時(shí)珍曰∶按《開(kāi)河記》云∶隋大總管麻叔謀病風(fēng)逆嘿期，起坐不得品擎。煬帝命太醫(yī)令巢元方視之。曰∶風(fēng)入腠理备徐，病在胸臆萄传。須用嫩肥羊蒸熟，摻藥食之，則瘥秀菱。如其言振诬，未盡劑而痊。

自後每殺羊羔衍菱，同杏酪赶么、五味日食數(shù)枚。觀(guān)此則羊肉補(bǔ)虛之功脊串，益可證矣辫呻。”）賈母便說(shuō)琼锋；“這是我們有年紀(jì)的人的藥——沒(méi)見(jiàn)天日的東西放闺，（按：《本草綱目?獸部?阿膠》：“明阿膠切小，炒過(guò)缕坎，加紫蘇怖侦、烏梅肉（焙、研）等分谜叹，水煎服匾寝。 老人虛秘。用阿膠（炒）二錢(qián)荷腊、蔥白三根艳悔，水煎化，加蜜暗無(wú)天日匙停局，溫服很钓。”沒(méi)見(jiàn)天日董栽，意思是南宋朱弁《曲洧舊聞》“以匕不以筷”码倦。《本草綱目》“加蜜暗無(wú)天日匙”意為加蜜立匙锭碳，“暗無(wú)天日”乃歇后語(yǔ)袁稽，藏詞修辭意為“立”，動(dòng)詞）可惜你們小孩子們吃不得擒抛。今兒另外有新鮮鹿肉推汽，你們等著吃∑缁Γ”眾人答應(yīng)了歹撒。寶玉卻等不得，只拿茶泡了一碗飯诊胞，就著野雞瓜虀忙忙的咽完了暖夭。（按：野雞瓜虀并非“瓜齏”，而是性本有酸味的野雞肉塊。也就是說(shuō)：虀是酸菜迈着，但并非特指腌制酸菜竭望，其中野雞瓜虀就是不腌而酸的自然酸菜，且是葷菜裕菠，因此咬清，“酸菜”這個(gè)概念應(yīng)陰陽(yáng)二分為“葷酸菜與素酸菜”（葷虀與素虀）一對(duì)馬克思同因?qū)ε嫁q證范疇，葷虀特指野雞瓜虀奴潘，素虀泛指所有腌制的素菜旧烧。宋代《吳氏中饋錄》論“瓜齏”：“醬瓜、生姜萤彩、蔥白粪滤、淡筍干，或菱白雀扶、蝦米、雞胸肉各等分肆汹，切作長(zhǎng)條絲兒愚墓，香油炒過(guò)，供之昂勉±瞬幔”第十九回脂批所謂【“寒冬噎酸虀”】。庚辰本底文為“虀”岗照，被後人旁改為“兒”村象。抄自己卯本的列藏本在此保真“齏”字——“虀”的異體字，其他諸本皆有異文攒至『裾撸【“雪夜圍破氈”】在第五十一回，兩者均與作者論風(fēng)馬牛不相及迫吐。）賈母道：“我知道你們今兒又有事情库菲，連飯也不顧吃了≈景颍”便叫“留著鹿肉與他晚上吃”熙宇，鳳姐忙說(shuō)“還有呢”，方才罷了溉浙。史湘雲(yún)便悄和寶玉計(jì)較道：“有新鮮鹿肉烫止，不如咱們要一塊，自己拿了園里弄著戳稽，又頑又吃馆蠕。”寶玉聽(tīng)了，巴不得一聲兒荆几，便真和鳳姐要了一塊吓妆，命婆子送入園去。（按：【吃殘了的吨铸，倒行拢！】是蒙府本側(cè)批，程甲本制作時(shí)認(rèn)為“倒”是個(gè)副詞诞吱，將其誤作正文舟奠，修改“方[才]罷了”為“吃殘了的倒罷了”，程乙本同程甲本房维。這是程甲本制作時(shí)參考了“立松軒”富察明義蒙府本的重要標(biāo)志沼瘫。以蒙府本為底本，與程甲本同時(shí)制作的戚序本進(jìn)行了去側(cè)批化處理咙俩，作“方罷了”耿戚。夢(mèng)覺(jué)主人敦誠(chéng)“甲辰”本為“吃殘罷了”，顯然是參考了蒙府本阿趁∧せ祝康熙時(shí)期庚辰本、“罥煙主人”敦敏列藏本為“方才罷了”脖阵≡砉桑康熙時(shí)期三脂一靖四大原版中，“倒”作副詞是書(shū)作“到”的）

　　一時(shí)大家散後命黔，進(jìn)園齊往蘆雪廬來(lái)呜呐，聽(tīng)李紈出題限韻，獨(dú)不見(jiàn)湘雲(yún)寶玉二人悍募。黛玉道：“他兩個(gè)再到不了一處蘑辑，若到一處，生出多少故事來(lái)搜立。這會(huì)子一定算計(jì)那塊鹿肉去了以躯。”【庚辰夾批：聯(lián)詩(shī)極雅之事啄踊，偏于雅前寫(xiě)出小兒啖膻茹血極腌臜的事來(lái)忧设，為“錦心繡口”作配〉咄ǎ】正說(shuō)著址晕，只見(jiàn)李嬸也走來(lái)看熱鬧，因問(wèn)李紈道：“怎么一個(gè)帶玉的哥兒和那一個(gè)掛金麒麟的姐兒顿锰，那樣干凈清秀谨垃，又不少吃的启搂，他兩個(gè)在那里商議著要吃生肉呢，說(shuō)的有來(lái)有去的刘陶。我只不信肉也生吃得的胳赌。”眾人聽(tīng)了匙隔，都笑道：“了不得疑苫，快拿了他兩個(gè)來(lái)》自穑”黛玉笑道：“這可是雲(yún)丫頭鬧的捍掺，我的卦再不錯(cuò)≡偕牛”

13）與劉鉉《序》有關(guān)的【丹家山查丸】和衍圣公孔繼宗書(shū)

第二十四回

【庚辰眉批：讀閱“醉金剛”一回挺勿，務(wù)吃“劉鉉”丹家山查（時(shí)珍曰∶山楂，味似楂子喂柒，故亦名楂不瓶。世俗皆作查字，誤矣灾杰。查（音槎）乃水中浮木湃番，與楂何關(guān)？）丸一付吭露，一笑。余卅年來(lái)得遇金剛之樣人不少尊惰，不及金剛者亦不少讲竿，惜書(shū)上不便歷歷注上芳諱，是余不是心事也弄屡。壬午孟夏】（按：康熙時(shí)期三脂一靖四大原版的版本校書(shū)人畸笏叟（張英题禀，1637-1708）題記。脂硯齋高士奇（1645-1703）的批語(yǔ)最遲只至庚辰年膀捷。

此則題記用劉鉉慧眼識(shí)才典故迈嘹。清修《明史列傳第五十一》有載劉鉉∪梗“劉鉉”在此藏代修辭秀仲，指同是詹事府詹事的《石頭記》原著作書(shū)人梅溪——張英長(zhǎng)子張廷瓚（1755—1702）。

明代焦竑(1540-1620)《玉堂叢語(yǔ)》：“景泰間壶笼，吉安劉公宣代戍于京師龍?bào)J衛(wèi)神僵，為衛(wèi)使畜馬，晝夜讀書(shū)廄中覆劈，使初不知也保礼。公偶與塾師論《春秋》沛励，師驚異之，以語(yǔ)使炮障，使乃優(yōu)遇之目派。未幾，發(fā)解及第……取解時(shí)，劉文恭公鉉主試检柬，訝其文骂因，謂必山林老儒之作，及啟封练对，乃公也，人始識(shí)公吹害，而文恭知人之名益著螟凭。”

明代李贄 《初潭集?知人》：“前史載卓公寬中它呀，文饒洪量螺男，褊心者或弗之信∽荽” 《北史?高允傳》：“夫喜怒者下隧，有生所不能無(wú)也。而前史載卓公寬中谓媒，文饒洪量淆院，褊心者或之弗信【涔撸”《初潭集》是李贄初落發(fā)龍?zhí)锻帘纾谌f(wàn)歷十六年戊子即1588年編撰而成的，將《世說(shuō)新語(yǔ)》和好友焦竑初編成的《焦氏類(lèi)林》兩書(shū)的材料重新分類(lèi)編輯抢野，通過(guò)批點(diǎn)拷淘、評(píng)論來(lái)闡發(fā)自己思想的作品≈腹拢【丹家山查（時(shí)珍曰∶山楂启涯，味似楂子，故亦名楂恃轩。世俗皆作查字结洼，誤矣。查（音槎）乃水中浮木详恼，與楂何關(guān)补君？）丸】指《丹溪心法》卷五“秘方一百”寬中丸（治胸膈痞悶停滯飲食。山楂（不以多少昧互，蒸熟曬干）挽铁，上為末伟桅，作丸服）∵淳颍《本草綱目》：“時(shí)珍曰：山楂楣铁，味似楂子，故亦名楂更扁。世俗皆作查字盖腕，誤矣……時(shí)珍曰：赤爪、棠梂浓镜、山楂溃列，一物也。古方罕用膛薛，故《唐本》雖有赤爪听隐，后人不知即此也。自丹溪朱氏始著山楂之功哄啄，而后遂為要藥……震亨曰：山楂大能克化飲食雅任。若胃中無(wú)食積，脾虛不能運(yùn)化咨跌，不思食者沪么，多服之，則反克伐脾胃生發(fā)之氣也锌半∏莩担”

