《衣衫襤褸的迪克》是一本寫給青少年的書赊豌，不過扛或，它也吸引了很多成年讀者。初讀此書碘饼，我找到了一種存在于很久遠(yuǎn)的閱讀愉悅感熙兔。那是當(dāng)我和我的同年人都還很小的時候，當(dāng)時的娛樂行業(yè)不僅不發(fā)達(dá)派昧，簡直可以說是落后了黔姜。我偶然間在舊的雜物箱中找到一本關(guān)于楊家將故事的書，那書里的紙張已經(jīng)發(fā)黃蒂萎，也散發(fā)著一股濃烈的發(fā)潮的氣味秆吵。在今天看來，那書的封皮設(shè)計(jì)得不算精致五慈，可于當(dāng)時的我而言纳寂，卻是不曾企及的美學(xué)體驗(yàn)主穗。其中的故事，更是精妙絕倫毙芜，顧不上吃飯喝水也要讀忽媒。讀《衣衫襤褸的迪克》就讓我重溫了這般的閱讀體驗(yàn)。?
? 在作者的筆下腋粥，迪克和他的小伙伴們經(jīng)歷了很多奇遇——有來自紐約街頭五花八門的騙術(shù)晦雨，有落魄少年之間相互支持共同生活的感人情節(jié)，還有不速之客給主人公們帶來的麻煩隘冲，等等闹瞧。從這些故事，我們讀到了迪克的機(jī)智展辞、幽默奥邮，還有他的努力進(jìn)取、勇敢和善良罗珍。相信這些都讓讀過迪克的人愛不釋手洽腺。當(dāng)然，我們不僅與書中的人物一起經(jīng)歷了奇遇覆旱，同時蘸朋，也見證迪克是如何從一個思想和生活都渾渾噩噩的擦鞋匠，成長為一名有志向通殃，并將志向付諸實(shí)踐度液、還取得一點(diǎn)成就的少年厕宗。?
? 不過画舌，周圍很多讀過此書的人都表示，迪克的人物設(shè)定太脫離現(xiàn)實(shí)了（盡管迪克是有生活原型的）——在現(xiàn)實(shí)生活中已慢，哪兒有幾個人像迪克般幸運(yùn)曲聂，既有一顆聰明的腦袋，能遇到了各色有能力佑惠、又有善心的”貴人“相助朋腋？這種質(zhì)疑之聲大有鼎沸之勢。?
? 我基本同意該觀點(diǎn)膜楷。但我并不認(rèn)為這是該書主要的矛盾點(diǎn)旭咽。畢竟，一本寫給孩子們看的書赌厅，其內(nèi)容有些理想主義和富有想象力是可以被理解的穷绵；再者，它創(chuàng)作于19世紀(jì)末葉特愿。相信經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的滄海桑田仲墨，發(fā)生改變的不僅是人的生活方式勾缭，就連作家的寫作風(fēng)格與讀者閱讀認(rèn)知，也存在相當(dāng)?shù)牟顒e目养。相較于這一點(diǎn)幾乎所有讀者都能發(fā)現(xiàn)的漏洞俩由，我認(rèn)為本書存在令一個不為人所熟知、但致命的邏輯缺失癌蚁，是作者對迪克人物形象設(shè)計(jì)幻梯，他太過完美，以至于成為我整個閱讀過程最大的心理障礙努释。?
? 可能有人會質(zhì)疑礼旅，我為什么會有這種看法？在故事的開始洽洁，我們明明讀到迪克是一個愛捉弄人痘系、生活奢侈浪費(fèi)的孩子，又在小小的年紀(jì)養(yǎng)成抽煙和賭博的壞習(xí)慣饿自，怎么說他的人物形象是完美的呢汰翠？我說的“不完美”，恰恰是他在故事中表現(xiàn)的“完美”昭雌。迪克身上有很多小毛病复唤，但他自始至終從不偷東西，他對此十分堅(jiān)定烛卧。從故事的角度理解他這種性格品質(zhì)佛纫，完全沒有任何異議。如果总放，我們把迪克當(dāng)成一名真實(shí)生活在紐約的擦鞋匠呈宇、一個站在我面前，活靈活現(xiàn)的少年局雄，那么我的這點(diǎn)質(zhì)疑便合理了甥啄。?
