10.14
我們不應(yīng)該被自己的經(jīng)歷決定，而是應(yīng)該要通過(guò)賦予經(jīng)歷意義來(lái)決定自己陪白。因此缎玫，當(dāng)我們想把特定經(jīng)驗(yàn)作為未來(lái)人生的基礎(chǔ)時(shí)硬纤，很可能會(huì)作出錯(cuò)誤的決定。意義并不是由狀況來(lái)決定赃磨，我們應(yīng)該通過(guò)賦予狀況意義來(lái)決定自己筝家。
10.15
人的行為無(wú)法用原因完全說(shuō)明清楚，人的自由意志會(huì)穿越種種原因邻辉，跑到最前面溪王。如果說(shuō)所有的答案都可以在必然之中找到，那么自由意志絕對(duì)是最顯而易見(jiàn)值骇，最鮮明的答案莹菱。不是別人，就是我吱瘩，是我自己選擇這么做道伟，而不是因?yàn)槟撤N原因強(qiáng)迫我選擇。
10.16
就目的論的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)使碾，人不是因?yàn)樯鷼獗槐频牟坏貌淮舐曊f(shuō)話蜜徽，而是為了大聲說(shuō)話，所以表現(xiàn)出生氣的樣子票摇。不是因?yàn)閮?nèi)心不安拘鞋，不敢出門，而是因?yàn)椴幌氤鲩T兄朋，所以表現(xiàn)出內(nèi)心不安的樣子掐禁。先要有一個(gè)做什么或不做什么的目的，然后才開(kāi)始思考達(dá)成目的的手段颅和。
10.17
即使過(guò)去無(wú)法改變傅事，未來(lái)還是有可能改變，但其實(shí)連過(guò)去都有可能改變峡扩。為什么蹭越？因?yàn)檫^(guò)去也是由我們賦予它意義，當(dāng)我們選擇記得什么或忘記什么教届。其實(shí)就已經(jīng)在對(duì)過(guò)去賦予意義响鹃。
10.18
會(huì)產(chǎn)生這種自己比不上別人的感覺(jué)驾霜，是因?yàn)樗麑?duì)自己賦予了某種意義。就算是有器官缺陷的人买置，都不一定會(huì)賦予自己負(fù)面的意義粪糙。主觀的自卑感，充其量不過(guò)是一種比不上他人的“感覺(jué)”與“心情”而已忿项，應(yīng)該不會(huì)對(duì)自己的人生造成決定性的影響蓉冈。
10.19
自我理想指的是想象自己應(yīng)該成為怎么樣的人。形象產(chǎn)生之后轩触，人就會(huì)設(shè)定目標(biāo)寞酿，然后開(kāi)始追求。自我理想可以是目標(biāo)脱柱，也可以是為了達(dá)成更高一層目標(biāo)的手段伐弹。
10.20
唯有知道我們都是通過(guò)生活形態(tài)看待這個(gè)世界，而且是帶著非常偏見(jiàn)的眼光看待這個(gè)世界榨为，并意識(shí)到生活是形態(tài)的存在惨好，我們才有可能跨出改變生活形態(tài)的第一步。
10.21
阿德勒認(rèn)為教育最大的問(wèn)題在于小孩的自我設(shè)限柠逞。小孩若真正對(duì)某些事情感興趣昧狮，那件事情就會(huì)激發(fā)出小孩的聰明才智，“每個(gè)人都可以完成任何事板壮《好”“重要的不是你被賦予了什么，而是你如何使用被賦予的東西绰精∪鲨担”
10.22
由于中間順位的小孩很難得到父母的關(guān)注，所以有些小孩會(huì)通過(guò)問(wèn)題行為笨使，吸引父母的關(guān)注卿樱。但有的小孩會(huì)早早放棄，不冀望得到父母的關(guān)注硫椰，專注在自立的道路上前進(jìn)繁调。這種差異的產(chǎn)生，關(guān)鍵在于本人的決心靶草。