【“卅年”】用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前，今日為艱難刊殉。比三十年後哭当，今日為安閑。治久人思亂冗澈，亂久人思安。安得千年鶴陋葡，乘去游仙山”亚亲。倪二是潑皮無(wú)賴(lài)，王熙鳳是潑皮破落戶(hù)腐缤、放賬破落戶(hù)捌归，【芳】說(shuō)的是王熙鳳之流。第五回中岭粤，巧姐判曲中的狠舅奸兄即說(shuō)的是卜世仁：站在賈蕓的角度惜索，卜世仁是狠舅；站在賈蕓母親的角度剃浇，卜世仁是奸兄巾兆。卜世仁的女兒冠名銀姐即因“愛(ài)銀錢(qián)”而來(lái)猎物。

潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝?皇都品匯》：“欲識(shí)真誠(chéng)藥餌，京師地道為先角塑。毓成棧蔫磨、天匯號(hào)，聚川廣雲(yún)貴之精英圃伶；鄒誠(chéng)一堤如、樂(lè)同仁，制丸散膏丹之秘密窒朋。史敬齋鵝翎眼藥搀罢，不讓空青；益元堂官揀人參侥猩，還欺瑞草榔至。劉鉉丹山楂丸子，能補(bǔ)能消拭宁；段頤壽白鯽魚(yú)膏洛退，易膿易潰”。（按：丸散膏丹是中藥的四種劑型杰标。白鯽魚(yú)膏組分有白芷和鯽魚(yú)兵怯，無(wú)法簡(jiǎn)稱(chēng)鯽魚(yú)膏）潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝序》作者《自序》：“昔劉宗正校書(shū)天祿，有《說(shuō)苑雜記》諸書(shū)行于世腔剂，而後之為雜說(shuō)者宗之媒区。如班令史之侍讀禁中而作《白虎通》（王燦熾注：按：《白虎通》即漢班固所撰《白虎通義》。）掸犬，蔡邕之校漢典而作《獨(dú)斷》是也袜漩。嗣此，則唐湾碎、宋諸家宙攻，短裁促筆，各自為書(shū)介褥，不必盡出秘府座掘。致長(zhǎng)安舉人，凈房佛殿柔滔，爭(zhēng)相寫(xiě)記溢陪，為銷(xiāo)夏之舉，謂之‘夏課’睛廊。元形真、明以來(lái)，山人園客作稗官野乘超全，以夸詡聞見(jiàn)咆霜。故說(shuō)者謂談議之盛邓馒，至唐後始備，而不知《漢書(shū)?藝文》裕便，已早有雜說(shuō)千家绒净，見(jiàn)于書(shū)目。陛自辛亥秋從事禁庭偿衰，癸丑冬奉置史館挂疆，叨窺內(nèi)府圖書(shū)，金匱石室之秘下翎，而充楹負(fù)欐缤言，匯今古藏書(shū)之所未備。然陛恭膺宮闕制作督銷(xiāo)之職视事，晨入夜出胆萧，負(fù)星而趁瞑，亦何嘗有頃刻之暇可涉筆札俐东。乃自丙寅冬跌穗，告養(yǎng)歸來(lái)，凡有所經(jīng)歷者虏辫，隨意記錄成帙蚌吸。如《工務(wù)紀(jì)由》、《月令集覽》砌庄、《昏儀便俗》羹唠、《讀禮須知》、《曠懷閑草》諸書(shū)娄昆，搜微剔隱佩微，詳加刪訂。惟是皇都品匯萬(wàn)方萌焰，澤流九有哺眯，而歲時(shí)令節(jié)，風(fēng)土景物扒俯，典儀之盛族购，遠(yuǎn)邁前古，豈可茫無(wú)記述陵珍？因自不揣鄙陋，敬以耳目之馀违施，匯集為編互纯，顏曰《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》。而謬以促筆短裁磕蒲，雜志街談巷語(yǔ)留潦，略記熙朝景物儀文之盛只盹。匪敢以蟬鳴蛙響，妄附鼓吹于盛世休明也兔院。是為序殖卑。乾隆二十三年戊寅冬月長(zhǎng)至谷旦，大興潘榮陛在廷甫識(shí)坊萝》趸”

“謬以促筆短裁，雜志街談巷語(yǔ)十偶，略記熙朝景物儀文之盛”——潘榮陛見(jiàn)過(guò)庚辰本或聞聽(tīng)過(guò)第二十四回【山查】畸記上的內(nèi)容菩鲜。至遲于乾隆二十三年（1758年），庚辰本《石頭記》已為世人所知惦积〗有＃【“劉鉉”丹家山查丸】這條畸記被二道販子潘榮陛等望文生義、斷取閱讀為【“劉‘鉉丹’”山楂丸子】狮崩，它是庚辰本等傳播過(guò)程中的重要信息蛛勉，也是脂批為真的核心證據(jù)。潘榮陛是直隸大興人睦柴，占有康熙時(shí)期三脂一靖四大原版的夢(mèng)稿本狗尾續(xù)書(shū)人曹家“雪芹”晚年定居在北京西郊大興诽凌，故潘榮陛能接觸到庚辰本。劉鉉丹山楂萬(wàn)應(yīng)丸藥簽上的落款【乾隆五十六年（1791年）正月】爱只，則是庚辰本傳播情況和脂批為真的又一佐證皿淋。

《禮庭吟》二卷（衍圣公孔昭煥家藏本），明孔承慶撰恬试。承慶字永祚窝趣，曲阜人，至圣六十代孫也训柴。年三十一哑舒，未及襲封而卒。其外祖王惟善為裒其遺詩(shī)以成此集幻馁，有景泰間同郡許彬《序》洗鸵，又有天順丁丑長(zhǎng)洲劉鉉《序》，歲久散佚仗嗦”毂酰康熙庚辰，衍圣公孔毓圻檢校先世遺稿稀拐，又得而重刊之火邓。孔毓圻得而重刊《禮庭吟》是張英提及劉鉉的文化環(huán)境因素。

袁棟《書(shū)隱叢說(shuō)》（1744年）雜抄小說(shuō)家言铲咨，參以己之議論躲胳，亦頗及當(dāng)代見(jiàn)聞。其中“蘇州風(fēng)俗奢靡”情況云：“其宴會(huì)不常纤勒，往往至虎阜大船內(nèi)羅列珍羞以為榮坯苹。春秋不待言矣，盛夏之會(huì)者摇天，味非山珍海錯(cuò)不用也粹湃。雞有但用皮者，鴨有但用舌者闸翅≡儆螅”這是袁棟見(jiàn)識(shí)或聽(tīng)聞過(guò)《石頭記》抄本的證據(jù)。童岳薦《童氏食規(guī)》“糟鴨舌坚冀，冬筍片穿糟鴨舌济赎。 蘇州亦行此食”是童岳薦見(jiàn)識(shí)或聽(tīng)聞過(guò)《石頭記》抄本的證據(jù)。）

第五十三回

且說(shuō)寶琴是初次记某，一面細(xì)細(xì)留神打諒這宗祠司训，原來(lái)寧府西邊另一個(gè)院子，黑油柵欄內(nèi)五間大門(mén)液南，上懸一塊匾壳猜，寫(xiě)著是“賈氏宗祠”四個(gè)字，旁書(shū)“衍圣公孔繼宗書(shū)”滑凉。（按：“繼”字輩典故元代就有了统扳。元代時(shí)孔子的第54代孔思晦（衍圣公）制定字輩排序，從他開(kāi)始排序依次為“思畅姊、克咒钟、希、言若未、公朱嘴、彥、承粗合、弘萍嬉、聞、貞隙疚、尚壤追、胤、興供屉、毓行冰、傳捅厂、繼、廣资柔、昭、憲撵割、慶贿堰、繁、祥啡彬、令羹与、德、維庶灿、垂纵搁、佑、欽往踢、紹腾誉、念、顯峻呕、揚(yáng)”利职。《禮庭吟》二卷（衍圣公孔昭煥家藏本）明孔承慶撰瘦癌。承慶字永祚猪贪，曲阜人，至圣六十代孫也讯私。年三十一热押，未及襲封而卒。其外祖王惟善為裒其遺詩(shī)以成此集斤寇，有景泰間同郡許彬《序》桶癣，又有天順丁丑長(zhǎng)洲劉鉉《序》，歲久散佚抡驼」砝康熙庚辰，衍圣公孔毓圻檢校先世遺稿致盟，又得而重刊之）兩旁有一副長(zhǎng)聯(lián)碎税，寫(xiě)道是：

