《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》記載钥弯，黃帝問(wèn)天師：“余聞上古之人径荔，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰脆霎；今時(shí)之人总处，年半百而動(dòng)作皆衰者。時(shí)世異耶睛蛛？人將失之耶鹦马？”
這里的天師指的是岐伯。從黃帝的提問(wèn)忆肾，可以知道在上古的時(shí)候荸频，人活到100歲，是很平常的事客冈，而到黃帝的時(shí)代（距今約4700年左右）旭从，人的壽命大為減少，已經(jīng)是“半百而衰”了场仲。
岐伯回答黃帝上古之人長(zhǎng)壽的原因是：
1和悦、“上古之人，其知道者燎窘，法于陰陽(yáng)摹闽，和于術(shù)數(shù)『纸。”
老子曰：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)付鹿，沖氣以為和⊙裂福”上古之人知道陰陽(yáng)運(yùn)化的道理舵匾，性情恬淡常常保持陰陽(yáng)二氣交和，并且能夠順應(yīng)陰陽(yáng)四時(shí)的變化谁不。
2坐梯、“食飲有節(jié)，起居有常刹帕，不妄作勞吵血』烟妫”
飲食是五谷之氣，是人身精氣的來(lái)源蹋辅，但飲食也要有節(jié)制钱贯，《痹論》曰：“飲食自倍，腸胃乃傷侦另≈让”過(guò)量飲食反而損害健康“担《生氣通天論》說(shuō)：“起居如驚弃锐，神氣乃浮〉钔校”人的起居要有規(guī)律霹菊，運(yùn)動(dòng)和勞作也要適量。
做到以上兩點(diǎn)碌尔，上古之人“故能形與神俱浇辜，而盡終其天年，度百歲乃去唾戚。”
岐伯又向黃帝說(shuō)明了今時(shí)之人壽命減少“半百而衰”的原因：
1待诅、“今時(shí)之人不然也叹坦，以酒為漿，以妄為常卑雁，醉以入房募书，以欲竭其精，以耗散其真测蹲∮瘢”
現(xiàn)在的人和上古不同，他們沉迷于酒色之中扣甲，生活沒(méi)有規(guī)律篮赢，縱欲沒(méi)有節(jié)制，以致精氣枯竭琉挖，真氣耗散启泣。
2、“不知持滿示辈，不時(shí)御神寥茫，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)矾麻，起居無(wú)節(jié)纱耻，故半百而衰也芭梯。”
老子曰：“持而盈之弄喘，不如其己粥帚。”指出持續(xù)的盈滿限次，不如適可而止芒涡。他們不懂愛(ài)精保神的道理，縱欲無(wú)度卖漫，一昧追求心欲之樂(lè)费尽，則有逆于養(yǎng)生之樂(lè)，起居無(wú)常羊始，所以“半百而衰“也旱幼。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載，對(duì)于現(xiàn)代人也有重要意義突委。如果能夠心境恬淡柏卤、精神內(nèi)守，飲食有度匀油、節(jié)欲保身缘缚，將可以大大改善我們的健康狀況。
