內容選自《太乙金華宗旨》-清刻本纵寝，對照張至順道長-《炁體源流》內容矯正略吨。
《太乙金華宗旨》天心第一
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呂祖曰：自然曰道隆敢，道無名相，一性而已蛙卤，一原神而已。性命不可見噩死，寄之天光颤难，天光不可見，寄之兩目已维。古來仙真口口相傳行嗤，傳一得一。自太上見化垛耳，東華遞傳某以及南北兩宗栅屏，全真可為極盛。盛者盛其徒眾堂鲜，衰者衰于心傳栈雳，以至今日濫泛極矣、凌替極矣缔莲。極則返哥纫，故蒙凈明許祖垂慈普度，特立教外別傳之旨痴奏，接引上根蛀骇。聞者千劫難逢，受者一時法會读拆，皆當仰體許祖苦心擅憔，必于人倫日用間立定腳跟，方可修真悟性建椰。我今叨為度師雕欺，先以太乙金華宗旨發(fā)明，然后細為開說棉姐。太乙者無上之謂屠列，丹訣總假有為而臻無為，非一超直入之旨伞矩，所傳宗旨直提性功笛洛，不落第二法門，所以為妙乃坤。金華即光也苛让，光是何色沟蔑，取象于金華，亦密一光字在內狱杰，是先天太乙之真炁瘦材。“水鄕鉛仿畸，只一味”者此也食棕。
回光之功全用逆法，注想天心错沽，居日月中簿晓。黃庭經云：寸田尺宅可治生。尺宅面也千埃，面上寸田非天心而何憔儿，方寸中具有郁羅簫臺之勝，玉京丹闕之奇放可，乃至虛至靈之神所住谒臼。儒曰虛中，釋曰靈臺吴侦，道曰祖土屋休、曰黃庭、曰玄關备韧、曰先天竅劫樟。蓋天心猶宅舍一般，光乃
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主人翁也织堂，故一回光叠艳，周身之炁皆上朝，如圣王定都立極易阳，執(zhí)玉帛者萬國附较。又如主人精明，奴婢自然奉命潦俺，各司其事拒课。諸子只去回光，便是無上秒諦事示。光易動而難定早像，回之既久，此光凝結肖爵，即是自然法身卢鹦，而凝心于九霄之上矣。心印經所謂默朝劝堪、飛升者是也冀自。
「宗旨行去揉稚，別無求進之法，只在純想于此熬粗。楞嚴經云：」純想即飛搀玖，必生天上。天非蒼蒼之天荐糜，即生身于乾宮是也巷怜。久之，自然身外有生暴氏。金華即金丹，神明變化各師于心绣张，此中妙訣答渔，雖不差毫末，然而甚活侥涵。全要聰明沼撕，又須沉靜，非極聰明人行不得芜飘，非極沉靜人守不得务豺。
注：「」中為其他版本記錄，清刻本中不存在嗦明。
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