肝腦涂地，兆姓賴(lài)保育之恩馏锡；

　　功名貫天雷蹂，百代仰蒸嘗之盛”溃【庚辰墨眉批：此聯(lián)宜掉轉(zhuǎn)匪煌。】（按：因違背上下聯(lián)仄起平落常規(guī)，“此聯(lián)宜掉轉(zhuǎn)”萎庭∷剑【庚辰眉批：此聯(lián)宜掉轉(zhuǎn)】是後世眉批。原版自第三十一回起就再無(wú)原生眉批這種批評(píng)形態(tài)驳规。批者是在形而上學(xué)地看待仄起平落問(wèn)題肴敛。對(duì)聯(lián)這種文體的“仄起平落”二進(jìn)制章法，是後人對(duì)前人對(duì)聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的理論概括吗购，但其內(nèi)涵尚須進(jìn)一步明確医男。像《石頭記》第五十三回“肝腦涂地，兆姓賴(lài)保育之恩捻勉；功名貫天镀梭，百代仰蒸嘗之盛”這種所謂的“長(zhǎng)聯(lián)”，上踱启、下聯(lián)都分節(jié)报账，形成話(huà)題-說(shuō)明語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，其“仄起平落”二進(jìn)制章法是體現(xiàn)在主題詞（話(huà)題詞）上的禽捆，即“肝腦涂地笙什，功名貫天”仄起平落；副題詞（說(shuō)明詞）“兆姓賴(lài)保育之恩胚想，百代仰蒸嘗之盛”相當(dāng)于後置成分琐凭，不特別要求仄起平落。如江西樟樹(shù)鋪惠列侯聶友廟聯(lián)“聶生三耳浊服，聽(tīng)天聽(tīng)地聽(tīng)陰陽(yáng)统屈；丁著一鉤，懸國(guó)懸民懸社稷”牙躺，就是這種情況愁憔。《石頭記》中有且只有這一副“長(zhǎng)聯(lián)”孽拷，故有且只有此聯(lián)“違背”了仄起平落的規(guī)矩吨掌。

衍圣公是一個(gè)封爵名，為孔子嫡系後裔的世襲封號(hào)脓恕，各朝皆置膜宋。孔繼宗書(shū)與此衍圣公的書(shū)法水平毫無(wú)關(guān)系炼幔∏锩＃孔繼孟，字德隱乃秀，桐鄉(xiāng)人肛著≡脖康熙己丑進(jìn)士、解州知州傳忠次女枢贿，烏程夏祖勤室殉农。有《桂窗小草》。這說(shuō)明局荚，康熙時(shí)期即有繼字輩的孔姓人）

亦衍圣公所書(shū)统抬。（按：夢(mèng)稿本改為“旁書(shū)特晉爵太傅前翰林掌院事王希獻(xiàn)書(shū)”“也是王太傅所書(shū)”，程甲本此回參考了舒序本危队，舒序本使用了夢(mèng)稿本，故與夢(mèng)稿本改文相同钙畔。程乙本同程甲本）

14）與梁嵩有關(guān)的南漢先生和荔枝

第十六回

賈母等合家人等心中皆惶惶不定茫陆，不住的使人飛馬來(lái)往探信。有兩個(gè)時(shí)辰工夫擎析，忽見(jiàn)賴(lài)大等三四個(gè)管家喘吁吁跑進(jìn)儀門(mén)報(bào)喜簿盅，又說(shuō)“奉老爺命，速請(qǐng)老太太帶領(lǐng)太太等進(jìn)朝謝恩”等語(yǔ)揍魂。那時(shí)賈母正心神不定桨醋，在大堂廊下佇立∠终【庚辰側(cè)批：慈母愛(ài)子寫(xiě)盡喜最。回廊下佇立與“日暮倚廬仍悵望”對(duì)景庄蹋，余掩卷而泣瞬内。】【庚辰眉批：“日暮倚廬仍悵望”限书，南漢先生[梁嵩]句也虫蝶。】（按：清?吳任臣（1628～1689）《十國(guó)春秋?卷六十三?南漢六?列傳》：“梁嵩倦西，潯州平南人能真，白龍?jiān)昱e進(jìn)士第一，仕至翰林學(xué)士扰柠。見(jiàn)時(shí)多虐政粉铐，乞歸養(yǎng)母，因獻(xiàn)《倚門(mén)望子賦》以見(jiàn)志耻矮。高祖憐之秦躯，聽(tīng)其去，錫賚皆卻不受裆装，請(qǐng)蠲本州一歲丁賦踱承，從之倡缠。及歿，州人感德茎活，歲祀不絕昙沦。或云嵩常乘白馬游東壕墟载荔，過(guò)渡溺水死盾饮，至今有白馬廟其遺跡云±廖酰”

四十二年（1703）丘损，康熙再次南巡，高士奇于淮安迎駕工扎，三月十六日隨駕至京城徘钥，在京三十三天，九次召見(jiàn)肢娘，像久別的朋友呈础，促膝長(zhǎng)談，關(guān)懷備至橱健，并陪同在圓明園內(nèi)游覽而钞。四月一日，御書(shū)“萊書(shū)晝錦”四字拘荡，御跋千字文卷後：“米芾書(shū)原無(wú)千字文臼节，朕自幼臨摹，深知沈著痛快處珊皿，令人起敬官疲，所以集成兩部，此一部乃是小字亮隙，其中無(wú)字者朕書(shū)補(bǔ)之途凫，雖不能仿佛古人用筆，亦知朕好書(shū)之意也溢吻。癸未春南巡维费，禮部侍郎高士奇終養(yǎng)在籍，以色笑養(yǎng)母促王，萊衣自歡犀盟，當(dāng)年講筵時(shí)，精神少壯蝇狼，留心翰墨阅畴，嘗進(jìn)春秋講義，夜分不寐迅耘，今見(jiàn)齒落發(fā)白贱枣，三十年間光陰之速以至如此监署。朕甚憐之，故舟中書(shū)‘萊衣晝錦’匾額并千字文賜之纽哥，以記不忘舊臣之意云爾钠乏。”

梁嵩之詩(shī)在《全唐詩(shī)》中無(wú)載春塌，現(xiàn)僅在汪森（1653年—1726年）《粵西詩(shī)載》卷十三中存《賦荔枝詩(shī)》(七律)一首：“露濕胭脂點(diǎn)眼明晓避，紅袍千裹畫(huà)難成。佳人勝盡盤(pán)中味只壳，天意偏教嶺外生俏拱。橘柚遠(yuǎn)慚登貢籍，鹽梅應(yīng)合共和羹吼句。金門(mén)若有栽培地彰触，須占人間第一名∶剑”）那邢夫人、王夫人分蓖、尤氏尔艇、李紈、鳳姐么鹤、迎春姊妹以及薛姨媽等皆在一處终娃，聽(tīng)如此信至，賈母便喚進(jìn)賴(lài)大來(lái)細(xì)問(wèn)端的蒸甜。賴(lài)大稟道：“小的們只在臨敬門(mén)外伺候棠耕，里頭的信息一概不能得知。後來(lái)還是夏太監(jiān)出來(lái)道喜柠新，說(shuō)咱們家大小姐晉封為鳳藻宮尚書(shū)窍荧，加封賢德妃。（按：賢德妃指一品夫人恨憎。一品夫人有貴妃蕊退、淑妃、德妃憔恳、賢妃瓤荔。這里用賢德妃代指一品夫人，強(qiáng)調(diào)其職位钥组。元春具體的是貴妃输硝，第十七回即有“貴妃”字樣。

《北史?后妃傳序》：“孝文改定內(nèi)官……後置女職程梦，以典內(nèi)事：內(nèi)司視尚書(shū)令点把、仆橘荠；作司、大監(jiān)愉粤、女侍中三官視二品砾医。”元春的官職是內(nèi)司衣厘，尚書(shū)有休假覲省權(quán)如蚜，故內(nèi)司參照尚書(shū)可以省親）後來(lái)老爺出來(lái)亦如此吩咐小的。如今老爺又往東宮去了影暴，速請(qǐng)老太太領(lǐng)著太太們?nèi)ブx恩错邦。”（按：去太后處謝恩型宙。漢代因太后的長(zhǎng)樂(lè)宮在未央宮東撬呢，故稱(chēng)東宮。晉封為鳳藻宮尚書(shū)妆兑，賈政需要到太后處謝恩魂拦；加封賢德妃，賈政需要到皇帝處謝恩搁嗓。賈政先隨夏太監(jiān)到皇帝處謝恩芯勘，後到太后處謝恩，故文本中用“又”字腺逛。太子宮應(yīng)名青宮）賈母等聽(tīng)了方心神安定荷愕，不免又都洋洋喜氣盈腮」髅【庚辰側(cè)批：字眼安疗，留神。亦人之常情够委〖隼啵】于是都按品級(jí)大妝起來(lái)。賈母帶領(lǐng)邢夫人茁帽、王夫人掉冶、尤氏，一共四乘大轎入朝脐雪。賈赦厌小、賈珍亦換了朝服，帶領(lǐng)賈蓉战秋、賈薔奉侍賈母大轎前往璧亚。于是寧榮兩處上下里外，莫不欣然踴躍，個(gè)個(gè)面上皆有得意之狀癣蟋，言笑鼎沸不絕透硝。

