全書(shū)思維導(dǎo)圖
閱讀打卡第183天
作者：史蒂芬.柯唯
頁(yè)碼：132-166
我見(jiàn)：
改寫(xiě)人生劇本宏邮，成為自己的第一次創(chuàng)造者
1劝贸、每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都承襲了許多來(lái)自他人的“人生劇本”渊季，因此更確切一點(diǎn)說(shuō)栖榨，我們是改寫(xiě)靡挥，而不是編寫(xiě)人生劇本纵柿，即對(duì)已有思維的轉(zhuǎn)換蜈抓。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人生劇本的低劣以及思維定式的低效，就會(huì)積極地加以改寫(xiě)昂儒。
2沟使、當(dāng)我們因襲的“人生劇本”有違我們的生活目標(biāo)時(shí)，如果我們能夠利用想象力和創(chuàng)造力書(shū)寫(xiě)新的劇本渊跋，它將更為符合我們內(nèi)在的價(jià)值觀腊嗡。
3、想象力和良知良能可以幫助我們審視價(jià)值觀拾酝。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們的生活和價(jià)值取向不一致時(shí)燕少，因?yàn)槲覀儾](méi)有按照積極主動(dòng)的生活方式生活，而是努力適應(yīng)環(huán)境和別人的想法蒿囤。我能夠改變客们，不是靠記憶而是按照理想生活，我把自己的無(wú)限潛力和有限的過(guò)去分開(kāi)，我要成為自己的第一創(chuàng)造者底挫。
4恒傻、以終為始意味著要帶著清晰的方向和價(jià)值觀來(lái)扮演自己的家長(zhǎng)角色或者其他角色，要為自己人生的第一次創(chuàng)造負(fù)責(zé)凄敢，為改寫(xiě)自己的人生劇本負(fù)責(zé)碌冶，從而使決定行為和態(tài)度的思維方式真正符合自己的價(jià)值觀和正確原則。
個(gè)人使命宣言
1涝缝、以終為始最有效的方法扑庞，就是撰寫(xiě)一份個(gè)人使命宣言，即人生哲學(xué)或基本信念拒逮。宣言主要說(shuō)明自己想成為怎樣的人（品德）罐氨，成就什么樣的事業(yè)（貢獻(xiàn)和成就）及為次奠基的價(jià)值觀和原則。宣言的內(nèi)容與形式可以因人而異滩援。
2栅隐、只要心中秉持著恒久不變的真理，就能屹立于動(dòng)蕩的環(huán)境中玩徊。因?yàn)橐粋€(gè)人的應(yīng)變能力取決于他對(duì)自己的本性租悄、人生目標(biāo)及價(jià)值觀的不變信念。
3恩袱、確立了個(gè)人使命宣言之后泣棋，我們就能隨機(jī)應(yīng)變，不必帶著成見(jiàn)或偏見(jiàn)來(lái)對(duì)事態(tài)妄加推斷畔塔，也不必因循守舊地給各種事務(wù)定性分類潭辈，這樣自然就能保持一份安全感。
核心區(qū)
1澈吨、制定個(gè)人使命宣言必須從影響圈開(kāi)始把敢，基本的思維方式就在這里，即我們用來(lái)觀察世界的“透鏡”谅辣。
2修赞、當(dāng)我們專注于這個(gè)核心并取得豐碩成果的時(shí)候，影響圈就會(huì)被擴(kuò)大屈藐，這是最高水平的產(chǎn)能榔组，會(huì)有力提高我們?cè)谏罡鱾€(gè)領(lǐng)域的效能。
3联逻、這個(gè)核心是安全感搓扯、人生方向、智慧與力量的源泉包归。
“安全感”代表價(jià)值觀锨推、認(rèn)同、情感的歸屬、自尊自重與是否擁有個(gè)人的基本能力换可。
“人生方向”是“地圖”和內(nèi)心的準(zhǔn)繩椎椰，人類以此為解釋外界事物的理?yè)?jù)以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。
“智慧”是人類對(duì)生命的認(rèn)知沾鳄、對(duì)平衡的感知和對(duì)事物間聯(lián)系的理解慨飘，包括判斷力、洞察力和理解力译荞，是這些能力的統(tǒng)一體瓤的。
