集體備課作為校本教研的一種形式说订，已被全國許多學(xué)校采用抄瓦，其初衷本是教師團隊通過共同探討與協(xié)商，以求解決課堂教學(xué)問題陶冷、促進教學(xué)進步和教師水平提高钙姊，可它的發(fā)展卻遭到不少質(zhì)疑。
集體備課在學(xué)校最為普遍的理論操作模式是：個人初備→集體研討→個人反思（二次備課）→獨立施教→教后反思埃叭。
集體備課既可以發(fā)揮個人備課的優(yōu)勢摸恍，又有利于群體研討、思維碰撞赤屋、相互借鑒立镶、取長補短，實現(xiàn)資源共享和智慧共生类早，化群體智慧為個體優(yōu)勢媚媒，有利于提高課堂教學(xué)效益，有利于促進教師的專業(yè)化發(fā)展涩僻，是“一節(jié)課成功的關(guān)鍵”和“學(xué)生學(xué)歷提高的有效途徑”缭召。
學(xué)生如風(fēng)箏，老師為抓線者逆日，而一節(jié)課的質(zhì)量嵌巷，則是與教師在教學(xué)思路、教學(xué)資料和教學(xué)細節(jié)這三方面下的功夫相關(guān)室抽。他還提出搪哪，集體備課在分攤教學(xué)任務(wù)、碰撞思維火花方面能夠起到些許作用坪圾，但在“以分數(shù)論英雄”的語境下晓折，同一備課組內(nèi)部又存在競爭惑朦，往往暗自較勁、有所保留漓概，效果并不那么理想漾月。
對集體備課的意見，大體分為如下四個方面：
學(xué)校對集體備課的管理過于標準化胃珍、形式化
一些學(xué)校已經(jīng)有對集體備課的嚴格規(guī)定梁肿，如“四定（定人、定時堂鲜、定地點栈雳、定內(nèi)容）”、“四備（備課標缔莲、備教材、備學(xué)生霉旗、備教法）”痴奏、“五明確（明確考點、重點和難點厌秒；明確能力提升點读拆；明確掌握障礙點；明確知識交叉點鸵闪；明確新舊知識連接點）”檐晕、“六統(tǒng)一（統(tǒng)一認識、統(tǒng)一進度蚌讼、統(tǒng)一要求辟灰、統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一作業(yè)篡石、統(tǒng)一測驗）”芥喇。
備課組的集體備課變成了“分段施工”，教師分頭在網(wǎng)上下載教案凰萨；為了應(yīng)付學(xué)校管理層的檢查继控，教師常拿下載的假教案“交差”。集體備課是手段不是目的胖眷，而由于不少學(xué)校對其誤讀并錯誤管理武通，集體備課逐漸流于形式，導(dǎo)致教師為了集體備課而集體備課珊搀。
“合作”變成“合坐”
集體備課最重要的是教師的合作冶忱，而現(xiàn)實中往往呈現(xiàn)的是“合坐”。集體備課借助的是教師的集體智慧食棕，而許多教師還奉行著“拿來主義”朗和，使原本豐富多樣的課堂變得千篇一律错沽。
重“教”輕“學(xué)”、重“教”輕“研”的備課理念
如今被廣泛運用的集體備課重“教”輕“學(xué)”眶拉，也就是說千埃，教師往往更注重某節(jié)（單元）課程的教學(xué)要求、教材說明忆植、教學(xué)設(shè)想放可、教學(xué)準備等，而忽視學(xué)生的視角朝刊，一些看似從學(xué)生視角出發(fā)的討論耀里，如“讓學(xué)生……”，實際上是陷入了對學(xué)生想法的主觀臆測拾氓。
除此之外冯挎，如今一些學(xué)校和教師對集體備課產(chǎn)生誤解，認為集體備課就是簡單地交換意見咙鞍、設(shè)計教案房官，導(dǎo)致教學(xué)研究的性質(zhì)未得以體現(xiàn)。而由于沒有進行深入探討和研究续滋，集體備課中的許多思想翰守、方法會被照搬到教師的行為中，就如同現(xiàn)任中國教育科學(xué)研究院院長田慧生所描述的疲酌，“很多學(xué)校變成了各種‘流行理論’的試驗場蜡峰，一些該傳承的、堅持的東西沒有堅持下去朗恳，而所謂新的東西又不能長久湿颅。”
關(guān)于備課理念僻肖，我們常說創(chuàng)新肖爵，要摒棄陳舊的傳統(tǒng)，但改進傳統(tǒng)教學(xué)的不合理之處——比如教師自以為是臀脏、不考慮學(xué)生所想——固然是好劝堪，而其中一些合理、有效的教學(xué)方式也應(yīng)該被保留揉稚。正如蒲公英評論作者李興旺所說秒啦，“因循守舊固然不可取，但‘把嬰兒和臟水一起倒掉’更可怕搀玖∮嗑常”
教師教學(xué)的個人風(fēng)格逐漸弱化
集體備課能夠發(fā)揮教師團體的智慧，能改進教師教學(xué)的自以為是、我行我素芳来，但其中因為“見賢思齊”而使得教師教學(xué)的個人風(fēng)格逐漸弱化的現(xiàn)象同樣值得警惕含末，“集體備課是為了促進個人教學(xué)，而不是限制個人教學(xué)即舌；是為了形成個人風(fēng)格特色佣盒，而不是弱化個人風(fēng)格特色；是為了激發(fā)個性發(fā)展顽聂，而不是抹殺個性發(fā)展”肥惭。