第二十二回

猴子身輕站樹(shù)梢》杞粒【庚辰（戚序濒生、蒙府）夾批：所謂“樹(shù)倒猢猻散”是也♂Ｅ罚】打一果名罪治。【戚序（蒙府）夾批：的是賈母之謎礁蔗【跻澹】（按：白居易《種荔枝》：紅顆珍珠誠(chéng)可愛(ài)，白須太守亦何癡浴井。十年結(jié)子知誰(shuí)在晒骇，自向庭中種荔枝。）

　　賈政已知是荔枝磺浙，【庚辰夾批：的是賈母之謎洪囤。】便故意亂猜別的撕氧，罰了許多東西瘤缩，然後方猜著，也得了賈母的東西呵曹。然後也念一個(gè)與賈母猜，念道：

　　身自端方何暮，體自堅(jiān)硬奄喂。雖不能言，有言必應(yīng)海洼】缧拢【庚辰（戚序、蒙府）夾批：好極坏逢！的是賈老之謎域帐，包藏賈府祖宗自身梳杏，“必”字隱“筆”字锹雏。妙極谎懦，妙極陈症！】打一用物烹植。（按：張廷玉銘荷葉硯牡拇，硯銘曰：“體自渾樸尽爆，質(zhì)自堅(jiān)硬浇借；雖不能言事秀，有言必應(yīng)彤断∫安埃”隸書(shū)，下署“癸未年菊月 澄懷主人 題”十字行書(shū)宰衙，另有“古掀降溃”及“松齋”連珠小印，字跡不同供炼。

張廷玉著《澄懷主人自訂年譜》卷二：“（三年乙巳）八月十八日一屋，天壇祈谷壇內(nèi)太祖、太宗劲蜻、世祖陆淀、圣祖配享之神位修整禮成。廷玉奉命同大學(xué)士嵩祝掃青行禮先嬉。是月轧苫，上以三年服制期滿(mǎn)，始舉經(jīng)筵疫蔓，廷玉進(jìn)講“博厚所以載物也”一節(jié)含懊，上稱(chēng)喜。閱日衅胀，從群臣請(qǐng)岔乔，駐蹕于圓明園。以苑東戚畹舊園賜廷玉與大學(xué)士朱軾及南書(shū)房翰林吳士玉等居之滚躯。園在御苑之東雏门，相去半里許，奇石如林掸掏，清流若帶茁影，曲榭長(zhǎng)廊，涼臺(tái)燠館之屬丧凤，無(wú)不備具募闲。園未署名，因憶康熙癸巳（1713年）秋愿待，扈從塞外浩螺，蒙圣祖御書(shū)“澄懷”二大字以賜，今所居之地仍侥，碧水漣漪要出，不染塵滓，于“澄懷”之義有會(huì)心焉农渊，敬以二字名園厨幻，所以志兩朝圣主之恩，示子孫于不忘耳】龃啵”

金圣嘆 《序三》：“學(xué)者誠(chéng)能澄懷格物饭宾，發(fā)皇文章，豈不一代文物之林格了】疵”張廷玉的號(hào)“澄懷主人”用典金圣嘆 《序三》，早已有之盛末。十年後1713年康熙皇帝賜書(shū)“澄懷”弹惦。1725年張廷玉以之命名澄懷園。）

15）與王漁洋《池北偶談》相關(guān)的糖蒸酥酪和姽婳將軍? ?

第十九回

才要去時(shí)悄但，忽又有賈妃賜出糖蒸酥酪來(lái)（按：糖蒸酥酪即《池北偶談?上賜》“乳酪茶”）棠隐；【己卯（庚辰、戚序檐嚣、蒙府）夾批：總是新正妙景助泽。】寶玉想上次襲人喜吃此物嚎京，便命留與襲人了嗡贺。自己回過(guò)賈母，過(guò)去看戲鞍帝。

第七十八回

彼時(shí)賈政正與眾幕友們談?wù)搶で镏畡俳氩牵终f(shuō)：“快散時(shí)忽然談及一事，最是千古佳談帕涌，‘風(fēng)流雋逸摄凡，忠義慷慨’八字皆備，倒是個(gè)好題目蚓曼，大家要作一首挽詞亲澡。”眾幕賓聽(tīng)了辟躏，都忙請(qǐng)教系何等妙事谷扣。賈政乃道：“當(dāng)日曾有一位王封曰恒王土全，出鎮(zhèn)青州捎琐。這恒王最喜女色，且公余好武裹匙，因選了許多美女瑞凑，日習(xí)武事。每公余輒開(kāi)宴連日概页，令眾美女習(xí)戰(zhàn)斗攻拔之事籽御。其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武藝更精技掏，皆呼為林四娘铃将。恒王最得意，遂超拔林四娘統(tǒng)轄諸姬哑梳，又呼為‘姽婳將軍’劲阎。” （按：《池北偶談/卷二十一/談異二/林四娘》：

閩陳寶鑰鸠真，字綠崖悯仙，觀(guān)察青州。一日吠卷，燕坐齋中锡垄，忽有小鬟，年可十四五祭隔，姿首甚美货岭，搴簾入曰：“林四娘見(jiàn)⌒蛉粒”陳驚愕茴她，莫知所以。逡巡間程奠，四娘已至前萬(wàn)福丈牢，蠻髻朱衣，繡半臂瞄沙，鳳觜靴己沛，腰佩雙劍。陳疑其仙俠距境，不得已申尼，揖就坐。四娘曰：“妾故衡王宮嬪也垫桂，生長(zhǎng)金陵师幕。衡王昔以千金聘妾，入后宮诬滩，寵絕倫輩霹粥，不幸早死，殯于宮中疼鸟。不數(shù)年后控，國(guó)破，遂北去空镜。妾魂魄猶戀故墟浩淘，今宮殿荒蕪捌朴，聊欲假君亭館延客，固無(wú)益于君张抄，亦無(wú)所損于君砂蔽，愿無(wú)疑焉∈鸸撸”陳唯唯察皇。自是日必一至。每張?bào)墼筇ǎ醪灰?jiàn)有賓客什荣，但聞笑語(yǔ)酬酢。久之怀酷，設(shè)具宴陳稻爬，及陳鄉(xiāng)人公車(chē)者十?dāng)?shù)輩咸在坐。嘉肴旨酒蜕依，不異人世桅锄，然亦不知何從至也。酒酣样眠，四娘敘述宮中舊事友瘤，悲不自勝，引節(jié)而歌檐束，聲甚哀怨辫秧，舉坐沾衣罷酒。如是年馀被丧。一日盟戏，黯然有離別之色，告陳曰：“妾塵緣已盡甥桂，當(dāng)往終南柿究，以君情誼厚，一來(lái)取別耳黄选∮”自後遂絕。有詩(shī)一卷办陷，長(zhǎng)山李五弦司寇（化熙）有寫(xiě)本云貌夕。又程周量會(huì)元記其一詩(shī)云：“靜鎖深宮憶往年，樓臺(tái)簫鼓遍烽煙懂诗；紅顏力弱難為厲蜂嗽，黑海心悲只學(xué)禪苗膝。細(xì)讀蓮花千百偈殃恒，閑看貝葉兩三篇植旧；梨園高唱〔升平曲〕，君試聽(tīng)之亦惘然离唐〔「剑”gg）眾清客都稱(chēng)：“妙極，神奇亥鬓！竟以‘姽婳’下加‘將軍’二字完沪，反更覺(jué)嫵媚風(fēng)流，真絕世奇文也嵌戈。想這恒王也是千古第一風(fēng)流人物了覆积。”

16）與《禮記?曲禮》相關(guān)的【其弟棠村序】和隆敦孝弟

第一回

【甲戌眉批（甲辰夾批）：雪芹[者]舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書(shū)熟呛，乃其弟棠村序也宽档。今棠村已逝，余睹新懷舊庵朝，故仍因之吗冤。】（按：乾隆中期夢(mèng)覺(jué)主人敦誠(chéng)的“甲辰”本中有此批九府。

