這兩天讀《當下的力量》之后搂妻，個人的實踐得出的感悟：
用意識感受思維、情緒的存在
當思維控制了大腦蠢古，內(nèi)心已經(jīng)被情緒左右的時候，即使意識告訴自己别凹，要感受當下草讶，臣服當下的感覺。
但是那種郁悶和難受的情緒炉菲，還是在心頭揮之不去堕战，讓人沉浸其中。不過一會兒就又掉進那種煩惱拍霜、憂愁里面嘱丢，無法自拔。
自我認同思維和情緒的力量太強大了祠饺，以至于強烈得當下有那么一些意識之光越驻，卻又很容易被思維所控制，掉進情緒的深淵里面道偷。
到這個時候缀旁，會引發(fā)一種“因為使用了意識” 卻仍然感到抗拒、痛苦的狀態(tài)勺鸦，會感到更加煩燥無力并巍。
明明知道了可以怎么做，但是做起來的時候仍然做不到换途。這個時候懊渡，該怎么辦呢？
別無他法军拟，還是需要用意識感受當下的痛苦剃执、糾結(jié)、郁悶和不快吻谋。承認個人做不到忠蝗。
而嘗試，再嘗試漓拾。面對事實阁最，除了接納戒祠、臣服外，我們沒有別的辦法速种。
使用意識來把思維認同給抽離姜盈，把情緒趕走，讓內(nèi)心恢復平靜和安寧配阵，這是一種能力馏颂。
并非知道了可以這樣做，就能馬上做到的棋傍，需要不斷的去鍛煉這種能力救拉，去實踐體會。
用意識感受身體的內(nèi)在感覺
運動的時候瘫拣，如果能感受身體的能量亿絮，去覺察身體發(fā)力的感覺，并把大腦的注意力放在身體用力的地方麸拄，練一陣之后派昧，我們漸漸地就會建立起一種大腦意識與身體的連接。
即“我知道我哪個地方在發(fā)力拢切，我發(fā)力時的感受是什么樣的?發(fā)熱蒂萎？發(fā)酸？等”淮椰，這種身體與意識合一的運動狀態(tài)五慈，會讓人感到非常的樂趣和舒適。而且會更渴望下一次進行這樣的活動主穗。這會讓我們感受到一種內(nèi)心的愉悅和掌控感豺撑。
這也就是所說的“臨在”“當下”的狀態(tài)。
不管是哪一種運動黔牵，跑步聪轿、瑜伽或力量訓練，意識越是能夠集中注意力在身體的感受上猾浦，越能體驗到那種樂趣和人身合一的境界陆错，也是所謂的心流狀態(tài)。
然而大多數(shù)時候金赦，人做不到這種境界音瓷。因為生活在現(xiàn)實中，需要用大腦去思考問題夹抗，會長時間地處于一種思維狀態(tài)绳慎，大腦無時無刻不在判斷，分析，觀察杏愤，記錄靡砌，回憶等等，會有慣性使然珊楼。
在這種情況下通殃，要把大腦從思維的狀態(tài)中抽離，將注意力集中在身體的感受上厕宗，是一件比較不容易的事画舌。
但并非沒有辦法。開始鍛煉之后已慢，慢慢地用意識去這樣做曲聂，感受身體的發(fā)力和感覺，漸漸地就會找到身體的力量在哪里佑惠，從而漸入佳境句葵，進入一種樂趣和合一的體驗中。
也就是在運動的時候兢仰，人也要有一種意識進來，去感受當下身體的感受剂碴。這也是一種能力把将，需要運用意識反復地訓練，嘗試忆矛。那些運動能力強的人很可能都是掌握了這種能力察蹲。
如果大腦注意力還沉浸在思維里面，在想著昨天的事催训、明天的事洽议，就很難與當下的身體產(chǎn)生聯(lián)接，因而也就會影響運動的效果漫拭。
沒有身心合一亚兄，思維不是在想著過，去就是未來的事采驻，過去會讓人感受到痛苦审胚，未來會帶來焦慮。這一切都會影響我們礼旅，使我們與當下沒有聯(lián)接膳叨，感受到的便是痛苦不安和不美好。
要是隨時地能感受當下的身體感覺痘系，當意識與身體建立聯(lián)系菲嘴，人心合一的境界，沒有痛苦，也沒有焦慮龄坪，只有當下的平靜與接受昭雌，我們的內(nèi)心是寧靜，毫無波瀾悉默，而這種體驗會讓我們更加癡迷和投入這項動運中城豁。
那么這個運動能力也將會越來越好。這就是感受當下身體能量抄课，獲取當下力量所帶來的樂趣和專業(yè)唱星。
