前幾天看新聞衡未，那個楊舒平給我氣的尸执，差點失去理性寫文字討伐，雖然我的文都是自我娛樂缓醋，但還是想“憤青”一把如失，好好罵幾句才舒服。

其實我什么都沒做送粱，只是看看網(wǎng)上的跟帖褪贵、評論就心理平衡了，吐沫星子淹死人抗俄，我湊什么熱鬧竭鞍？只是“美國的空氣又甜又鮮”的說辭，還是讓我撅嘴的橄镜。鮮，固然有吧冯乘，中國也有洽胶，不是美國獨有；甜裆馒，你吃了姊氓？怎么個判斷？這逢迎的喷好，也沒誰了翔横！

中國留學生哦，你“才”是有了梗搅，“德”呢禾唁？在國內(nèi)每天戴口罩，我看你再回國門也要戴口罩啰无切！不然如何見人荡短？君不見藍天白云，是雙眼蒙蔽了嗎哆键？君不度國之尊嚴掘托，是心被蒙蔽了嗎？唉籍嘹，德已無闪盔，留才何用弯院！

有人根據(jù)“德才”的有無，把人分為四類：有德有才是精品泪掀，有德無才是次品听绳，無德無才是廢品，有才無德是毒品族淮。精辟氨韬臁！若有高尚的德行祝辣，哪怕才不高贴妻，對自己對別人對社會對國家，影響不大蝙斜；可若是德行不夠名惩，修養(yǎng)欠缺，才氣反倒逼人孕荠，影響力可就大了娩鹉！

從古至今，我們的教育就特別注重育人德行稚伍⊥溆瑁《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功个曙，其次有立言锈嫩。”三者之中垦搬，視“立德”為“太上”之功呼寸。這種價值取向深刻地影響了古人的教育觀念，致使傳統(tǒng)家規(guī)家訓特別強調(diào)“立德為上”猴贰，將德育置于教育的首位对雪，以德立身成人。

《顏氏家訓·勉學》中也教育子孫：讀書治學當以“增益德行米绕，敦厲風俗”為第一要務瑟捣。司馬光在《家范》中引《大學》“自天子以至庶人，一是以修身為本”的論說栅干，告誡子孫修身立德的重要性蝶柿，并主張效仿古代圣賢行德禮廉儉。

《論語·子路》載：“其身正非驮，不令而行交汤；其身不正，雖令不從”，這倒和學生的心理一般無二：我喜歡你這個老師芙扎，你說的不對我也想聽星岗；我討厭你這個老師，你說得再對我也不想聽戒洼∏伍伲“親其師，信其道”圈浇，這樣的師寥掐，必定是有高尚師德的老師，熱愛職業(yè)熱愛學生熱愛生活的老師磷蜀，陽光向上的老師召耘。一個老師，如果不能把師德放在首位褐隆，那可真是“毀”人不倦了污它！

盧新寧，人民日報社副總編輯庶弃，曾在北京大學中文系畢業(yè)衫贬，偶爾讀到他在北大中文系畢業(yè)典禮上的致辭，讓我內(nèi)心震撼歇攻！他說：“我唯一的害怕固惯，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學場有別于官場缴守，不相信學術(shù)不等于權(quán)術(shù)缝呕，不相信風骨遠勝于媚骨。你們或許不相信了斧散，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少摊聋；講待遇的越來越多鸡捐，講理想的越來越少；大官越來越多麻裁，大師越來越少箍镜。因此，在你們走向社會之際煎源，我想說的只是色迂，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代手销，我們依然需要信仰歇僧。”

對，信仰诈悍。當今時代祸轮，教育的本質(zhì)是什么？我們?nèi)绾巫鼋逃那恳苍S四個字可以概括――立德樹人适袜。培養(yǎng)學生有信仰、有信念舷夺、有責任苦酱、有擔當、有教養(yǎng)给猾、有理想疫萤，是我們教育工作共同的命題。鑒于此耙册，學校的德育工作成了重中之重给僵！

我個人認為，德育是一種熏陶详拙，像春雨一樣潤物無聲帝际。如果一個學校，教師有靈魂饶辙，學校有文化蹲诀，那么，環(huán)境上的影響弃揽，精神上的引領(lǐng)脯爪，都會給受教育者潛移默化的洗禮。周國平有句話我非常喜歡：“要讓學生心中傳承高貴矿微，必須讓他們經(jīng)常目睹高貴痕慢，因此一所學校必須擁有相當數(shù)量的老師，他們身上真正體現(xiàn)了高貴涌矢∫淳伲”

同意。仁義禮智信娜庇，溫良恭謙讓塔次，我們中華的好傳統(tǒng)就是要以德引領(lǐng)，以德示范名秀，用它來點燃學生內(nèi)心對真善美的追求励负，對自己更完美的要求。德匕得，不就是樹魂继榆，鑄根，為自己的人生打底色嗎？

“為天地立心裕照，為生民立命攒发，為往圣繼絕學，為萬世開太平晋南』菰常”北宋著名理學家張載，真的給我們留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)负间。我想偶妖，重新去品一品，想一想政溃，再做一做我們的中國夢趾访，就會明白――若使人民有信仰，國家有希望董虱，民族有力量扼鞋，那么教育行走，“德”字須當頭胺哂铡云头！

不然，一個楊舒平漸漸被淡忘淫半，第二個第三個“楊舒平”冒出來溃槐，豈不嘆哉！