“力量”則指采取行動(dòng)，達(dá)成目標(biāo)的能力吞歼，它是做出抉擇的關(guān)鍵性力量圈膏，也包括培育更有效的習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的能力。
它們相輔相成——安全感與明確的人生方向可以帶來(lái)真正的智慧篙骡，智慧則能激發(fā)力量稽坤。若四者全面均衡，且協(xié)調(diào)發(fā)展糯俗，便能培養(yǎng)高尚的人格尿褪、平衡的性格與完美的個(gè)體。
各種生活中心
1得湘、以配偶為重心的婚姻關(guān)系茫多，多半發(fā)生情感過(guò)度依賴的問(wèn)題。太過(guò)于重視婚姻忽刽，會(huì)使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起些許打擊夺欲，甚至無(wú)法面對(duì)如新生兒降臨或經(jīng)濟(jì)窘迫等變化跪帝。
2、以家庭為中心些阅。家的確帶來(lái)愛(ài)與被愛(ài)伞剑、同甘共苦以及歸屬的感覺(jué)，但過(guò)分重視家庭市埋，反而有害家庭生活黎泣。太仰賴家庭提供安全感及價(jià)值感，太重視家族傳統(tǒng)與名譽(yù)缤谎，通常無(wú)法接受任何可能影響這些傳統(tǒng)與聲譽(yù)的改變抒倚。以家庭為重的父母，不能為子女的真正幸福著想坷澡，他們的愛(ài)往往是有條件的托呕。結(jié)果若非導(dǎo)致子女更為依賴，就是變得叛逆。
3项郊、以金錢(qián)為中心馅扣。如果一個(gè)人的安全感與價(jià)值觀完全建立在金錢(qián)的多寡上，勢(shì)必寢食難安着降，因?yàn)橛绊懾?cái)富的變數(shù)太多差油，任何一個(gè)閃失都令人承受不起。但是錢(qián)卻不能帶來(lái)智慧或指引生命的方向任洞，只能提供有限的力量與安全感蓄喇。
4、以工作為中心侈咕。?只知埋頭苦干的“工作狂”公罕，即使?fàn)奚】怠⒒橐鲆⒓彝ヅc人際關(guān)系也在所不惜楼眷。他的生命價(jià)值只在于他的職業(yè)或工作。正因?yàn)樗麄兊淖晕艺J(rèn)同和自我價(jià)值觀都以工為基礎(chǔ)熊尉，所以一旦無(wú)法工作罐柳，便失去了生活的意義。任何妨礙工作的因素都很容易影響到他們的安全感狰住；他們的人生方向取決于工作需要张吉；而智慧和力量也只限于工作領(lǐng)域，無(wú)益于其他生活領(lǐng)域催植。
5肮蛹、以名利為中心。必須靠名利與物質(zhì)來(lái)肯定自我的那些人创南，必定終日憂心忡忡伦忠，患得患失。
6稿辙、以享樂(lè)為中心 昆码。適度娛樂(lè)可使人身心舒暢，有利于家庭及其他人際關(guān)系的改善邻储，但是短暫的娛樂(lè)和刺激并不能給人持久的快樂(lè)與滿足赋咽。休太長(zhǎng)的假，看太多的電影或電視吨娜，打太多的電子游戲脓匿，長(zhǎng)期無(wú)所事事，都等于浪費(fèi)生命萌壳，無(wú)益于增長(zhǎng)智慧亦镶，激發(fā)潛能日月，增進(jìn)安全感或指引人生，只不過(guò)制造更多的空虛而已缤骨。
7爱咬、以敵人或朋友為中心。以朋友為中心和以配偶為中心類似绊起，都是感情上過(guò)分依賴某個(gè)人精拟，因此也容易出現(xiàn)需要／沖突的惡性循環(huán)和不良后果。以敵人為中心的情況似乎聞所未聞虱歪，實(shí)則相當(dāng)普遍蜂绎，只是往往不為本人所注意罷了。當(dāng)一個(gè)人遭到某個(gè)在社會(huì)層面或感情層面上十分重要的人物(如主管)的不公平待遇后笋鄙，很容易對(duì)其耿耿于懷师枣，并處處作對(duì)症见，這就是以敵人為生活中心株婴。
8、以宗教為中心寄猩。把宗教當(dāng)做目標(biāo)而不是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段會(huì)削弱智慧和平衡感找岖。雖然宗教聲稱能通過(guò)教導(dǎo)賜人力量陨倡，但也只是以上帝傳授神圣力量的工具的身份，并未聲明自己就是力量本身许布。