正文中的雪芹之“雪”為謂語(yǔ)動(dòng)詞椎瘟，“雪芹”乃動(dòng)賓短語(yǔ)意為昭傳“或情或癡，或小才微善”的“幾個(gè)異樣女子”侄旬》挝担“曹”意為曹衣乃繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，與“吳玉峰”之吳帶相對(duì)儡羔∑排牛康熙時(shí)期三脂一靖四大原版中無(wú)款非人的“吳玉峰”“曹雪芹”是吳帶當(dāng)風(fēng)-曹衣出水的幽默人格化修辭形式或曰皮影道具，它們反映的是“總其全部”的第五回《紅樓夢(mèng)》判詞判曲與七十九回完璧全部《石頭記》小說(shuō)的綱-目體裁轉(zhuǎn)換（武當(dāng)內(nèi)力轉(zhuǎn)換為少林外功笔链，壓縮ZIP與解壓縮UNZIP）關(guān)系段只。《石頭記》至第五回“總其全部”的《紅樓夢(mèng)》判詞判曲鉴扫，為吳帶文本（綱）赞枕，幽默人格化為“吳玉峰”。自第六回至第七十九回坪创，為曹衣文本（目）炕婶，幽默人格化為“曹雪芹”。吳帶當(dāng)風(fēng)-曹衣出水在此是紅內(nèi)文本的體裁轉(zhuǎn)換（武當(dāng)內(nèi)力轉(zhuǎn)換為少林外功莱预，壓縮ZIP與解壓縮UNZIP）關(guān)系柠掂，二者互為充分必要條件，可以進(jìn)行循環(huán)論證依沮，即“吳曹互證”涯贞∏箍瘢【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書(shū)】（《石頭記》前十六回）中，第六回至第十六回已經(jīng)是曹衣文本了宋渔，故【今作“《十二釵》”之書(shū)】（《石頭記》後六十三回）追加章回的創(chuàng)作稱(chēng)“因曹”州疾。翻譯成英語(yǔ)，“因”字當(dāng)譯為follow而非because皇拣；相應(yīng)地严蓖，“曹”字當(dāng)譯為T(mén)sao tracing，即曹衣描氧急。白居易《秦中吟/議婚》：“紅樓富家女颗胡，鑫縷繡羅襦。見(jiàn)人不斂手吩坝，嬌癡二八初杭措。”《紅樓夢(mèng)》一名翻譯成英語(yǔ)钾恢，應(yīng)為：A Dream on Rich Girls手素，將其翻譯為A Dream in Red Mansions或Dream of the Red Chamber，就說(shuō)的是外語(yǔ)——外行話(huà)瘩蚪，而不是英語(yǔ)泉懦。“紅樓”藏詞修辭意為富家女疹瘦”懒ǎ《紅樓夢(mèng)》感喟的是青春的消逝、歲月的蹉跎言沐，即所謂【原春】邓嘹。其“原”與黃宗羲（1610-1695）《明夷待訪(fǎng)錄》（1663年成書(shū)）《原君》《原臣》《原法》之“原”同義。

畸記中的【雪】字為非謂語(yǔ)動(dòng)詞险胰，斷取修辭格汹押。【雪芹[者]】藏代修辭格指儒教作書(shū)人梅溪即所謂“東魯孔”梅溪——康熙時(shí)期三脂一靖四大原版的版本校書(shū)人“畸笏叟”張英（1637-1708）的長(zhǎng)子張廷瓚（1655-1702）起便。

【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書(shū)】指《石頭記》前十六回棚贾，與頭部和尾部皆不分章或不分回的【“今書(shū)”】【今作】【[後文]“《十二釵》”書(shū)】即《石頭記》後六十三回構(gòu)成一對(duì)馬克思同因?qū)ε嫁q證范疇∮茏郏【舊有“《風(fēng)月寶鑒》”之書(shū)】是原書(shū)妙痹，【今作“《十二釵》”之書(shū)】是內(nèi)在續(xù)書(shū)，兩者前後相繼鼻疮，合成七十九回《石頭記》完璧原著怯伊。正文“因曹雪芹”之“因”乃續(xù)、沿襲意判沟，第二十一回“作踐《南華?莊子》因”之“因”與之同意耿芹≌复郏“因”字可充分證明【今作“《十二釵》”之書(shū)】是內(nèi)在續(xù)書(shū)——也就是說(shuō)，“內(nèi)在續(xù)書(shū)”這個(gè)概念并非虛設(shè)的概念猩系。

【其弟】之弟通“悌”[tì]，“其弟”藏詞修辭指僚友中燥，用典《禮記?曲禮》“僚友稱(chēng)其弟也”寇甸。藏詞修辭形成的詞“其弟”是典雅語(yǔ)體詞，而“僚友”是書(shū)面語(yǔ)體詞疗涉，“其弟”等于僚友但比“僚友”委婉拿霉。前輩作序，晚生作跋咱扣；論理基于倫理绽淘，悖論出自悖倫。讀者讀解它闹伪，應(yīng)使用倫理反證法證偽“其弟”=他弟弟的望文生義貽笑大方荒唐理解沪铭。【棠村】即棠村相國(guó)梁清標(biāo)（1620-1691）偏瓤。

【仍因之】即雖不像預(yù)備版本己卯本杀怠、庚辰本中那樣插入楔子，但仍保留棠村序言厅克，于康熙丁亥春起抄的最後整理版暨待曹寅刻印而因其故終未刻印的“甲戌”本中將其納入康熙皇帝玄燁御審後親撰的凡例赔退。【仍】字證明今傳“甲戌”本是後起本证舟。

梁清標(biāo)《棠村詞/又?題張卣臣所藏畫(huà)冊(cè)》：“萬(wàn)頃澄江翻石 硕旗。一葉漁舟，橫吹中流笛女责。漠漠閑雲(yún)汀草碧漆枚。高巖飛練懸千尺。驚起眠鷗濤欲立抵知。囗寫(xiě)滄洲浪读，道是龍眠筆。夢(mèng)到五湖三畝宅辛藻。晨鐘喚醒金門(mén)客碘橘。”張廷瓚《上真定梁相國(guó)/其四》：“樂(lè)育群推大道尊吱肌，慚余兩世荷春溫痘拆。幸同蘇軾依歐室，敢詫曾參在孔門(mén)氮墨》那”序書(shū)人【棠村】梁清標(biāo)與作書(shū)人【梅溪】張廷瓚（字卣臣）吐葵、康熙時(shí)期三脂一靖四大原版的版本校書(shū)人【畸笏叟】張英父子二人是有深交的。

今傳“甲戌”本是四大原版中的最後整理版桥氏，它以名副其實(shí)的“甲戌”本——靖藏本為底本温峭，兩者版本格式一致∽种В“甲戌”本和靖藏本第一回比其他諸本多（12*18）*2=432字石變玉文凤藏，但靖藏本無(wú)棠村序兩頁(yè)。這說(shuō)明棠村序兩頁(yè)是制作己卯本時(shí)開(kāi)始追加的堕伪，這種追加造成的後果是己卯本揖庄、庚辰本石變玉文兩頁(yè)432字被刪去，此增彼刪欠雌。最後整理版的“甲戌”本則將棠村序言納入康熙皇帝玄燁御審後親撰的凡例蹄梢，恢復(fù)了靖藏本石變玉文兩頁(yè)432字。）

第六十三回

且說(shuō)賈珍聞了此信富俄，即忙告假禁炒，并賈蓉是有職之人。禮部見(jiàn)當(dāng)今隆敦孝弟（按：通“悌”霍比。同“甲戌”本第一回用典《禮記?曲禮》“僚友稱(chēng)其弟也”的畸記【其弟棠村序】齐苛，【“其弟”】藏詞修辭指僚友），不敢自專(zhuān)桂塞，具本請(qǐng)旨凹蜂。原來(lái)天子極是仁孝過(guò)天的，且更隆重功臣之裔阁危，一見(jiàn)此本玛痊，便詔問(wèn)賈敬何職。禮部代奏：“系進(jìn)士出身狂打，祖職已蔭其子賈珍擂煞。賈敬因年邁多疾，常養(yǎng)靜于都城之外玄真觀(guān)趴乡。今因疾歿于寺中对省，其子珍，其孫蓉晾捏，現(xiàn)因國(guó)喪隨駕在此蒿涎，故乞假歸殮〉胄粒”天子聽(tīng)了劳秋，忙下額外恩旨曰：“賈敬雖‘白衣無(wú)功于國(guó)’，（按：賈敬雖是進(jìn)士，但卻迷于修道玻淑∷悦埃“白衣”為狀語(yǔ)，意為象白衣一樣于國(guó)無(wú)用补履√矸唬“白衣”是正文文本中對(duì)賈敬的批評(píng)◇锎福“白衣”進(jìn)士寧國(guó)公贬蛙，尸位素餐，這就是賈敬麻汰∷倏停“賈敬雖白衣無(wú)功于國(guó)”中不能加挑逗號(hào)書(shū)為“賈敬雖白衣戚篙，無(wú)功于國(guó)”）念彼祖父之功五鲫，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門(mén)進(jìn)都岔擂，入彼私第殯殮位喂。（按：《禮記?曲禮》：“在床曰尸，在棺曰柩乱灵。"）任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外塑崖，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準(zhǔn)其祭吊痛倚。欽此”（按：《禮記?郊特牲》：“君南向于北墉下规婆。”《宋史/志第五十五禮五（吉禮五）/社稷岳瀆籍田先蠶奏告祈禜》：古者祭社蝉稳，“君南向于北墉下抒蚜，所以答陰也”，今社稷壝內(nèi)不設(shè)北墉耘戚，而有司攝事嗡髓，乃設(shè)東向之位，非是收津。請(qǐng)?jiān)O(shè)北墉饿这，以備親祠南向答陰之位，有司攝事撞秋，則立北墉下少西长捧。）此旨一下，不但賈府中人謝恩吻贿，連朝中所有大臣皆嵩呼稱(chēng)頌不絕唆姐。

