《前世今生》摘錄
1.? ? 許多研究宣稱磺浙，一群靈魂會一次又一次的降生在一起厉碟，以許多世的時間清償彼此的相欠。
2.? ? 我們是如此憂懼于自己的死亡屠缭，有時候甚至忘了活著的目的。
3.? ? 你對剛才過去這一生有什么想法崭参？我應(yīng)該更有寬恕心呵曹，但我沒有。我并未原諒別人對不起我的地方何暮，我應(yīng)該要原諒他們的奄喂。我并未寬恕，我把怨恨和怒氣吞下藏了好多年海洼。
4.? ? 我在不同的時候去過不同的空間跨新，每一層都是更高的意識，會去哪一度空間視我們進化的程度而定坏逢。進化需要具備什么條件域帐？必須和別人分享我們所知道的赘被，我們都擁有遠超我們平常運用的能力，有些人比別人早發(fā)現(xiàn)這一點肖揣。
5.? ? 你來到這里之前民假，需先去除自己的惡習，若是沒有龙优，你將帶著它一起到下輩子去羊异。只有我們自己能去除掉在塵世具有形體時所累積的惡習。大師無法幫我們?nèi)コ稀Ｈ绻愕挚苟B固的不改野舶，就會帶著它到另一生去，若我們能掌握一切外在的問題宰衙，下一生就不會有這些問題平道。
6.? ? 我們還要學(xué)會去接近那些磁場和我們不相同的人，具有相同磁場的人互相吸引是很自然的菩浙，但是這樣還不夠巢掺，你必須走向那些磁場和你不同的人，幫助這些人是很重要的劲蜻。
7.? ? 我們都具備直覺能力陆淀，該順應(yīng)著它不要抵抗。抵抗的人可能有危險先嬉，我們從每個空間來并不具備相等的能力（修行不同轧苫，福報不同），有些人比較強些疫蔓，因為他從其他空間累積了能力含懊，人并不是生來平等的，但最后都會到達一點衅胀，在那一點上大家是平等的岔乔。
8.? ? 在一世過后的光束中，人們可以決定要不要再轉(zhuǎn)世滚躯，這取決于他們有沒有未完成的德行雏门。如果覺得沒有什么可學(xué)的，便可以直接進入靈魂狀態(tài)掸掏。這也解釋了為什么有些人選擇回來茁影，有些人則必須回來，因為還有功課沒學(xué)完丧凤。
9.? ? 死亡的過程就是靈魂離開了身體募闲，飄了起來。往下看別人忙著急救的情景愿待，最后卻會看到明亮的光浩螺，或者遠方發(fā)著光的“靈魂”人物靴患，有時是在隧道的盡頭。感覺不到痛年扩，當他們知道肉身的任務(wù)并未完成蚁廓，必須回去時，馬上就進到自己的身體里厨幻，重新有了痛覺和其他感覺相嵌。這也就瀕死體驗。
10.? 我們能選擇生和死的時間和方式嗎况脆？我們能選擇自己的處境嗎饭宾？我們能選擇再轉(zhuǎn)世的時間嗎？是的格了，我們可以選擇何時來到肉體的狀態(tài)看铆，以及何時離開。我們知道何時目的算是完成了盛末，我們知道什么時候是終點弹惦，接下來便是死亡。因為你知道這一生不能再多得到些什么了悄但。當你來此休息使靈魂重獲能量時棠隐，便得以選擇再回到肉身的時間和形式，那些遲疑而不回來的人檐嚣，可能會失去使他們完滿的機會助泽。
11.? 每個人的道路基本上都是相同的，我們在有形體的狀態(tài)下都有東西要學(xué)嚎京。有的人學(xué)得比別人快些嗡贺，施與，希望鞍帝，信心诫睬，愛。帕涌。岩臣。。我們都必須了解這些宵膨，而且要了解的透徹，并不是只有一種希望炸宵，只有一種愛辟躏，很多事情中都包括了它們，有許多方式可以呈現(xiàn)它們土全，但我們只觸到皮毛而已捎琐。会涎。。瑞凑。有宗教信仰的人離這個境界比我們近末秃，因為他們立過服從與純潔的誓言，他們付出許多卻不求回報籽御。其余的人則計算得失练慕，并為自己的行為找出合理的借口，回報就在于去做技掏，不計得失成果的去做铃将，無私的去做。
