自媒體盛行時代葬毫，但凡有些見識和文筆的人都開始追著熱點(diǎn)發(fā)聲，與粉絲分享自己的觀點(diǎn)和看法瞭郑。
當(dāng)看到這樣的文字，你是會不假思索地全盤接納、感嘆寫得真好敖跃！還是會細(xì)細(xì)推敲截粗，發(fā)現(xiàn)其中一些論據(jù)實際上很薄弱信姓，并不能支撐其觀點(diǎn)？或是直接覺得這篇文章和自己的三觀不合绸罗，果斷退出不作停留意推？
可要是讓你說上一兩句好或是不好在哪里，就都啞火了珊蟀，無從談起菊值。
這個時候你需要一本尼爾·布朗和斯圖爾特·基利的《學(xué)會提問》。
這個書名育灸，有些人聽了會很不屑腻窒，誰還不會提個問啊磅崭？別著急儿子，看了再說。
首先绽诚，改改什么都想知道的海綿式思維方式典徊。信息爆炸時代杭煎，我們每天都會接受許許多多的信息，盲目地接納這些信息卒落，對我們其實是沒有幫助的羡铲。就像是看電視劇一樣，為什么喜歡看儡毕？因為只要被動接受就好了也切，不需要動腦子。
開啟淘金式思維模式腰湾。自己選擇忽略什么重視什么雷恃，時刻做好接受一個新觀點(diǎn)和并與之反駁的準(zhǔn)備。這一點(diǎn)不是感性意義上的费坊，對每一篇看到的文章都抱有敵意及否定倒槐，而是理性上的，本著相信作者的心讀這篇文章附井，只要文中有令人信服的解答讨越，就是可以的。在這個過程中永毅，我們自己在不斷思考把跨，不斷互動，參與到其中去沼死，這樣才能更好地鍛煉自己着逐。
從此以后，我們看一篇文章意蛀，就不再是看過就過去了耸别，而是利用文中的觀點(diǎn)和論據(jù)強(qiáng)化自己的原有觀點(diǎn)，或是修正以前觀點(diǎn)中的錯誤浸间。
接下來太雨，就讓我們開始閱讀吧。
一魁蒜、對方提出了什么問題及其觀點(diǎn)
現(xiàn)在很少有文章直接像數(shù)學(xué)應(yīng)用題一樣告訴你囊扳，求A地到B地的距離，求半徑多少兜看。更多的是隱藏在大段的事實描述中锥咸，讓你不得主旨。也許你要說可以看標(biāo)題细移，但在這個都是標(biāo)題黨的世界搏予，你確定能一擊即中猜對作者的問題嗎？
一般來說弧轧，問題分為兩種：描述性論題和規(guī)定性論題雪侥。
1碗殷、描述性論題——“是指對過去、現(xiàn)在或?qū)淼母鞣N描述的精確與否提出的問題速缨⌒科蓿”即是不是？比如旬牲，跳樓孕婦的家屬是不是有責(zé)任仿粹？
2、規(guī)定性論題——“是指對什么該做什么不該做原茅、什么是對什么是錯吭历、什么是好什么是壞所提出的問題±揲伲”即應(yīng)不應(yīng)該晌区？比如，房價一漲再漲應(yīng)該采取什么措施贝室？
如果你找到了作者的提問契讲，那么就再試著找出他的結(jié)論或觀點(diǎn)。這對于我們理解問題滑频、從而進(jìn)行批判性思考來說，是基本的一項要求唤冈∠棵裕總不能全文都看完了，對文中的觀點(diǎn)云里霧里的你虹。
二绘搞、支撐其觀點(diǎn)的論據(jù)是什么
作者拋出了問題和結(jié)論，勢必需要用一些理由來說服我們傅物，找出這些論據(jù)夯辖，就是接下來要做的事情。
雖然眾所周知應(yīng)當(dāng)是根據(jù)論據(jù)來推出觀點(diǎn)董饰，而不是根據(jù)觀點(diǎn)找理由蒿褂。但很多時候，我們在閱讀或是學(xué)習(xí)的過程中卒暂，并不能敏銳察覺出作者的小把戲啄栓。那些看似十分扣題的論據(jù)實際上經(jīng)不起推敲。
在找出值得考量的論據(jù)后也祠，我們才能進(jìn)行下一步昙楚。
三、弄清楚對方文中的語義
之所以要弄清楚語義诈嘿，是因為詞語本身根據(jù)不同語境會有不一樣的解釋堪旧。詞義的寬度和廣度削葱、正負(fù)意義、多重意義淳梦，都有可能影響我們的判斷析砸。找出他們，弄明白對于作者而言谭跨，這個詞語的意義干厚，再來代入理解。比如“有錢人”這個詞螃宙，對不同收入的人來說蛮瞄，定義其實是不一樣的。