? 在缺少任何對迪克是如何形成這一性格特征的背景說明的情況下，我都不相信現(xiàn)實(shí)生活中炬搭，一個生活在上個世紀(jì)紐約城底層蜈漓，見慣了欺詐和偷竊的懵懂少年，能自覺在思想和行為上都遵守著“不偷別人東西”的準(zhǔn)則宫盔。這是何等的智慧和毅力才能做到融虽，而我認(rèn)為一個十幾歲的少年有這樣的智慧。?
? 其實(shí)灼芭，要細(xì)說其中的道理并不難有额。大家只要想想自己，便可知道答案。我這么說谆吴，可不是無端將兩個毫無相關(guān)的事物硬加以類比說明倒源，了解自己和了解他人在本質(zhì)上是一樣的【淅牵《鬼谷子》有言曰”知之始己笋熬，自知而后知人“。在某種特定的情形下解釋這句話腻菇，可以將其理解為：如果要了解別人胳螟，需要從了解自己開始。?
? 了解自己筹吐，我們便知道糖耸，想法是個說得明白，又有點(diǎn)理不清的東西丘薛。說完全是自己的吧嘉竟，有時候別人的一句話就能扭轉(zhuǎn)乾坤；說它是堅(jiān)決的洋侨，改變時連自己的大吃一驚舍扰。可以說希坚，我們的想法是在學(xué)習(xí)边苹、歷練和糾錯中形成的，這部分認(rèn)知的獲得比較曲折裁僧，要經(jīng)過建立个束、部分崩塌、再建立聊疲、再崩塌……孔子說“學(xué)然后知不足”便是這個道理了茬底。?
? 我這么說，一定會有人反對售睹，嗤之以鼻地想：我是不一樣的煙火桩警，我清楚我的思想完全由自己做主！多年前昌妹，我和別人一起觀看了一個關(guān)于人在面臨緊急、危機(jī)時刻握截，身體會產(chǎn)生某些反應(yīng)飞崖、以至于無法理性思考而做出瘋狂舉動的視頻。當(dāng)時谨胞，跟我一起看視頻的人對此也是同樣的態(tài)度固歪。他信誓旦旦地說，他就絕對不會讓理性被感性顛覆思維。我時刻記著他說的話和他說這話時的狀態(tài)牢裳，以便日后進(jìn)行驗(yàn)證逢防。?
? 然而，到目前為止我還沒得到驗(yàn)證的機(jī)會蒲讯，因?yàn)樗且粋€時刻將自己包裹在雞蛋殼里的人忘朝。人生走過幾十年，卻連跌跌撞撞都不曾經(jīng)歷判帮。他是否能在危機(jī)時刻保持冷靜我不知道局嘁，但我卻知道他與他父母三句話不投機(jī)便面紅耳赤，恨不得將整個世界撕得稀巴爛晦墙。?
?那些抱有此態(tài)度悦昵，認(rèn)為自己是被撇在人群之外的仙外來客，可以不受自然變化規(guī)律和人類群體的某些共同特征規(guī)律的約束晌畅〉福孔子說“學(xué)然后之不足”，對于未學(xué)卻以為足的人抗楔，我又有什么可辯解的呢枚赡？之前讀過一位老先生的話，覺得很有道理谓谦。其準(zhǔn)確的內(nèi)容我記不大清楚了贫橙，大概的是說“中國人，你不講反粥，他什么都知道卢肃。你講了，他反都不信了才顿∧妫”我愿意相信，無論是我的那位朋友郑气，還是反對我在這篇文字中所述論點(diǎn)的人幅垮，他們打心底知道，也對那些道理明白得透徹尾组。無論人們相信與否忙芒，都說冷暖自知，個人的生活終將自己過讳侨。畢竟呵萨，人類的悲歡并不相通。?
