【讀經典】
丘請復以所聞：凡交近則必相靡以信，遠則必忠之以言霞扬，言必或傳之糕韧。夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也喻圃。
簡單翻譯下：我要把聽到的道理多說些給你：凡是與鄰近國家交往要用誠信萤彩，與遠方國家交往要用忠誠的語言，這樣的交往語言總得有人去傳遞斧拍。而傳遞兩國國君喜怒的言辭乒疏，則是天下最困難的事。
夫兩喜必多溢美之言饮焦，兩怒必多溢惡之言怕吴。凡溢之類妄窍侧，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃转绷。故法言曰：“傳其常情伟件，無傳其溢言，則幾乎全议经「耍”
簡單翻譯下：雙方喜悅的言辭必定是相互夸贊的話，雙方憤怒的言辭必定是互相憎惡的話煞肾。這樣的話語很容易用虛構的妄語咧织，虛構的妄語正式性就值得懷疑，一旦產生懷疑傳達信息的使者就要遭殃籍救。先賢們說：“傳達事實的言辭习绢，不要去渲染添加話語，這樣才能保全自己蝙昙∩撂眩”
且以巧斗力者，始乎陽奇颠，常卒乎陰败去，泰至則多奇巧；以禮飲酒者烈拒，始乎治圆裕，常卒乎亂，泰至則多奇樂荆几。
簡單翻譯下：況且用巧力相斗的人葫辐，開始還光明正大，后來就陰謀暗算了伴郁，最終就會大耍陰謀耿战、勾心斗角。就像按照禮節(jié)飲酒的人焊傅，開始融洽合理剂陡，后來常常就混亂失禮，最終荒誕淫樂狐胎、放縱無度鸭栖。
凡事亦然：始乎諒，常卒乎鄙握巢；其作始也簡晕鹊，其將畢也必巨。
簡單翻譯下：很所事情大概都是這樣：開始時相互信任諒解，最終常常粗鄙欺詐溅话；開始時簡單細微晓锻，最后也會便變得紛繁巨大。
【談心得】
孔子對葉公的回答很詳細飞几，講完了處世的兩個基本原則砚哆，有開始具體分析要做使臣這件事⌒寄孔子認為國與國的交往躁锁，需要以誠信、忠義為本卵史，需要專門的傳言者去互相溝通战转，這個事情是“天下之難者也”。
為什么傳遞語言是最難的事呢以躯？孔子說“兩喜必多溢美”“兩怒必多溢惡”槐秧，不管是互相贊美的兩喜之言，還是互相詆毀的兩怒之言寸潦，都會被添油加醋，增加很多虛構的妄言社痛。
顯然妄言的真實性是值得懷疑的见转，這就違背了兩國交往需要誠信、忠義的根基蒜哀，那傳遞這些言論的使臣就會受到國君的猜疑斩箫，很可能會收到懲罰而遭殃。
所以要“傳其常情撵儿，無傳其溢言乘客，則幾乎全”，這就是作為使臣要堅持的行事原則淀歇，平靜的傳遞正常的信息易核，決不能參雜情緒、虛構添加浪默。
這個原則放到現(xiàn)在也非常實用牡直，想想看很多父母、子女纳决、朋友之間的吵架碰逸，大部分都沒有根本的意見分歧，基本上都是情緒的宣泄阔加，帶著情緒的交流往往是失去理智饵史，沒有絲毫價值的。
孔子還設想了出使的過程，剛開始還能光明正大的交流胳喷，后面就會“常卒乎陰湃番，泰至則多奇巧”，最終都成了奇技淫巧的詭計爭斗了厌蔽，就像喝酒一樣牵辣，開始都彬彬有禮，最終也會混亂不堪奴饮，亂了禮法纬向。
推而廣之，孔子說很多事情都是這樣戴卜，開始顯得簡單逾条，容易諒解，后面越來越復雜投剥，搞得巨大卑劣师脂，結果一定不好看。這就引出了人間出世的第二層境界“順道而為江锨，自然為上”吃警！
