憲問(wèn)第十四?
子問(wèn)公叔文子于公明賈丈攒，曰：“信乎，夫子不言授霸，不笑巡验，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也碘耳。夫子時(shí)然后言扔茅，人不厭其言殷勘；樂(lè)然后笑，人不厭其笑踩叭；義然后取璃诀，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎慷妙？”
子問(wèn)公叔文子于公明賈。公明賈允悦，衛(wèi)國(guó)人膝擂；公叔文子，衛(wèi)國(guó)的大夫澡屡，以賢德著稱猿挚「谰桑孔夫子平時(shí)就聽說(shuō)過(guò)公叔文子這個(gè)人驶鹉。這個(gè)時(shí)候有一個(gè)衛(wèi)國(guó)人公明賈，來(lái)到孔夫子這里铣墨，所以孔夫子就問(wèn)室埋，問(wèn)公明賈，公叔文子這個(gè)人伊约，曰：信乎姚淆，夫子不言，不笑屡律，不取乎腌逢？聽說(shuō)夫子這個(gè)人不言，不笑超埋，不取搏讶，是真的嗎？
公明賈對(duì)曰：以告者過(guò)也霍殴。這樣說(shuō)的人媒惕，說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)了。也就是在回答: 夫子公叔文子并不是不言来庭，不笑妒蔚，不取。
夫子時(shí)然后言月弛，人不厭其言肴盏。說(shuō)夫子這個(gè)人，他在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才會(huì)講話帽衙。別人不會(huì)厭煩他講的話菜皂。
樂(lè)然后笑，人不厭其笑佛寿。他在高興的時(shí)候才會(huì)笑幌墓，別人不會(huì)厭煩他的笑但壮。
義然后取，人不厭其取常侣。義蜡饵，合適的，應(yīng)該的胳施，夫子才會(huì)取溯祸，所以別人并不討厭他。
我們來(lái)看這里舞肆，重點(diǎn)在講時(shí)機(jī)焦辅，“時(shí)然后言”，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才會(huì)去講話椿胯。我們來(lái)舉一個(gè)生活當(dāng)中的例子筷登，比如說(shuō)別人在賣一個(gè)產(chǎn)品，賣一個(gè)菜哩盲，賣一個(gè)水果前方，或者在賣一件衣服。說(shuō)我們知道這個(gè)衣服的進(jìn)價(jià)是多少廉油，我們知道這個(gè)菜的進(jìn)價(jià)是多少惠险，從哪里進(jìn)的？有人在買菜的時(shí)候抒线，我們就說(shuō)了班巩，這個(gè)賣得貴呀，其實(shí)他這個(gè)衣服的進(jìn)價(jià)只有多少錢……當(dāng)我們這樣講話就會(huì)很讓人討厭嘶炭。其實(shí)無(wú)論是買菜的抱慌，賣菜的；是買衣服的旱物，還是賣衣服的遥缕，這個(gè)人都會(huì)很討厭我們，因?yàn)椴缓蠒r(shí)機(jī)宵呛。
我們?cè)賮?lái)舉個(gè)例子单匣，比如說(shuō)朋友買了一件衣服；買了一個(gè)車子宝穗。問(wèn)我們這個(gè)衣服如何呀户秤？這個(gè)車子怎么樣？我們開始說(shuō)你這個(gè)車子買貴了逮矛，我告訴你鸡号，我知道這個(gè)車子他至少賺了你多少錢；你這個(gè)衣服買的呀须鼎！實(shí)在是太難看了鲸伴，這個(gè)顏色并不適合你府蔗。其實(shí)我們說(shuō)完之后對(duì)方就會(huì)討厭，因?yàn)闀r(shí)機(jī)不合適汞窗。
我們?cè)賮?lái)舉個(gè)例子：幾個(gè)人坐在這里聊天姓赤，其中有一個(gè)人問(wèn)另外一個(gè)人問(wèn)題，正在向他請(qǐng)教仲吏，這個(gè)時(shí)候坐在旁邊不铆，我們講話，“誒裹唆！這個(gè)我知道……”我們就開始滔滔不絕地講誓斥。其實(shí)那兩個(gè)人都會(huì)討厭我們，為什么呢许帐？不合時(shí)機(jī)劳坑。什么叫不合時(shí)機(jī)啊舞吭？不該我們講話的時(shí)候我們講話就是不合時(shí)宜泡垃，所以析珊，要講話不招人厭羡鸥，不被他人討厭，我們要懂得把握時(shí)機(jī)忠寻。如何把握時(shí)機(jī)呢惧浴？在他人所需要的時(shí)候講話，不需要的時(shí)候是不講話的奕剃，我們還得看對(duì)方需要的是什么衷旅。舉個(gè)例子，對(duì)方問(wèn)到我們: 這個(gè)是我們要講的纵朋。因?yàn)樗麊?wèn)到我們柿顶，說(shuō)明他是有需要的，他需要聽我們講這番話操软，跟他說(shuō)一個(gè)什么道理嘁锯，告訴他一件什么事，這個(gè)時(shí)候我們講話就是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