　　賈珍父子星夜馳回，（按：《禮記?奔喪》：“奔喪之禮，始聞?dòng)H喪奉芦，以哭荅使者盡哀赵抢。問(wèn)故，又哭盡哀声功。遂行烦却，日行百里，不以夜行先巴。唯父母之喪其爵，見(jiàn)星而行，見(jiàn)星而舍伸蚯。若未得行摩渺，則成服而後行〖劣剩”）半路中又見(jiàn)賈[ ]賈珖二人領(lǐng)家丁飛騎而來(lái)摇幻，看見(jiàn)賈珍，一齊滾鞍下馬請(qǐng)安挥萌。賈珍忙問(wèn)：“作什么绰姻？”賈[ ]回說(shuō)：“嫂子恐哥哥和侄兒來(lái)了，老太太路上無(wú)人引瀑，叫我們兩個(gè)來(lái)護(hù)送老太太的狂芋。”賈珍聽(tīng)了憨栽，贊稱(chēng)不絕帜矾。

18）與劉廷璣《在園雜志》相關(guān)的【《女仙外史》】和粉粳

第一回

二仙師聽(tīng)畢，齊憨笑道：“善哉屑柔，善哉屡萤！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃锯蛀，況又有‘美中不足灭衷，好（hào）事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生旁涤、人非物換翔曲，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空劈愚⊥椋【甲戌側(cè)批：四句乃一部之總綱【穑】倒不如不去的好掠械。”

第二回

【甲戌側(cè)批：《女仙外史》中，[剎魔主]論“魔”道已奇猾蒂；此又非《[女仙]外史》（民國(guó)十五年因“甲戌”本又由上海梁溪圖書(shū)館別名《石頭魂》出版）之立意均唉，故覺(jué)愈奇《遣ぃ】（按：《女仙外史》六十七位評(píng)者中舔箭，李澄中（1630-1700）、喬萊（1642-1694）均為翰林院修明史的蚊逢，故知《女仙外史》成書(shū)于1694年（甲戌年）前层扶。

劉廷璣品題末中，“將作《女仙外史》”用典將作大匠乃“大作”之意烙荷【祷幔《隋書(shū)?宇文愷傳》：“右仆射楊素言愷有巧思，上然之终抽，于是檢校將作大匠戳表。”

康熙三十三年（1694年）甲戌年拿诸，高士奇重新擢用扒袖，奉召入京塞茅，充《明史》纂修官亩码。

胡適收到胡星垣（1866-1954）賣(mài)的“甲戌”本是在1927年2月以後，他和徐志摩野瘦、宋春舫1927年7月正式創(chuàng)辦的新月書(shū)店描沟，與梁溪圖書(shū)館一樣同為出版機(jī)構(gòu)。因此鞭光，胡星垣當(dāng)是梁溪圖書(shū)館的人或相關(guān)人吏廉，買(mǎi)賣(mài)是出版業(yè)同行之間的陽(yáng)光交易，并非一個(gè)生猛賣(mài)家賣(mài)給一個(gè)名流買(mǎi)家的黑市交易惰许。

胡適記不起來(lái)的原藏書(shū)人當(dāng)為《青樓夢(mèng)》（原名《綺紅小史》）評(píng)者梁溪瀟湘館侍者席覆，即鄒弢（1850—1931）。據(jù)李生占先生文章汹买，鄒弢的好友很多佩伤，如著《青樓夢(mèng)》（成書(shū)于光緒四年即1878年）的俞達(dá)，曾因談?wù)摗都t樓夢(mèng)》中寶釵晦毙、黛玉誰(shuí)好誰(shuí)差而揮起老拳的許伯謙生巡，另有俞樾、葛其龍见妒、潘鐘瑞孤荣、王韜、孫桐生、汪孟鄒等江南文人才子盐股。鄒弢為朋友俞達(dá)的《青樓夢(mèng)》作了詳細(xì)的批注钱豁，與汪孟鄒這位上海亞?wèn)|圖書(shū)館老板來(lái)往密切，為《紅樓夢(mèng)》的出版發(fā)行在幕後出了不少的力疯汁。在湖南時(shí)寥院，又與孫桐生結(jié)成忘年交；從孫桐生處又了解劉銓福的情況涛目。從這些人的交往中秸谢，可以看出鄒弢是一位早期紅學(xué)研究者，讓人注目的是：鄒弢批《青樓夢(mèng)》的批語(yǔ)2803條中霹肝，有100多條的批語(yǔ)與“甲戌”本《紅樓夢(mèng)》上的脂硯齋批語(yǔ)相同估蹄、相似。）

第五十三回

賈珍吃過(guò)飯沫换，盥漱畢臭蚁，換了靴帽，命賈蓉捧著銀子跟了來(lái)讯赏，回過(guò)賈母王夫人垮兑，又至這邊回過(guò)賈赦邢夫人，方回家去漱挎，取出銀子系枪，命將口袋向宗祠大爐內(nèi)焚了。又命賈蓉道：“你去問(wèn)問(wèn)你璉二嬸子磕谅，正月里請(qǐng)吃年酒的日子擬了沒(méi)有私爷。若擬定了，叫書(shū)房里明白開(kāi)了單子來(lái)膊夹，咱們?cè)僬?qǐng)時(shí)衬浑，就不能重犯了。舊年不留心重了幾家放刨，不說(shuō)咱們不留神工秩，倒象兩宅商議定了送虛情怕費(fèi)事一樣〗常”賈蓉忙答應(yīng)了過(guò)去助币。一時(shí)，拿了請(qǐng)人吃年酒的日期單子來(lái)了麻昼。賈珍看了奠支，命交與賴(lài)升去看了，請(qǐng)人別重這上頭日子抚芦。因在廳上看著小廝們抬圍屏倍谜、擦抹幾案金銀供器迈螟，只見(jiàn)小廝手里拿著個(gè)稟帖并一篇帳目，回說(shuō)：“黑山村的烏莊頭來(lái)了尔崔〈鸷粒”（按：《石頭記》中的黑山村即黑龍江省哈爾濱市延壽縣黑山村及其周邊區(qū)域。

據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?滿(mǎn)洲八旗姓》季春、《吉林通志》記載：

　∠绰А⑴.滿(mǎn)族烏色氏，亦稱(chēng)吳色氏载弄，源出金國(guó)時(shí)期女真吾塞部耘拇，滿(mǎn)語(yǔ)為Use Hala，漢義“皮帶”宇攻，世居葉赫(今吉林梨樹(shù))惫叛、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、吉林烏喇(今吉林永吉)逞刷、長(zhǎng)白山區(qū)嘉涌、松花江流域等地，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一夸浅，所冠漢姓為烏氏仑最、吳氏等。

　》⑵.滿(mǎn)族烏蘇氏警医，亦稱(chēng)吳蘇哈里氏，源出金國(guó)時(shí)期女真溫古孫部(吾古孫番枚、烏孫)法严，以部為氏损敷，滿(mǎn)語(yǔ)為Usun Hala葫笼，漢義“水”，世居烏蘇(今吉林伊通)拗馒、瓦爾喀(今南自長(zhǎng)白山路星、圖門(mén)江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南诱桂，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)洋丐、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長(zhǎng)白山區(qū)等地挥等，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一友绝，所冠漢姓為烏氏、吳氏肝劲、蘇氏迁客、關(guān)氏郭宝、穆氏、戴氏掷漱、柏氏粘室、武氏、常氏等卜范。

　∠瓮场⑶.滿(mǎn)族烏雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的烏延海雪，在金國(guó)時(shí)期為女真兀顏部锦爵，滿(mǎn)語(yǔ)為Uya Hala，漢義“豬”奥裸，世居哈達(dá)(今遼寧西豐小清河流域)棉浸、烏喇(今吉林永吉)、德?tīng)柤潞?今黑龍江虎林)刺彩、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)迷郑、伯都訥 (今吉林松源)、長(zhǎng)白山區(qū)等地创倔，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一嗡害。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為烏氏畦攘、吳氏霸妹、穆氏、包氏知押、鮑氏叹螟、黃氏、邵氏台盯、朱氏撩独、牛氏等。

　《湎摹⑷.滿(mǎn)族烏裕氏予跌，亦稱(chēng)沃岳氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Uyu Hala蒿叠，漢義“綠松石”明垢，世居烏喇(今吉林永吉)，後多冠漢姓為烏氏市咽。

　∪⑸.滿(mǎn)族烏庫(kù)理氏，亦稱(chēng)烏色里氏施绎，源出金國(guó)時(shí)期女真烏古倫部溯革，滿(mǎn)語(yǔ)為Ukuri Hala泌射，漢義“細(xì)鱗鯪魚(yú)”，世居黑龍江流域鬓照，是滿(mǎn)族最古老的姓氏之一熔酷，後多冠漢姓為烏氏、商氏豺裆、劉氏拒秘、李氏、訥氏臭猜、桑氏等躺酒。

