作者：尼爾·波茲曼
閱讀時(shí)間：2016年1月4-6日
閱讀部分：第1-5章
前言：粗略的瀏覽了全書丐箩，以時(shí)間為脈絡(luò)，歷時(shí)性的介紹了電視產(chǎn)生之前以及產(chǎn)生之后的世界認(rèn)識(shí)論聊训。第一章到第四章主要講了以美國為背景的抱究，電視出現(xiàn)之前的印刷媒介時(shí)代，到第五章開始接觸到“電子”設(shè)備带斑，如電報(bào)鼓寺、攝影、電視的產(chǎn)生勋磕，在這里妈候，我把我認(rèn)為重要的章節(jié)著重描述，其他的內(nèi)容就粗略帶過挂滓。
第一章 媒介即隱喻 P3
麥克盧漢說苦银，媒介即信息。他認(rèn)為赶站，深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具幔虏。麥克盧漢所說的“媒介即信息”是說，雖然文化是語言的產(chǎn)物贝椿，但是每一種媒介都會(huì)對(duì)它進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象征符號(hào)想括，從字母到電視。如語言一樣烙博，每一種媒介都為思考瑟蜈、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)渣窜。
作者認(rèn)為铺根，媒介更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界乔宿。這種“媒介——隱喻”的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類位迂、排序、構(gòu)建详瑞、放大囤官、縮小、著色蛤虐，并證明一切存在的理由。
媒介的獨(dú)特之處在于肝陪，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式驳庭，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
諸如文字或鐘表這樣的技藝引入文化，不僅僅是人類對(duì)時(shí)間的約束力的延伸饲常，而且是人類思維方式的轉(zhuǎn)變蹲堂，也是文化內(nèi)容的改變。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論 P19
任何一種媒介都有共鳴贝淤，因?yàn)楣缠Q就是擴(kuò)大的隱喻柒竞。不管一種媒介原來的語境是怎樣的，它都有能力越過這個(gè)語境并延伸到新的未知語境中播聪。由于它能夠引導(dǎo)我們組織思想和總結(jié)生活經(jīng)歷朽基，所以總是影響著我們的意識(shí)和不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
作者認(rèn)為离陶，印刷文化的認(rèn)識(shí)論在日益衰退稼虎，電視文化的認(rèn)識(shí)論在同步壯大，這些會(huì)在大眾生活中產(chǎn)生嚴(yán)重的后果招刨，其中一個(gè)后果是我們將會(huì)變得越來越可笑霎俩。
“一種重要的新媒介會(huì)改變?cè)捳Z的結(jié)構(gòu)〕量簦”
以電視為中心的認(rèn)識(shí)論污染了大眾交流和相關(guān)活動(dòng)打却，而不是說它污染了一切。隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心谎倔，公眾話語的嚴(yán)肅性柳击、明確性和價(jià)值都出現(xiàn)了危險(xiǎn)的退步。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國 P37
鉛字在公眾話語的各種舞臺(tái)中產(chǎn)生的影響是持久而強(qiáng)大的传藏，這不僅是因?yàn)橛∷⑵返臄?shù)量腻暮，更重要的是因?yàn)樗膲艛嗟匚弧９娛聞?wù)是通過印刷品來組織和表達(dá)的毯侦，并且這種形式日益成為所有話語的模式哭靖、象征和衡量標(biāo)準(zhǔn)。
印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器侈离，更是話語的一種結(jié)構(gòu)试幽，它排除或選擇某些類型的內(nèi)容，然后不可避免地選擇某一類型的受眾卦碾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想 P57
印刷文字铺坞，或建立在印刷文字之上的口頭語言，具有某種內(nèi)容：一種有意義的洲胖、可釋義的济榨、有邏輯命題的內(nèi)容。
在印刷術(shù)統(tǒng)治下的文化中绿映，公眾話語往往是事實(shí)和觀點(diǎn)明確而有序的組合擒滑，大眾通常都有能力進(jìn)行這樣的話語活動(dòng)腐晾。對(duì)于印刷機(jī)統(tǒng)治美國人思想的那個(gè)時(shí)期，作者稱之為“闡釋年代”丐一。闡釋是一種思想的模式藻糖，一種學(xué)習(xí)的方法，一種表達(dá)的途徑库车。19世紀(jì)末巨柒，“闡釋年代”逐漸逝去，新時(shí)代——“娛樂業(yè)”時(shí)代“到來柠衍。
第五章 躲貓貓的世界 P85-106
19世紀(jì)末20世紀(jì)初洋满，以電報(bào)和攝影術(shù)為中心的交流媒介創(chuàng)造了躲貓貓的世界。
1拧略、電報(bào)的產(chǎn)生芦岂。
電報(bào)會(huì)創(chuàng)造一種新的話語定義。
在電報(bào)之前垫蛆，“信息——行動(dòng)”是基本平衡的禽最，大多數(shù)人都有一種能夠控制他們生活中突發(fā)事件的感覺，人們了解的信息具有影響行動(dòng)的價(jià)值袱饭。
電報(bào)創(chuàng)造的信息世界里川无，人們失去了行動(dòng)的能力。因?yàn)檎麄€(gè)世界都變成了新聞存在的語境虑乖，所有的一切都事關(guān)每個(gè)人懦趋。
電報(bào)的主要力量來自它傳播信息的能力，而不是收集信息疹味、解釋信息或分析信息仅叫。在這一方面，電報(bào)與印刷術(shù)截然相反糙捺。電報(bào)式話語不允許人們進(jìn)行歷史的回顧诫咱，因?yàn)樗钥v即逝，也不鼓勵(lì)深入的分析洪灯。對(duì)于電報(bào)來說坎缭，智力就是知道很多事，而不是去理解它签钩。
2掏呼、攝影術(shù)的產(chǎn)生。
圖像的中心地位削弱了對(duì)于信息铅檩、新聞憎夷、甚至在一定程度上對(duì)于現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)定義。照片以一種奇特的方式成為電報(bào)式新聞的絕好補(bǔ)充昧旨。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體拾给，語言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念富拗。
照片中沒有句法，這使得它無法同這個(gè)世界理論鸣戴。
照片表現(xiàn)的是事實(shí)，而不是關(guān)于這些事實(shí)的討論或從這些事實(shí)中得出的結(jié)論粘拾。但這并不意味著照片沒有認(rèn)識(shí)傾向窄锅。
“一切真正的理解起源于我們不接受這個(gè)世界表面所表現(xiàn)出來的東西＄止停”
比如語言就是用來挑戰(zhàn)入偷、討論、質(zhì)疑哪些我們眼中表面事物的一種工具械哟。
3疏之、電視
電視是新認(rèn)識(shí)論的指揮中心。電視贏得了“元媒介”的地位——一種不僅決定我們隊(duì)世界的認(rèn)識(shí)暇咆，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具锋爪。
電視已經(jīng)成為社會(huì)和文化領(lǐng)域的一面鏡子，是過去一個(gè)世紀(jì)中電子媒介最醒目的剩余物爸业，電視的認(rèn)識(shí)論已經(jīng)悄無聲息的進(jìn)入了我們的生活其骄，它建立起來的躲貓貓世界在我們眼里已不再顯得陌生。