再來(lái)舉個(gè)例子：朋友買了個(gè)車子聂薪，買了一件衣服家乘，這個(gè)時(shí)候他來(lái)問(wèn)我們的意見。他已經(jīng)買完了藏澳，那這個(gè)時(shí)候他的需求是什么呢仁锯？是需要認(rèn)同的，是需要對(duì)他給予肯定翔悠，給予信心业崖，說(shuō): 你買的這個(gè)車子其實(shí)挺好的野芒，它只要適合你的家庭，適合你的經(jīng)濟(jì)條件双炕，你覺(jué)得好就好复罐；這個(gè)衣服其實(shí)還不錯(cuò)，它跟你自己的氣質(zhì)還是蠻相匹配的雄家。那這個(gè)時(shí)候我們說(shuō)出來(lái)的話就不會(huì)招人討厭效诅。
在生活當(dāng)中，我們要懂得尋找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)趟济，而恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)乱投，我們要看是否是他人所需求的，如果不是他人需求的顷编，我們所講出來(lái)的話戚炫，我們所做出來(lái)的行為就是招人討厭的。
“樂(lè)然后笑”: 高興了才會(huì)笑媳纬，不高興我們是不會(huì)笑的双肤。因?yàn)樾Ψ趾芏喾N，第一種是很高興钮惠，我們就笑了茅糜。還有冷笑，嘲笑呢素挽？別人發(fā)生了一件事情蔑赘，我們是冷笑的，是嘲笑的预明，別人就會(huì)討厭了缩赛。因?yàn)闀r(shí)機(jī)不合適，氣氛不對(duì)撰糠，并不是他人所需求的酥馍。所以學(xué)習(xí)了儒家文化，我們要懂得修身阅酪，修身之前先正心旨袒。當(dāng)我們心正以后，整個(gè)人是平和的遮斥，是隨和的峦失，高興了自然就會(huì)坦誠(chéng)地、純真地笑术吗，然后呢尉辑，也會(huì)懂得找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
“義然后取”较屿。義：合適的隧魄，應(yīng)該的我才會(huì)取卓练，不該拿的我是不會(huì)取的，所以“人不厭其取”购啄。
我們?cè)賮?lái)看“時(shí)然后言”襟企；“樂(lè)然后笑”；“義然后取”狮含。其核心因素只有這一個(gè): 清心寡欲顽悼；無(wú)欲，沒(méi)有那么多的欲望几迄。沒(méi)有那么多的欲望蔚龙，我們才能在恰當(dāng)?shù)貢r(shí)機(jī)講話。人的欲望分很多種映胁，比如說(shuō)表達(dá)欲木羹。在生活當(dāng)中通常我們都是有很強(qiáng)的表達(dá)欲，想表達(dá)自己的眼光解孙；表達(dá)自己的喜好坑填；表達(dá)自己的標(biāo)準(zhǔn)；表達(dá)自己知道很多道理弛姜；表達(dá)自己很有學(xué)問(wèn)……為什么掌握不好恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)呢脐瑰？因?yàn)楸磉_(dá)欲太重。比如說(shuō)別人問(wèn)其他人一個(gè)問(wèn)題娱据，我們知道這個(gè)問(wèn)題我們就很想要去說(shuō)蚪黑，我們想要去表達(dá)，想要去證明自己中剩，想要去表現(xiàn)自己。別人買了個(gè)車子抒寂，買了個(gè)衣服结啼，我們又去表達(dá)自己。表達(dá)自己知道這個(gè)車子的進(jìn)價(jià)屈芜，表達(dá)自己的眼光郊愧，表達(dá)自己的審美。所以當(dāng)我們沒(méi)有那么強(qiáng)的表達(dá)欲井佑，才能“時(shí)然后言”属铁。