12.? 耐心和適當?shù)臅r機哑梳，每件事在該來的時候就會來劲阎。人生是急不得的，不能像許多人希望的時間表那樣鸠真。我們必須接受凡事來臨的時間悯仙，不要強求。人生是無盡的吠卷，我們不曾真的死去锡垄，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段撤嫩，沒有終點偎捎。人有許多階段，時間不是我們所看的時間序攘，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課茴她，凡事會在該清楚的時候清楚，但你得有機會消化程奠。（時機未到就是未到丈牢，就像種子沒有發(fā)芽，老天自有安排瞄沙，塞翁失馬焉知非福己沛，是你的終究會來，不是你的怎么拼命都沒用距境，不要小看老天爺?shù)膭”旧昴幔愕拿恳粋€階段都是注定的，都是無法逃脫的垫桂，都是有價值和意義的师幕。事情需要到最終你才會明白冥冥中的一切和老天背后的安排）
13.? ? 如果我們知道生命是無盡的，所以我們不會死诬滩，我們也從未真正的出生霹粥，那這個恐懼就可以消除灭将。如果我們知道以前曾活過無數(shù)次，將來也會再活無數(shù)次后控，不知會覺得多有保障庙曙。要是他們知道靈魂會在身邊給予幫助，而他們死后也會加入這些靈魂浩淘，包括他們所愛的故人捌朴，不知會覺得多安慰。要是他們知道“守護天使”真的存在馋袜，不知會感到多安全男旗。要是他們知道對人的暴力和不公都得償還，可以少掉多少憤怒和報復(fù)的欲望欣鳖，如果真的“我們借由知識接近上帝”那么財富和權(quán)力又有什么用察皇？它們本身即是目的，而不是接近上帝的方法泽台，如此一來什荣，貪婪與嗜好權(quán)利變得全無價值了。
14.? ? 大多數(shù)人都在他們的教堂怀酷，寺廟里誦讀著經(jīng)文稻爬，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽，但是儀式一結(jié)束蜕依，他們又回到互相競爭的軌道里桅锄，依舊貪婪，喜好操縱样眠，以自我為中心友瘤，這些特性都會阻礙靈魂的進步。所以信仰還不夠的話檐束，也許科學(xué)可以幫上點忙辫秧。
15.? ? 我們?yōu)槭裁匆氐綁m世里學(xué)？作為靈魂不能學(xué)嗎被丧？那是不同層次的學(xué)習盟戏，有些是必須在血肉之軀里學(xué)的，必須讓我們感受到痛甥桂，成為靈魂是是沒有痛的柿究，那是一個更新的時刻，你的靈魂會恢復(fù)元氣黄选。當你在血肉之軀里蝇摸，會覺得痛，會受傷，在靈魂形式里則沒有感官探入，只有快樂，幸福懂诗。蜂嗽。。但它對我們只是一段恢復(fù)的時期殃恒，人在靈魂形式時植旧，彼此的互動是不一樣的，在肉體狀態(tài)時你可以體驗人際關(guān)系离唐。
16.? ? 你從剛才那一生學(xué)到了什么病附？它為什么重要？個人延伸亥鬓。完沪。。我們從這一段關(guān)系中學(xué)到了什么嵌戈？我們從這一件事情中學(xué)到了什么覆积？我們從這一生中學(xué)到了什么？
17.? ? 我們不需要肉體熟呛？我們在肉身狀態(tài)時會經(jīng)過許多不同的階段宽档，從嬰兒變成兒童，再由兒童變成成人庵朝，由成人邁向老年吗冤，為什么我們不再跨過一步，擺脫成人的身軀進到精神層面九府？這是我們應(yīng)該做的椎瘟。我們不會停止成長。進入精神層次昔逗，我們?nèi)岳^續(xù)在那成長降传，要經(jīng)歷不同的階段。我們必須經(jīng)過一個更新階段勾怒，一個學(xué)習階段婆排，還有決定的階段，我們決定何時回去笔链，回到哪里去段只，以及為了什么原因？有些靈魂選擇不再回去鉴扫。赞枕。。這些全是成長和學(xué)習，持續(xù)的成長炕婶，肉身只是在塵世上的工具姐赡，能永久長存的是我們的靈魂和精神。
18.? 在精神狀態(tài)下學(xué)習快得多柠掂，但我們得選擇好什么是需要學(xué)的项滑，如果我們需要回去經(jīng)歷一場關(guān)系，那就回去涯贞，如果結(jié)束了枪狂，就繼續(xù)。在靈魂的形勢下宋渔，你一樣可以和那些肉體狀態(tài)的人接觸州疾，只是看有無必要。
