fo說(shuō)三藏教橙弱，謂諸修行人修因證果，要經(jīng)歷三大阿僧祗劫的時(shí)期，才能成功棘脐。獨(dú)禪門(mén)修證很快斜筐，可以“不歷僧祇獲法身”。兩相比較蛀缝，前者要經(jīng)千辛萬(wàn)苦才能成功顷链，真是為難。后者只要識(shí)自本心屈梁，見(jiàn)自本性嗤练，當(dāng)下頓斷無(wú)明，就可立地成佛在讶，快得很煞抬。
其實(shí)條條蛇都會(huì)咬人，不論小乘大乘构哺，漸教頓教革答，想真正到家都不容易。
諸位千山萬(wàn)水曙强，來(lái)到云居残拐，都是為辦道講修行而來(lái)，總以為打了叫香碟嘴，在蒲團(tuán)坐下來(lái)溪食，止了靜就叫修行。開(kāi)靜的鼓聲響了去睡覺(jué)臀防，打三板起來(lái)上早殿眠菇，又是修行。開(kāi)梆吃粥后袱衷，坐早板香捎废，又是修行。打坡板出坡致燥，掘地種田登疗，搬磚挑土，屙屎放尿嫌蚤，認(rèn)為打閑岔辐益，就忘記修行了。
《tan經(jīng)》說(shuō)：“自性能含萬(wàn)法是大脱吱。萬(wàn)法在諸人性中智政。”
若單以坐香上殿為修行箱蝠，出坡勞動(dòng)時(shí)功夫往那里去了呢续捂？坐香上殿時(shí)功夫又從何處跑回來(lái)呢垦垂？以出坡勞動(dòng)為打閑岔，有一處不能用功牙瓢，則處處都不是話(huà)頭劫拗，都不能用功了。
古人說(shuō)：“道向己求矾克，莫從他覓页慷。”
我年輕時(shí)胁附，在外面梯山航海酒繁，踏破鐵鞋，也是為了修行辦道看話(huà)頭汉嗽。心中只求貪多欲逃，如猿猴摘果一般，摘了這個(gè)饼暑，丟了那個(gè)稳析，摘來(lái)摘去豌拙，一個(gè)都不到手∩跎現(xiàn)在眼光要落地了，才知道以前所為都是不對(duì)窜觉。
楚石老人凈土詩(shī)云：“人生百歲七旬稀撰筷，往事回觀(guān)盡覺(jué)非陈惰，每哭同流何處去，拋卻凈土不思?xì)w毕籽。香云瑪瑙階前結(jié)抬闯，靈鳥(niǎo)珊瑚樹(shù)里飛，從證法身無(wú)病惱关筒，況餐禪悅永忘饑溶握。”
人生七十蒸播，古來(lái)已稀睡榆，更難望人人百歲。幾十年中袍榆，所作所為胀屿，人我是非，今日回想過(guò)去的事包雀，盡覺(jué)全非宿崭。何以覺(jué)得非呢？
拿我來(lái)說(shuō)才写，自初發(fā)心劳曹，為明自己的事奴愉，到諸方參學(xué)，善知識(shí)教我發(fā)大乘心铁孵，不要作自了漢，于是發(fā)心中興祖師道場(chǎng)房资，大小寺院蜕劝，修復(fù)了十幾處，受盡苦楚煩惱磨折轰异。
天堂未就岖沛，地獄先成，為人為法搭独，雖是善因而招惡果婴削，不是結(jié)冤仇，就是鬧是非牙肝，脫不了煩惱唉俗。在眾人會(huì)下，又不能不要臉孔配椭，鸚鵡學(xué)語(yǔ)虫溜，說(shuō)幾句古人典章，免被人見(jiàn)笑股缸，而自己一句也做不到衡楞。
現(xiàn)在老了，是業(yè)障纏繞逃不脫敦姻，仍然開(kāi)單接眾造業(yè)瘾境。說(shuō)了住茅蓬，又?jǐn)囘@一套镰惦。就是說(shuō)得到迷守，做不到，放不下陨献，話(huà)頭又不知那里去了盒犹，脫出那個(gè)牢籠，又進(jìn)這個(gè)羅網(wǎng)眨业。
寒山大士詩(shī)曰：“人間寒山道急膀，寒山路不通，夏天冰未釋?zhuān)粘鲮F朦朧龄捡。似我何由屆卓嫂，與君心不同，君心若似我聘殖，還得到其中晨雳⌒腥穑”
夏天冰未釋?zhuān)褪钦f(shuō)我們的煩惱放不下。即如前幾天總組長(zhǎng)為了些小事鬧口角餐禁，與僧值不和血久，再三勸他，他才放下“锓牵現(xiàn)在又翻腔氧吐，又和生產(chǎn)組長(zhǎng)鬧起來(lái)，我也勸不了末盔。昨天說(shuō)要醫(yī)病筑舅，向我告假。我說(shuō)：“你的病不用醫(yī)陨舱，放下就好了翠拣。”
我這些話(huà)只會(huì)說(shuō)他人游盲，不會(huì)說(shuō)自己误墓，豈不顛倒？修行雖說(shuō)修了幾十年背桐，還是一肚子煩惱优烧，食不下，睡不著链峭，不知見(jiàn)什么鬼畦娄，誤了自己還是誤誰(shuí)。臨插秧他就去了弊仪。
我自己也不是的熙卡，說(shuō)易行難，莫造來(lái)生業(yè)励饵，回頭種福田驳癌，前生沒(méi)有腳踏實(shí)地做功夫，沒(méi)種好善因役听，所以今生冤家遇到對(duì)頭颓鲜，都來(lái)相聚了。
年輕人要留心典予，不要學(xué)我放不下甜滨。我癡長(zhǎng)幾歲，有點(diǎn)虛名瘤袖，無(wú)補(bǔ)真參實(shí)學(xué)衣摩。各位要種好因，須努力自種福田捂敌。