有時候谆扎，作者也會故意使用一些語義模糊或是飽含感情色彩的詞語挂捅，來使我們誤解，做出不一樣的解讀堂湖，從而認(rèn)同他的觀點(diǎn)闲先。這個時候就要睜大眼睛好好看一看了。
四无蜂、作者為何相信自己的論據(jù)
在第二步中伺糠，我們找出了論據(jù)，又借由第三步保證了對論據(jù)的無誤理解斥季。接下來训桶，就要再多問一個問題：對方為什么相信他提出的論據(jù)。
因為很多時候酣倾，在不自知的情況下舵揭，會發(fā)生價值觀假設(shè)和描述性假設(shè)。
1躁锡、價值觀假設(shè)午绳。對方提出的問題背后其實包含著他的價值觀，而且這個價值觀也許就會和我們的不一樣映之。因為每個人的成長經(jīng)歷都不一樣拦焚，所以對于萬事萬物的理解也就不一樣。
比如三季人惕医「孔子的學(xué)生子貢有一天早晨正打掃院子，遠(yuǎn)處走來一個身著綠衣的人抬伺。那人問子貢：“你是孔子的學(xué)生嗎螟够？”在得到肯定的答復(fù)后，那人繼續(xù)問：“那你一定懂得很多東西嘍。我請教你一個問題妓笙，你知道一年中有幾個季節(jié)嗎若河？”子貢笑著回答：“自然是四個季節(jié)∧”綠衣人搖搖頭：“不對萧福，是三個季節(jié)”哺常”于是兩人爭執(zhí)不下鲫忍，過了中午也沒停止。
孔子聞聲從門里出來钥屈，子貢便把與綠衣人的爭執(zhí)稟告了老師悟民。孔子上下打量了一下綠衣人篷就，對子貢說：“你錯了射亏，一年確實只有三個季節(jié)〗咭担”綠衣人高興地離開了智润，心有不甘的子貢則是一臉困惑∥戳荆孔子笑著說：“你沒看到那人通身的綠衣嗎窟绷？他分明是蚱蜢所變。蚱蜢春生秋死咐柜，一生只經(jīng)三季钾麸，從沒見過冬天。在他的知識系統(tǒng)里炕桨，一年就是三季，你的道理怎么可能跟他說得通呢肯腕？你又何苦枉費(fèi)口舌呢献宫？” 子貢聞聽此言，恍然若悟实撒。不必細(xì)說你也明白姊途，綠衣人的別名就是三季人。
又如有的人覺得工作只是一部分知态，并不是生活的全部捷兰，有的人就會覺得工作是安身立命的保障，務(wù)必要全力以赴负敏。
在找出這樣的價值觀假設(shè)之后贡茅，再來自省要不要接受這樣的價值觀，他為什么要強(qiáng)加給我這樣的觀點(diǎn)。
2顶考、描述性假設(shè)赁还。如果說價值觀假設(shè)暗含的是對方的目標(biāo)，那么描述性假設(shè)就是對方關(guān)于世界的想法驹沿，不管是過去艘策、現(xiàn)在還是未來的。
比如地球是圓的渊季、人活著需要氧氣等朋蔫。這些論據(jù)是孤立的，需要我們自己腦補(bǔ)前提條件和因果却汉。描述性假設(shè)有正確的驯妄，也有錯誤的，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)病涨。
五富玷、推理過程中有無謬誤
“為什么會有男性敢堂而皇之地公然猥褻女性？因為那些女性穿著暴露既穆，就不是正經(jīng)人家的赎懦。”是不是很眼熟幻工？這就是一種錯誤的推理方式——人身攻擊謬誤励两。
《學(xué)會提問》告訴我們，在日常推理之中囊颅，有許許多多的謬誤需要我們分辨当悔。在完成前四步后，我們就可以用推理來判斷其對錯踢代。
書中為我們列舉了許多常見的謬誤盲憎。看到的時候才會醒悟胳挎，原來日常生活中我們竟犯了如此多的推理錯誤饼疙，真是叫人汗顏啊。所以并不是說搞學(xué)問搞研究慕爬，才要學(xué)習(xí)什么批判性思維窑眯，日常生活中也是需要的。
我們活得越久医窿，越發(fā)現(xiàn)很多人不可溝通磅甩。一是因為價值觀不同，二就是推理邏輯上的錯誤慣性姥卢。我們也不需要對這些錯誤如數(shù)家珍卷要，在對方面前劈頭蓋臉地指出來渣聚。而是自己心里清楚，對方能理解就同他好好解釋却妨，對方固執(zhí)己見的饵逐，我們大可以笑而不語，點(diǎn)點(diǎn)頭彪标。和他們爭論是沒有益處的倍权，不如省下時間多看兩本書。