19. 你現(xiàn)在要學(xué)的是什么皇拣？這一生對你來說最重要的严蓖，能讓你持續(xù)進步的收獲是什么？信任审磁。我必須學(xué)習有信心谈飒，也要信任別人，但是我沒有态蒂。杭措。。我認為每個人都想害我钾恢，這使我對許多不該回避的人和狀態(tài)都刻意疏遠手素。
20.我們都有必須償還的債，要是沒有還完瘩蚪，就得帶著這些債到下一世去泉懦。。疹瘦。好讓它們還掉崩哩，你在還債中能得到進步，有些靈魂進步得比其他的快些言沐，當你在肉體狀態(tài)還清了債務(wù)邓嘹，就結(jié)束了一生。
21. 如果我們沒有改掉惡習险胰，將來還要帶著這個特性到下一世中去（外加另一個）汹押。負擔就更重了。你過完的每一生若是沒有償清這些債起便，下一生就變得更難棚贾，要是完成了窖维，就會有容易的來世，所以等于是你自己選擇會過什么樣的人生妙痹，在每一個階段铸史，自己過的生活都是自己選的，要為自己負責怯伊。
22.? 人們并不了解自己所經(jīng)歷的是什么沛贪。（個人解讀：在三維空間里我們并不了解自己目前所經(jīng)歷的是什么，只有在四維或者更高的維度才會明白）
23.? 如果能真正悟到這一切震贵，我們就能完全的享受生命，不再受阻于什么水评，能擁有快樂和滿足感猩系，不再害怕疾病或死亡，生命對我們是有意義和目的的中燥，我們可以身心平衡寇甸，與自身的關(guān)系良好，有一種內(nèi)在平靜所散發(fā)的光芒疗涉。我們的價值觀和人生目標轉(zhuǎn)移到教為人性關(guān)懷和非功利的方向拿霉。我們變得更有耐心，更富同情心咱扣，更能愛別人绽淘，我們更能為自己的行為負責，無論是正面的或是負面的闹伪，因為我知道沪铭，到頭來皆會付出代價，一報還一報偏瓤。
24.? 智慧是很慢才能得到的杀怠，因為容易吸收的知識，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或者潛意識的知識厅克。一旦轉(zhuǎn)化好了赔退，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動证舟，沒有行動硕旗，觀念就會萎縮和褪色，理論知識沒有實際應(yīng)用是不夠的褪储。（關(guān)于改變：改變的過程是神經(jīng)系統(tǒng)的改變卵渴，是神經(jīng)元的改變，是河流刻成槽的改變鲤竹，必須要有足夠的行動參與進來才能達成浪读。頭腦的“知道”是沒有用的昔榴，要“做到”才有用）
25.? 快樂根植于單純。思想和行為的過度傾向只會減損快樂碘橘。過度會掩蔽基本的價值互订，宗教人士告訴我們快樂來自心中有愛，信仰和希望痘拆，行善和散布友愛仰禽，他們的確是對的，若有這些態(tài)度纺蛆，平衡與和諧也就不遠了吐葵。（幸福不是關(guān)于得到什么，而是我們的一種存在狀態(tài)桥氏。如果沒有得失温峭，沒有買賣，你的內(nèi)在仍然能平和喜悅嗎字支？）
26.? 若人的某部分是永恒的凤藏，并有足夠的證據(jù)和歷史支持這一點，為什么我們還做這些壞事呢堕伪？為什么還要踐踏別人以謀私利揖庄？實際上是毀掉了我們的修業(yè)，最終我們都要到同樣的地方去（死亡）欠雌，只是速度不同蹄梢，沒有什么比其他人偉大。
27.? ? 想想這些教訓(xùn)富俄，理智上答案都已經(jīng)在那里检号，只不過它們需要身體力行來完成，變成潛意識中永久的印象才是關(guān)鍵所在蛙酪。光是知道沒有用齐苛，只有空談沒有行動也沒有價值，讀到或談到愛桂塞，慈善凹蜂，信心是容易的，但是去做阁危，去感覺它玛痊，都幾乎需要意識的改變，不是酒精狂打，藥物或者一時情緒的短暫改變擂煞，恒久的改變是靠知識和了解，行動和實踐來維持的趴乡，必須把它轉(zhuǎn)化成日常生活的習慣对省。（那些你親自驗證過的才是你真正相信的蝗拿，而不是腦袋空空的“相信”，好比一個真正有信仰的人是不怕死亡的蒿涎。）
