担可以換個(gè)思路掖看，觀察整個(gè)天空的氣流，從另外的角度解決問題面哥。生命研究也是這樣哎壳，西醫(yī)追求精確的測量，受到限制而無力自拔尚卫，中醫(yī)可著眼于整個(gè)“天空”來獲得更好結(jié)論归榕。

分解方法帶來西醫(yī)的進(jìn)步，也導(dǎo)致相應(yīng)的缺陷吱涉，比如不能直接研究活人刹泄，只能進(jìn)行離體研究外里，只能用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，很難模擬真實(shí)的人特石，效率很低盅蝗，人特有的各種疾病都不易取得進(jìn)展。中醫(yī)來自生活姆蘸，通過理解生老病死而形成墩莫，能自然地應(yīng)用于生活，治療和生活重合逞敷，就有獨(dú)特的價(jià)值狂秦。

西藥有強(qiáng)作用，必須經(jīng)過周全的前期實(shí)驗(yàn)推捐，有些西藥在動(dòng)物那兒有效裂问，在人身上無效，這倒可以最終證明牛柒，有些在動(dòng)物那兒無效堪簿，在人身上反而有效，真相就只能埋沒了皮壁。整體觀醫(yī)學(xué)直接觀察人體而展開戴甩，處置措施直接作用于人，就避免了用替代物做實(shí)驗(yàn)的麻煩闪彼，中藥和針灸都是拿人做“動(dòng)物實(shí)驗(yàn)”的結(jié)果甜孤。這是非常可貴的經(jīng)驗(yàn)畏腕，它將在高科技的輔助下表現(xiàn)獨(dú)特價(jià)值缴川。

展開物質(zhì)研究，會(huì)形成標(biāo)準(zhǔn)化的體系描馅，會(huì)指令醫(yī)生如此這般地展開把夸，無法應(yīng)答豐富多彩的生命需求；中醫(yī)恰恰相反铭污，它用泛在的理論指導(dǎo)人恋日，讓人結(jié)合實(shí)踐而展開，適應(yīng)能力就更廣嘹狞。追求工具岂膳，相對(duì)容易做到科學(xué)性，追求人的感悟磅网，就容易走入荒謬谈截，理論充斥心悟和主觀熱情，數(shù)學(xué)和邏輯消失，實(shí)證和科學(xué)消失簸喂，和實(shí)際的符合變得困難毙死。

中醫(yī)在科學(xué)時(shí)代遭遇了沉重打擊，因?yàn)槲麽t(yī)確實(shí)能明確無誤地治好很多疾病喻鳄，并且機(jī)理清晰扼倘，邏輯嚴(yán)密，中醫(yī)能治好病除呵，但說不清為什么再菊。