教師個性化的教學(xué)風(fēng)格不僅關(guān)系到學(xué)生的聽課體驗，更關(guān)系到教師自身的定位和發(fā)展紊搪，所以在集體備課的實際操作中蜜葱，對此忽視的現(xiàn)象也亟需反思。
如何突破瓶頸耀石？
教師與學(xué)校管理層需厘清備課內(nèi)涵
在集體備課中拿來用的只能是思想牵囤、精神、理念的制高點娶牌，牽涉到教學(xué)的具體細節(jié)應(yīng)該是豐富而有變化的奔浅，應(yīng)該是因地、因時诗良、因人制宜的。這就體現(xiàn)在教師的個人教學(xué)風(fēng)格鲁驶，和對不同班級學(xué)生的了解中鉴裹。
課堂教學(xué)充滿各種可能，即便教師做了充足的準備也不可能預(yù)設(shè)到所有可能發(fā)生的情況钥弯，所以集體備課的眾人智慧需要教師結(jié)合實際的具體情況進行不同的調(diào)整和準備径荔。學(xué)校管理層若提升這方面的理解，也就不會再給集體備課下硬性的“大一統(tǒng)”規(guī)定了脆霎。
教師與學(xué)校管理層需明確備課流程
前文提到的集體備課操作流程总处，即個人初備→集體研討→個人反思（二次備課）→獨立施教→教后反思，每一個環(huán)節(jié)都尤為重要睛蛛。
個人初備中鹦马，教師應(yīng)對教材和教程進行深入理解，提煉自己的想法忆肾；集體研討中荸频，教師之間應(yīng)基于平等、合作和互助等理念客冈，積極討論旭从、各抒己見；在個人反思（二次備課）中，教師應(yīng)將研討成果和悦、對聽課學(xué)生的理解和個人教學(xué)風(fēng)格進行有機結(jié)合退疫，以期達良好的教學(xué)效果；再獨立施教中鸽素，教師需針對實際教授過程中學(xué)生的即時反饋進行快速的調(diào)整褒繁，達到此次教學(xué)的生成性；在教后反思中付鹿，教師根據(jù)實際教學(xué)效果澜汤，對之后的備課和教學(xué)進行相應(yīng)地調(diào)整。
教師應(yīng)更新備課理念舵匾，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)
如果從現(xiàn)代教學(xué)論理解“教學(xué)”的含義俊抵，我們可以先回答“教學(xué)不是什么”，再回答“教學(xué)是什么”坐梯』栈澹“教學(xué)不是什么呢？”教學(xué)不是我教你學(xué)吵血；教學(xué)不是先教后學(xué)谎替；教學(xué)不是教授教材；教學(xué)不是教師完成“教學(xué)任務(wù)”蹋辅；教學(xué)也不是教師自己的講課（講授）钱贯。那么“教學(xué)是什么呢？”教學(xué)是教因?qū)W而在侦另；教學(xué)是教基于學(xué)秩命；教學(xué)是教為了學(xué)；教學(xué)是教學(xué)生學(xué)褒傅；教學(xué)是教學(xué)生會學(xué)弃锐；教學(xué)是師生互教互學(xué)。
教師備課時容易走入“過度預(yù)設(shè)”的誤區(qū)殿托，個人備課時更是如此霹菊。如今面對集體備課，教師應(yīng)更新自己的備課理念支竹，真正研究學(xué)生的學(xué)習(xí)旋廷，由理解學(xué)生“他們的學(xué)習(xí)”到設(shè)計教師“我們的教學(xué)”，才有可能從根本上實現(xiàn)集體備課功能的轉(zhuǎn)變唾戚。
增強對集體備課的專業(yè)引領(lǐng)
教師大多常年從事一線教學(xué)工作柳洋，而備課雖不陌生，但集體備課具有自身獨特的理念基礎(chǔ)和內(nèi)在規(guī)律叹坦，在實際實踐中出現(xiàn)的諸多問題熊镣，不只關(guān)乎教師“行”方面的經(jīng)驗，也與“知”方面的理論素養(yǎng)息息相關(guān)。
研究發(fā)現(xiàn)绪囱，雖因為所處社會環(huán)境（如任職學(xué)校）及學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷的差異導(dǎo)致影響程度不同测蹲，但由多方參與的集體備課活動對四位新手教師的英語教學(xué)理念和教學(xué)實踐等方面均產(chǎn)生了積極影響。
結(jié) 語
集體備課體現(xiàn)的本是教師團體的眾人智慧鬼吵，以期提高教學(xué)效果和教師個人水平扣甲。近年來，許多教師和研究者已意識到集體備課在許多學(xué)校和教師的具體操作中流于形式齿椅，也對集體備課從核心內(nèi)涵到操作流程琉挖，甚至到管理方針都進行了深刻探討。而集體備課若想突破瓶頸涣脚，不僅需要少數(shù)人的批評和呼吁示辈，更需要廣大教育工作者通過討論與自省，達成對集體備課理論和實操的共識遣蚀。