　　⑹.滿(mǎn)族烏蘇哩氏蔑歌，亦稱(chēng)烏蘇拉氏羹应，滿(mǎn)語(yǔ)為Usuri Hala，世居德?tīng)柤珰J(今黑龍江虎林)次屠、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)园匹、輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游劫灶，樺甸裸违、輝南一帶)等地，後多冠漢姓為烏氏本昏、武氏供汛、吳氏等。

　∮磕隆⑺.滿(mǎn)族烏雅拉氏怔昨，亦稱(chēng)吳雅拉氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Uyara Hala宿稀，世居黑龍江沿岸趁舀，所冠漢姓即為烏氏。

　≡！⑻.滿(mǎn)族烏爾瑚濟(jì)氏赫编，亦稱(chēng)吳訥虎沁氏、烏爾胡濟(jì)氏奋隶，滿(mǎn)語(yǔ)為Urhugi Hala，世居松花江流域悦荒、烏蘇里(今烏蘇里江流域)唯欣、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北搬味、內(nèi)蒙烏蘭察布盟境氢、錫林郭勒盟一部蟀拷、山西部分地區(qū))，後多冠漢姓為烏氏萍聊、吳氏等问芬。

　　⑼.滿(mǎn)族烏爾袞克勒氏寿桨，本費(fèi)雅喀奇勒爾人此衅，滿(mǎn)語(yǔ)為Urgunkele Hala，世居希占噶山(今俄羅斯伏爾加河中游喀山)亭螟，所冠漢姓即為烏氏挡鞍。

　　⑽.滿(mǎn)族吳佳氏预烙，亦稱(chēng)烏佳氏墨微、武佳氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Ugiya Hala扁掸，祖先原為漢族翘县，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑谴分，後逐漸演化為遼東女真炼蹦，世居烏喇(今吉林永吉)、索倫(今黑龍江嫩江以西廣大地區(qū))狸剃，後多冠漢姓為烏氏掐隐、武氏、吳氏等钞馁。

　÷鞘　⑾.滿(mǎn)族伊爾庫(kù)勒氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Irkule Hala僧凰，世居諾羅(今黑龍江饒河)探颈、虎爾哈(今黑龍江黑河對(duì)岸俄羅斯地區(qū))、乃明村(今黑龍江下游俄羅斯境內(nèi)右岸阿紐依河口一帶)训措、寧古塔(今黑龍江寧安)伪节。後多冠漢姓為烏氏、于氏等绩鸣。

　　滿(mǎn)族烏氏的姓氏讀音皆作wū(ㄨ)怀大。）

　　賈珍道：“這個(gè)老砍頭的今兒才來(lái)⊙轿牛”說(shuō)著化借，賈蓉接過(guò)稟帖和帳目，忙展開(kāi)捧著捡多，賈珍倒背著兩手蓖康，向賈蓉手內(nèi)只看紅稟帖上寫(xiě)著：“門(mén)下莊頭烏進(jìn)孝叩請(qǐng)爺铐炫、奶奶萬(wàn)福金安，并公子小姐金安蒜焊。新春大喜大福倒信，榮貴平安，加官進(jìn)祿泳梆，萬(wàn)事如意鳖悠。”賈珍笑道：“莊家人有些意思鸭丛【呵睿”賈蓉也忙笑說(shuō)：“別看文法，只取個(gè)吉利罷了鳞溉●”一面忙展開(kāi)單子看時(shí)，只見(jiàn)上面寫(xiě)著（按：《九雲(yún)記》第三十回“是年除日熟菲，又是‘臘日’看政，復(fù)欽賜單子一件。忙展開(kāi)雙手看時(shí)抄罕，上面寫(xiě)著”中的“雙手”字樣允蚣，證明《九雲(yún)記》是在韓國(guó)《九雲(yún)夢(mèng)》的基礎(chǔ)上派生的，它產(chǎn)生于《紅樓夢(mèng)》印本風(fēng)行之後呆贿，是《紅樓夢(mèng)》續(xù)書(shū)潮的一個(gè)旁支嚷兔。也就是說(shuō)，程高印本推出後做入，陸續(xù)出現(xiàn)了各種代程高的續(xù)書(shū)冒晰，其中一種續(xù)書(shū)竟是用《紅樓夢(mèng)》續(xù)韓國(guó)出口到中國(guó)的漢文版《九雲(yún)夢(mèng)》，將十六回?cái)U(kuò)展為三十五回竟块。這也可以算是《紅樓夢(mèng)》的一種反切式變相續(xù)書(shū)壶运。“九雲(yún)夢(mèng)”用典高麗著名詩(shī)人林椿《游紺岳正覺(jué)僧舍書(shū)其壁》“臨軒一望大千界浪秘，不啻胸中九雲(yún)夢(mèng)”蒋情， 林椿用典蘇軾““永辭角上兩蠻觸，一洗胸中九雲(yún)夢(mèng)”耸携，故知“九雲(yún)記”為盜版棵癣，乃是將百二十回《紅樓夢(mèng)》刊本中的“石頭記”與“九雲(yún)夢(mèng)”反切而成。春谷先生黃承吉不僅校定了《梅花夢(mèng)彈詞》违帆，而且續(xù)書(shū)十六回《九雲(yún)夢(mèng)》將其擴(kuò)充為三十五回的《九雲(yún)記》浙巫。《九雲(yún)記》中有《九雲(yún)樓》一回刷后，故《九雲(yún)樓》又可指稱(chēng)《九雲(yún)記》的畴。此君校定《梅花夢(mèng)彈詞》後自號(hào)梅花——?dú)v史上神秘的作家梅花創(chuàng)作《九雲(yún)樓》實(shí)際上就是這么回事。所謂的“余官西省”尝胆，指的是廣西省丧裁，這是南方稱(chēng)謂。因此含衔，我們可以肯定地說(shuō)：黃承吉是《九雲(yún)記》的作者煎娇，他是對(duì)《紅樓夢(mèng)》很上心的一個(gè)人。）：“大鹿三十只贪染，獐子五十只缓呛，狍子五十只，暹豬二十個(gè)杭隙，湯羊二十個(gè)哟绊，龍豬二十個(gè)，（按：《集韻》龍：“黑白雜色也痰憎∑彼瑁”龍豬即豬獾）野豬二十個(gè)，家臘豬二十個(gè)铣耘，野羊（野山羊）二十個(gè)洽沟，青羊（Blue sheep）二十個(gè)，家湯羊二十個(gè)蜗细，家風(fēng)羊二十個(gè)裆操，鱘鰉魚(yú)二個(gè)，（按：訥爾庫(kù)所抄的康熙時(shí)期庚辰本為“二個(gè)”炉媒∽偾“罥煙主人”敦敏列藏本為“二個(gè)”。立松軒富察明義蒙府本為“二十個(gè)”橱野，以蒙府本為底本的戚序本為“二十尾”朽缴。乾隆中期狗尾續(xù)書(shū)人曹家“雪芹”夢(mèng)稿本作“二百個(gè)”，參考了夢(mèng)稿本的夢(mèng)覺(jué)主人敦誠(chéng)“甲辰”本為“二百個(gè)”水援。程甲本以“甲辰”本為底本作“二百個(gè)”密强，程乙本同程甲本，三家評(píng)本亦然蜗元。

明代楊慎《異魚(yú)圖贊?鱘鰉》：“鱘鰉逆流或渤，不過(guò)鎖江。灘崩秭歸奕扣，又隔巫陽(yáng)薪鹦。魚(yú)官空設(shè)，玉板不嘗〕卮牛”李漁《閑情偶寄》：“若江南之鱭奔害，則為春饌中妙物。食鰣魚(yú)及鱘鰉有厭時(shí)地熄，鱭則愈嚼愈甘华临，至果腹而猶不能釋手者也《丝迹”）各色雜魚(yú)二百斤雅潭，活雞、鴨却特、鵝各二百只扶供，風(fēng)雞、鴨裂明、鵝二百只椿浓，野雞、兔子各二百對(duì)漾岳，（按：這里的兔子顯然指的是野兔轰绵。下文中的活兔乃家兔∧峋＃“甲辰”本及底其本的程甲本左腔、夢(mèng)稿本及底其本的程乙本改為“野貓”，均為盜版修改捅儒。它們修改的原因液样，一是因?yàn)椤巴米印蹦瞬粷嵵^，二是因?yàn)榕c下文疑似重復(fù)巧还，三是因?yàn)橐柏埲馀c野雞肉一樣是酸的鞭莽。其實(shí)兩種酸味各二百對(duì)本身就是悖論，不合情理）熊掌二十對(duì)麸祷，鹿筋二十斤澎怒，海參五十斤，（按：周亮工《閩小紀(jì)》：“海參以遼河產(chǎn)者為良阶牍∨缑妫”）鹿舌五十條，牛舌五十條走孽，（按：因“九月里一場(chǎng)碗大的雹子惧辈，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食磕瓷，打傷了上千上萬(wàn)的”盒齿，故有牛舌）蟶干二十斤念逞，榛、松边翁、桃翎承、杏穰各二口袋，大對(duì)蝦五十對(duì)倒彰，干蝦二百斤审洞，銀霜炭上等選用一千斤莱睁、中等二千斤待讳，柴炭三萬(wàn)斤，御田（按：列藏本為“御用”仰剿。蒙府本创淡、戚序本為“玉田”。皆未理解田通“佃”南吮，御田即欽撥佃戶(hù)琳彩。