“樂(lè)然后笑”。他是平和的躬翁，并沒(méi)有那么多的笑焦蘑，為什么呢？沒(méi)有欲望盒发？沒(méi)有那么多的笑例嘱，才能保持一種平和的狀態(tài)狡逢，然后樂(lè)就開始笑了，很開心拼卵，很高興奢浑，但這個(gè)時(shí)候的笑，他也是淡然的腋腮，沒(méi)有那么多的起伏雀彼。所以，一個(gè)人清心寡欲以后即寡，欲望開始變少详羡，就開始變得平和。
“時(shí)然后言”嘿悬；“樂(lè)然后笑”实柠，接下來(lái)“義然后取”。因?yàn)闆](méi)有那么多的欲望善涨，自然就沒(méi)有那么多的貪求窒盐，沒(méi)有那么多的索取，只有合適的钢拧，應(yīng)該拿的我才會(huì)去取蟹漓，否則是不會(huì)取的。
我們?cè)倏催@里另外一個(gè)重點(diǎn):“時(shí)然后言源内，人不厭其言葡粒；樂(lè)然后笑，人不厭其笑膜钓；義然后取嗽交，人不厭其取”——人不厭。那我們生活在人世間颂斜，需要注意這三個(gè)字: “人不厭夫壁。”如何不讓他人討厭呢沃疮？很簡(jiǎn)單盒让，做他人所需要的人，講他人需要的話司蔬，這個(gè)時(shí)候別人就不會(huì)討厭邑茄。
當(dāng)我們自己懂得修身，我們就會(huì)“約之以禮”俊啼，懂得約束自己的行為肺缕，做一個(gè)他人需要的人。他人問(wèn)我們問(wèn)題，我們自然會(huì)去回答搓谆，他人沒(méi)有問(wèn)到我們炒辉，不是他所需要的話，我們就不會(huì)講泉手，所以這個(gè)時(shí)候黔寇，就沒(méi)有那么多人討厭我們。
如果我們拿了我們不該拿的東西斩萌，會(huì)有人生厭缝裤，又會(huì)有人生怨。如果我們?cè)诓辉撔Φ膱?chǎng)景笑了颊郎，這個(gè)就不合時(shí)宜憋飞，就會(huì)招人討厭。因?yàn)槟莻€(gè)場(chǎng)景不需要姆吭，那個(gè)氛圍不需要榛做；如果我們講了他人不愛(ài)聽的話，或者是不該我們講話的時(shí)候我們講話内狸，那不是他人所需要的检眯，就會(huì)招致人的討厭。
子曰：其然昆淡，豈其然乎锰瘸？表示驚嘆: 是真的嗎？真的可以做到這個(gè)樣子嗎昂灵？很驚嘆避凝，做到這個(gè)樣子很了不起的。
我們回頭再來(lái)看眨补，孔夫子問(wèn)公明賈管削，公叔文子……我們注意孔夫子的稱呼: “信乎，夫子不言渤涌，不笑佩谣，不取乎？”夫子是尊稱实蓬，孔夫子對(duì)公叔文子的尊稱〉趼模“我聽說(shuō)夫子這個(gè)人安皱，不言，不笑艇炎，不取乎酌伊？”這是中。“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)居砖，謂之中”虹脯，沒(méi)有那么多的言笑，也不取奏候，這就是中了循集。
接下來(lái)公明賈開始說(shuō)了，“不是這樣的蔗草，說(shuō)這話的人呢有點(diǎn)過(guò)了咒彤。夫子時(shí)然后言，樂(lè)然后笑咒精，義然后取镶柱。”——發(fā)而皆中節(jié)模叙，謂之和歇拆。
我們看，這在講中庸之道范咨，“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)故觅，謂之中”；“不言湖蜕，不笑逻卖，不取”，是無(wú)所作昭抒，無(wú)所為评也，無(wú)所動(dòng)的，保持中的狀態(tài)灭返。
“時(shí)然后言”盗迟，“樂(lè)然后笑”，“義然后取”別人不得討厭熙含》Ｂ疲“發(fā)而皆中節(jié)”，發(fā)出來(lái)的都是適度的怎静。當(dāng)一個(gè)人清心寡欲才能持守中庸之道邮弹。用道家講這個(gè)就是“無(wú)為”的狀態(tài)。不會(huì)刻意而為地去做任何事情蚓聘，保持清凈腌乡，而當(dāng)有所需要，就會(huì)去做事情夜牡。比如說(shuō)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)与纽，別人所需要講話；該取的時(shí)候我就取一點(diǎn)，不該取的時(shí)候我就不燃庇亍影所；平時(shí)保持清靜的狀態(tài)，無(wú)欲的狀態(tài)僚碎，才能發(fā)而皆中節(jié)猴娩。所以孔夫子聽到這里表示驚嘆，表示感嘆听盖，說(shuō)公叔文子能做到這個(gè)樣子胀溺，真的是很了不起的。
