作者：【德】埃克哈特·托利
十行采集：
1.是我們的大腦瘤运，而不是其他人或這個(gè)世界引發(fā)了我們的問題和痛苦躺坟。我們犯了最大的錯(cuò)誤：認(rèn)同我們的大腦舔箭，并認(rèn)為大腦就是我們——實(shí)際上我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的大腦更偉大菱阵。
2.除非你能認(rèn)清錯(cuò)誤就是錯(cuò)誤踢俄，它并不代表你，否則在你身上不會(huì)有徹底的變化晴及，你最終還是會(huì)回到錯(cuò)覺和痛苦之上都办。
3.本體（being）是超越那些受限于生死的各種生命形式而永在的“至一生命”（One Life），是你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)虑稼。
4.重新覺知到本體琳钉，并保持這種覺知體驗(yàn)的狀態(tài)就是開悟。開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)蛛倦，也是思考的終結(jié)歌懒，這將會(huì)是一次不可思議的解放！
5.邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對(duì)思維的認(rèn)同中擺脫出來胰蝠。從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問題的實(shí)體——思考者歼培。
6.可以通過將你的注意力集中在當(dāng)下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造空白茸塞。就是全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻躲庄。在這種空白中，你高度警惕钾虐，注意力高度集中噪窘，但是你沒有在思考。這就是冥想的本質(zhì)效扫。
7.絕大部分人不具有創(chuàng)造性倔监，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維菌仁。
8.如果你不能感受到你的情緒浩习，或是切斷了與情緒的聯(lián)系，那么你最終會(huì)在純生理這一層面體驗(yàn)到它們济丘，它們會(huì)以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)谱秽。
9.情緒通常代表著一個(gè)被強(qiáng)化的以及被注入能量的思維模式。由于它的能量是蓄勢(shì)待發(fā)的摹迷，所以一開始我們不容易維持臨在的意識(shí)而觀察到它疟赊。
10.你應(yīng)該習(xí)慣這樣問自己：“此刻，我內(nèi)在發(fā)生了什么事情峡碉？”這個(gè)問題將會(huì)把你引向正確的方向近哟。但是，請(qǐng)不要進(jìn)行分析鲫寄，觀察就可以了吉执。
11.歡樂總是衍生于你之外的事物疯淫，而喜悅是由內(nèi)而生的。今天讓你歡樂的事情戳玫，明天可能會(huì)讓你痛苦峡竣，或者它將會(huì)離你而去，所以一旦失去它量九，你將會(huì)感到痛苦。
12.每一次的歡樂或情緒的高漲在其內(nèi)部都隱含著痛苦的種子：痛苦是這些歡樂的不可分割的對(duì)立面颂碧，而這個(gè)對(duì)立面遲早會(huì)顯化出來荠列。
一行精華：
邁向開悟之途最為關(guān)鍵的一步是：從對(duì)思維的認(rèn)同中擺脫出來。
情緒通常代表著一個(gè)被強(qiáng)化的以及被注入能量的思維模式载城。
觸動(dòng)肌似，反思，改變：
作者指出诉瓦，人類受苦的根源來自于我們大腦的思維川队。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制自己的思維睬澡，反倒成為思維的奴隸固额，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。制止不住大腦的思考煞聪，是讓我們受苦的主要原因斗躏。
與其去改變外在的人、事昔脯、物啄糙，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。你會(huì)發(fā)現(xiàn)云稚，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后隧饼，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”静陈！
歸根結(jié)底燕雁，我們應(yīng)該掌握自己內(nèi)心的主動(dòng)選擇權(quán)，我該怎么想應(yīng)該由我決定窿给。