9兴革、以自我為中心。時(shí)下最常見(jiàn)的恐怕就是以自我為中心的人蜜唾，他們最明顯的特征就是自私自利杂曲，與多數(shù)人的價(jià)值觀相逆。然而市面上盛行的個(gè)人成功術(shù)無(wú)一不是以個(gè)人為中心袁余，鼓吹只索取解阅，不付出，卻不知狹隘的自我中心觀會(huì)使人缺乏安全感和人生方向泌霍，也不會(huì)有智慧及行動(dòng)力量。這就像是以色列的死海述召，只有流入朱转，沒(méi)有流出，于是變得死水一潭积暖。唯有以造福人群藤为，無(wú)私奉獻(xiàn)為目的追求自我成長(zhǎng)，才能在這四方面不斷長(zhǎng)進(jìn)夺刑。
? ? ?建立清晰明確的生活中心缅疟，由此才能產(chǎn)生高度的安全感分别、人生方向、智慧和力量存淫，使人生更積極耘斩，更和諧。
以原則為中心
原則是恒久不變桅咆，歷久彌新的括授，不像其他中心那樣多變，所以值得信賴岩饼，可以給我們高度的安全感荚虚。原則是理性而非感性的，因此能讓我們充滿信心籍茧，配偶和密友都可能離我們而去版述，但原則不會(huì)。原則不會(huì)慫恿你投機(jī)取巧寞冯，不勞而獲渴析，其有效性不取決于環(huán)境、他人行為或“流行風(fēng)”简十。原則是永生的檬某，不會(huì)毀于火災(zāi)、地震或偷盜螟蝙，也不會(huì)今天在這兒恢恼，明天又到了那兒。
原則是深刻的胰默、實(shí)在的场斑、經(jīng)典的真理，是人類共有的財(cái)富牵署。它們準(zhǔn)確無(wú)誤漏隐，始終如一，完美無(wú)瑕奴迅，強(qiáng)而有力青责，貫穿生活的方方面面。
理解成長(zhǎng)的原則可以讓我們?cè)趯ふ艺_原則的時(shí)候充滿自信取具，相信學(xué)得越多脖隶，就越能以正確的角度更清楚地觀察世界。原則不會(huì)改變暇检，但我們對(duì)原則的理解可以改變产阱。如果以原則為生活中心，智慧和人生方向的來(lái)源就是正確的地圖块仆，反映事物的真實(shí)歷史和現(xiàn)狀构蹬。正確的地圖讓我們能夠清晰了解自己的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)途徑王暗，能夠基于正確的資料做出更有意義，更易執(zhí)行的決策庄敛。
以永恒不變的原則作為生活中心俗壹，就能建立高效能的思維定式，也就能正確審視所有其他的生活中心铐姚。(見(jiàn)圖 4—2)
撰寫(xiě)使命宣言并付諸實(shí)踐
弗蘭克爾說(shuō)：“我們是發(fā)現(xiàn)而不是發(fā)明自己的人生使命策肝。”這么說(shuō)的確再恰當(dāng)不過(guò)了隐绵。凡是人都具備良知與理智之众，足以發(fā)現(xiàn)個(gè)人的特長(zhǎng)與使命。
每個(gè)人都有特殊的職責(zé)或使命依许，他人無(wú)法越俎代庖棺禾。生命只有一次，所以實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的機(jī)會(huì)也儀止于一次……追根究底峭跳，其實(shí)不是你詢問(wèn)生命的意義何在膘婶，而是生命正提出質(zhì)疑，要求你回答存在的意義為何蛀醉。換言之悬襟，人必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)≌螅——弗蘭克
無(wú)論如何脊岳，使命宣言是個(gè)人的根本大法、基本人生觀垛玻，也是衡量一切利弊得失的基準(zhǔn)割捅。撰寫(xiě)使命宣言的過(guò)程，重要性不亞于最后的結(jié)論帚桩。為了形諸文字亿驾，你勢(shì)必要徹底檢討自己真正的理想——最珍貴的人生目標(biāo)。隨著思想日益清明账嚎、貌隨心轉(zhuǎn)莫瞬，你會(huì)有面目一新的感覺(jué)。
我思：
? ? ? 我需要書(shū)寫(xiě)并踐行以原則為中心的使命宣言郭蕉。目前只是每天踐行10條左右的日課乏悄，這些有助于幫我找到人生使命。沉下心來(lái)恳不，通過(guò)自由書(shū)寫(xiě)的方法，提煉出自己的個(gè)人愿景开呐，付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它烟勋。
? ? ? ? 沒(méi)有反思的人生不值得過(guò)规求，還需要多反思，才能進(jìn)步卵惦。