謝墉在《食味雜詠》中寫(xiě)道：“京米，近京所種統(tǒng)稱(chēng)京米部凑，而以玉田縣產(chǎn)者為良露乏，粒細(xì)長(zhǎng)，微帶綠色涂邀，炊時(shí)有香瘟仿。其短而大，色白不綠者比勉，非真玉田也劳较。”有詩(shī)贊曰：“京畿嘉谷萬(wàn)邦崇浩聋，玉種先宜首善豐观蜗。近納神倉(cāng)供玉食，全收地寶冠田功衣洁。泉溲色發(fā)蘭苕綠墓捻，飯熟香起蓮瓣紅。人識(shí)昆侖在天上坊夫，青精不與下方同砖第。”）胭脂米二石践樱，【庚辰夾批：在園雜字曾有此說(shuō)】（按：此批以“石”字上多一點(diǎn)表示批的是“石”字厂画，與後文“斛”相對(duì)，并非批胭脂米或御田胭脂米拷邢。

古以十斗為斛袱院，南宋末改為五斗。張自烈（1597-1673）《正字通》：“斛，今制五斗曰斛忽洛，十斗曰石腻惠。”

“在園雜字”即所謂《莊農(nóng)雜字》欲虚。蒲松齡《日用俗字》序：“每需一物集灌，苦不能書(shū)其名。舊有《莊農(nóng)雜字》复哆，村童多誦之欣喧。無(wú)論其脫漏甚多，而即其所有者梯找，考其點(diǎn)畫(huà)唆阿，率皆杜撰。故立意詳查《字匯》锈锤，編為此書(shū)驯鳖。土音之訛，……悉從《正字通》久免。其難識(shí)者浅辙，并用音切于大字之側(cè)，若偏旁原系諧聲阎姥，例應(yīng)讀從半字记舆，概無(wú)音切；或俗語(yǔ)有南北之不同者丁寄，偶一借用氨淌，要皆字匯所有，使人可以意會(huì)伊磺。雖俗字不能盡志盛正，而家常應(yīng)用，亦可以不窮矣屑埋『荔荩康熙甲申歲正月下浣，柳泉氏志摘能⌒拢”馬益著（1722—1807，字錫朋团搞，一字梅溪,严望，山東臨朐胡梅澗村人）《莊農(nóng)日用雜字》是後起者。

孔尚任《得劉在園太守處州消息緘詩(shī)即寄》一詩(shī)作于康熙三十二年（1693年）逻恐。劉在園康熙二十七年任處州知府像吻，孔尚任寫(xiě)此詩(shī)時(shí)劉仍在處州任上峻黍。由此可知：“在園”之號(hào)早已有之，《莊農(nóng)雜字》編者當(dāng)是劉廷璣拨匆。也就是說(shuō)姆涩，劉在園的《莊農(nóng)雜字》是其第一部作品，《在園雜志》是其第二部作品惭每，《石頭記》第五十三回脂批中提及的是他的第一部作品骨饿。

劉廷璣的號(hào)“在園”因其處女作《莊農(nóng)雜字》而來(lái)，故知《莊農(nóng)雜字》成書(shū)在1693年之前台腥。此號(hào)後來(lái)又成為他的第二部作品的作品名宏赘。簡(jiǎn)言之，“在園”從《莊農(nóng)雜字》中來(lái)览爵，到《在園雜志》中去置鼻。

《在園雜志》并非脂硯齋所說(shuō)的【在園雜字】。在脂硯齋高士奇（1645-1703）去世時(shí)蜓竹，《在園雜志》還沒(méi)有出版呢，且《在園雜志》中并無(wú)“胭脂米”字樣储藐。夾批批上不批下俱济，下文中所謂粉粳才是《在園雜志》中所說(shuō)的“朱紅色大米飯”，而胭脂米卻是紫糯钙勃。

田通“佃”蛛碌，御田即欽撥佃戶(hù)。佃戶(hù)本為自行招募辖源，正統(tǒng)四年（1439年）“奉圣旨蔚携，準(zhǔn)存全戶(hù)五百戶(hù)，共湊人二千丁克饶，見(jiàn)丁百畝”酝蜒，成為欽賜。佃戶(hù)的職責(zé)是“專(zhuān)一耕種矾湃，辦納籽粒亡脑，以供本廟祭祀等項(xiàng)支用”，免其“一應(yīng)雜泛差役”邀跃。

劉廷璣《在園雜志》卷一：歲甲午（1714）霉咨，圣壽六旬有一，是為本命元辰拍屑，普天瑞應(yīng)途戒，不勝詳敷。四海內(nèi)壽臻百齡僵驰、奏請(qǐng)建坊以表熙朝人瑞者喷斋，如福建巡撫滿(mǎn)公保具題德化縣老人百歲裁蚁，鎮(zhèn)守寧古塔將軍孟公俄洛具題李三年百有三歲，直隸巡撫趙公弘燮具題文安縣原任副將馬自新妻徐氏百歲继准，江南巡撫張公伯行具題山陽(yáng)縣張氏百歲枉证，湖廣巡撫劉公殿衡具題江夏縣歐陽(yáng)氏百歲，陜西巡撫永公泰具題醴泉縣丘氏百歲移必，咸于甲午同登期頤室谚，是壽域弘開(kāi)之征也。又崔泵，山東巡撫蔣公陳錫具題李氏一產(chǎn)四男秒赤，若一產(chǎn)三男者甚多，是戶(hù)口廣裕之征也憎瘸。再入篮，浙閩總督范公時(shí)崇隨駕熱河，每賜御用食饌內(nèi)有朱紅色大米飯一種幌甘，傳旨云：此本無(wú)種潮售，其先特產(chǎn)上苑，只一兩根锅风，苗穗迥異他禾酥诽，乃登剖之粒，如丹砂皱埠，遂收其種肮帐，種于御園；今茲廣獲其米边器，一歲兩熟训枢，祗供御膳。又有白色黏米忘巧，系樹(shù)上天生一株恒界，軟滑似黍，不膠齒牙袋坑，此皆希世珍品仗处。外間不獨(dú)未見(jiàn)，抑且未聞枣宫，是草木休應(yīng)之征也婆誓。咸據(jù)邸抄，未敢臆說(shuō)也颤。[按：邸抄亦作“ 邸鈔 ”洋幻， 即邸報(bào)，并有“朝報(bào)”“條報(bào)”“雜報(bào)”之稱(chēng)翅娶，四者皆用“報(bào)”字文留，可見(jiàn)它是用于通報(bào)的一種公告性新聞好唯，是專(zhuān)門(mén)用于朝廷傳知朝政的文書(shū)和政治情報(bào)的新聞文抄。]）碧糯五十斛燥翅，白糯五十斛骑篙，粉粳五十斛，（按：“胭脂米”是植物學(xué)專(zhuān)有名詞森书，最早稱(chēng)胭脂秫靶端，後稱(chēng)胭脂糯。碧糯是用稻谷還沒(méi)有完全成熟的時(shí)候就收割下來(lái)的青谷子加工成的白糯凛膏，因此蛋白質(zhì)含量高杨名，淀粉含量低，口感好猖毫。粉粳即康熙《幾暇格物篇?御稻米》中所謂御稻米）雜色粱谷各五十斛台谍，下用常米一千石，各色干菜一車(chē)吁断，外賣(mài)粱谷趁蕊、牲口各項(xiàng)之銀共折銀二千五百兩。外門(mén)下孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對(duì)胯府，活白兔四對(duì)介衔，黑兔四對(duì)，活錦雞兩對(duì)骂因，西洋鴨兩對(duì)（按：番鴨。四不象般的珍禽赃泡。是一種似鵝非鵝寒波，似鴨非鴨的鴨科家禽，體重比鴨大比鵝猩堋）俄烁。”（按：《康熙幾暇格物編?御稻米》：

豐澤園中有水田數(shù)區(qū)级野，布玉田谷種页屠，歲至九月始刈獲登場(chǎng)。一日循行阡陌蓖柔，時(shí)方六月下旬辰企，谷穗方穎，忽見(jiàn)一科高出眾稻之上况鸣，實(shí)已堅(jiān)好牢贸，因收藏其種，待來(lái)年驗(yàn)其成熟之早否镐捧。明歲六月時(shí)潜索，此種果先熟臭增。從此生生不已，歲取千百竹习。四十馀年以來(lái)誊抛，內(nèi)膳所進(jìn)，皆此米也整陌。其米色微紅拗窃，而粒長(zhǎng)，氣香而味腴蔓榄，以其生自苑田并炮，故名御稻米。