? 了解我們自己跨跨，再去構(gòu)建迪克是如何擁有不偷盜如此強(qiáng)烈的道德意識潮峦，它應(yīng)該是一個過程。這個過程包括但不完全等同于：迪克認(rèn)為偷盜是不對的、迪克看到別人偷竊忱嘹，開始蠢蠢欲動嘱腥、迪克試著偷取他人物品、迪克因?yàn)樗男袨槭艿搅藨土P拘悦、迪克堅(jiān)定了不偷東西的決心齿兔。?
? 迪克善良、從不偷竊的品格值得人尊敬和學(xué)習(xí)窄做。然而愧驱，拋棄年少迪克生活在紐約社會的底層，與坑蒙拐騙的人打交道的客觀因素和迪克思想變化的主觀因素椭盏，談迪克的品格组砚，會給讀者留下怎么樣的潛在信息？我想應(yīng)該是這樣：讓某個信念和理想的實(shí)現(xiàn)的方式掏颊，應(yīng)該堅(jiān)持糟红。“堅(jiān)持”是一個很大的概念乌叶，堅(jiān)持一段時間盆偿，人們堅(jiān)持的就不是信念和理想了，而堅(jiān)持一種想當(dāng)然的途徑（在迪克身上具體體現(xiàn)為光憑意志力維持他的道德感）准浴，忘了還有其他實(shí)現(xiàn)信念和理想的方法事扭。?
? 這個想法實(shí)際會產(chǎn)生很多問題，我們就以教導(dǎo)孩子為例乐横。很多大人講“大禹治水三過家門而不入”求橄，僅撂下這么一句話，沒有任何背景葡公，也沒有具體的故事罐农，只一句話讓小孩學(xué)習(xí)禹心無旁騖、認(rèn)真做事的精神催什。很多孩子開始學(xué)得挺好涵亏，結(jié)果學(xué)著學(xué)著就崩了，后來干脆連大人的教誨都拋到腦后蒲凶。?
??? 歷史的全貌我們沒法知曉气筋，但依然可以從書中找到蹤跡。根據(jù)《史記》的記載豹爹，禹三過家門而不入”并不是因?yàn)樘^于忙于治水裆悄，或?yàn)榱烁钌岱恋K治水成功的情感干擾；原文寫道：禹傷先人父鯀功之不成誅臂聋，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入孩等。意思大概是艾君，禹的父親因治水未成功而被誅殺，禹為此倍感焦慮肄方；他生怕類似的事也發(fā)生在自己身上冰垄。為此，他勞身焦思权她，幾次經(jīng)過家門口都不敢回去虹茶。至于禹是如何成功的（當(dāng)然并不是因?yàn)樗^家門而不入），《史記》用了很大的篇幅描寫隅要，在這里我就不過多贅述了蝴罪。?
? 大人只說一句“大禹治水三過家門而不入”。小孩子懂什么步清，他們把“大禹治水成功”等同于“三過家門而不入”不足為奇要门。治水是一個復(fù)雜的工作，難道用一句“三過家門而不入“就總結(jié)了廓啊？擁有決心和意志力是好事欢搜，難道人真能夠憑著一廂情愿而不理其他就能練就”三過家門而不入“的意志力么？這些小孩子是不知道的谴轮，起碼我們大人應(yīng)該懂得炒瘟。?
?? 所有的批判都應(yīng)該有個原則和方向，否則就變成盲目地宣泄個人不滿情緒第步，無益于解決問題疮装。從迪克的故事聯(lián)系到實(shí)際生活，我舉一反三得出自己的觀點(diǎn)：人們不應(yīng)該將堅(jiān)持某一個原則和理想完全等同于堅(jiān)持一個具體的雌续、自以為是唯一能幫助達(dá)成原則和理想的方式斩个。原則和理想很崇高，自然也允許實(shí)現(xiàn)它的途徑驯杜。如果一條路行不通就換另一條受啥，只堅(jiān)持一種方式最終會讓堅(jiān)持變成了硬撐、甚至是死撐鸽心，那可不妙了滚局。?