六捞烟、不同證據(jù)的不同效力
在經(jīng)歷過上述步驟之后薄声，終于可以來判斷一下證據(jù)到底有沒有效了。做好毀三觀的準(zhǔn)備了嗎题画？
從個人的直覺默辨、經(jīng)歷、證詞到典型案例苍息、專家意見缩幸、研究報告數(shù)據(jù)等等，告訴你竞思，通通都要持有懷疑的態(tài)度表谊。
這世界，很大程度上盖喷，都是別人選擇給你看到的樣子爆办。你并不是上帝視角，全知全能课梳，所以就會有可能被表象所蒙蔽距辆。《學(xué)會提問》里也寫到：“你應(yīng)該記住幾乎任何一個你所遇到的信息都有一個目的暮刃】缢悖”
以前曾在媒體實習(xí)過，見識過黑的被描成白的椭懊，此后對于新聞基本上都持的是半信半疑漂彤。余華在《第七天》里寫道：“他們說的話，我連標(biāo)點(diǎn)符號都不信灾搏。”
雖然不至于這么夸張立润，但全信就是一種海綿式地全盤接納狂窑。受過這么多教育，相信大家還是有質(zhì)疑的能力的桑腮。
七泉哈、思考補(bǔ)充有沒有被遺忘的點(diǎn)
傳播學(xué)中有一個概念：把關(guān)人。原先是指大眾傳播媒介內(nèi)部的工作人員。因為大眾傳播的一切信息丛晦，都要經(jīng)過這些工作人員的過濾或篩選奕纫，才能同公眾見面，所以他們便是信息傳播的“把關(guān)人”烫沙。
但因為現(xiàn)在每個人都在傳播自己的想法和觀點(diǎn)匹层，所以我們都是自己的把關(guān)人。更別提寫文章的作者了锌蓄，他可以玩弄文字游戲升筏，也可以遺漏關(guān)鍵點(diǎn)，只篩選對自己有利的論據(jù)呈現(xiàn)給我們看瘸爽。這個時候您访，我們就需要自己再多想一想，導(dǎo)致這件事情發(fā)生的原因是不是不止這幾個剪决，是否還有其他原因才是關(guān)鍵因素灵汪？
讓腦袋多轉(zhuǎn)一下，我們才能更好地思考柑潦。
八享言、回答問題
在經(jīng)過這么多道程序之后，終于可以得出結(jié)論了妒茬。這結(jié)論就是你大浪淘沙担锤、披荊斬棘得來的，但還沒結(jié)束乍钻，這些結(jié)論可能也是存在問題的肛循。比如說還有其他并列結(jié)論，或是這個結(jié)論需要某些條件等等银择。
也許你會說這不是沒完沒了么多糠，但事實就是如此。世界上林林總總那么多問題浩考，并不是像1+1=2那么干脆簡單夹孔，不是非黑即白。我們思考析孽，我們推理搭伤，我們懷疑，我們批判袜瞬，是為了理解怜俐，是為了用更好的方式來解決問題。
看到這里邓尤，你已經(jīng)熟知了批判性思維的理論拍鲤，提高了自己的推理分析能力贴谎。接下來，就是回到主題季稳，學(xué)以致用擅这，運(yùn)用所學(xué)到的一切提醒自己該如何提問，該如何思考景鼠，該如何得出結(jié)論仲翎。
復(fù)習(xí)一下，簡單來說就是：
1莲蜘、確定問題和自己給出的答案
2谭确、讓支撐觀點(diǎn)的理由一目了然
3、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用詞匯表達(dá)觀點(diǎn)
4票渠、使用準(zhǔn)確的論據(jù)來進(jìn)行正確的推理
5逐哈、盡可能地拓寬因與果的思路
尼爾?布朗和斯圖爾特?基利的這本《學(xué)會提問》作為30年暢銷不衰的經(jīng)典，已經(jīng)是第10版了问顷。在第10版中昂秃，書里添加了很多新的例子和練習(xí)文章，可謂是與時俱進(jìn)杜窄，這些內(nèi)容在閱讀的過程中對理解很有幫助肠骆。
相信不管是閱讀別人的文章，還是自己寫作塞耕，按照這本書中的方式去做蚀腿，都會大有裨益。而且扫外，這種批判性思維方式也能運(yùn)用到日常生活與工作中去莉钙，助我們一臂之力。
