一
理想與成長，似乎背道而馳否彩。越長大疯攒，越感覺理想遙不可及。現(xiàn)實(shí)是一把錘子列荔，在歲月的砧板上敬尺，將年少時的理想砸的面目全非枚尼。
在毛姆的《月亮和六便士》中，講述了一個關(guān)于選擇的故事砂吞，思特里克蘭德放棄幸福的小康生活署恍，在貧困交加中追逐理想，最終畫出了不朽的巨作蜻直。
這本書對于現(xiàn)代人盯质，具有很大的感染力，喚醒了踽踽而行概而、奮力生存的現(xiàn)實(shí)中呼巷，那一息尚存的夢想之心。
然而赎瑰，是抬頭仰望代表理想的月光王悍，還是俯身撿起代表現(xiàn)實(shí)的六便士，毛姆僅僅提出了問題乡范，并沒有給出答案配名。
而且，關(guān)于這個問題晋辆，也沒有正確答案。
二
思特里克蘭德先生的原型宇整，是法國畫家保羅?高更瓶佳。高更與梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠鳞青。毛姆在進(jìn)行創(chuàng)作時霸饲，對思特里克蘭德的塑造，進(jìn)行了藝術(shù)化的虛構(gòu)與夸張臂拓。
在《月亮和六便士》中厚脉，思特里克蘭德先生在夜校學(xué)習(xí)了1年的繪畫，便辭掉工作胶惰，來到巴黎傻工，住在一個骯臟齷齪的小旅館里，盡管窮困潦倒孵滞，身無分文中捆，但卻把全部精力投入到夢想中。
而高更其實(shí)是在1871年開始學(xué)習(xí)繪畫坊饶，在12年之后泄伪，于1883年辭去了工作。而且匿级，那時高更在繪畫事業(yè)上已經(jīng)有所成就蟋滴，參加過多次畫展染厅，作品還曾與莫奈的作品一同參展。
所以津函，思特里克蘭德的選擇是完全感性的糟秘，而高更的選擇則具有理性的因素。
但是球散，在夢想之路上尿赚，人們更為欣賞的是破釜沉舟般的悲壯，而不是精打細(xì)算后的從容蕉堰。
司馬遷的《報任安書》中凌净，有這樣一句話，“蓋文王拘而演周易屋讶，仲尼厄而作春秋冰寻。”將成功的種子種在了逆境的土壤中皿渗。
但是斩芭，仔細(xì)想想，文王演周易來自智慧乐疆，仲尼作春秋出于博學(xué)划乖，他們的光輝成就，與遭遇的拘禁和困厄挤土，并沒有必然的聯(lián)系琴庵。
失敗是成功之母。但沒有失敗仰美，成功或許更加容易迷殿。
三
綜藝節(jié)目《我是傳奇》中，歌手華子唱了一首《聽說》咖杂，短短一首歌庆寺，演繹出了人生百態(tài)。
接受主持人郭德綱的采訪時诉字，華子說懦尝，做音樂的收入很微博，并不能養(yǎng)家糊口奏窑，所以导披，他做別的事情，先積蓄了一筆錢埃唯。華子的話得到了高曉松的極力認(rèn)可撩匕。
然而，在眾多的選秀節(jié)目中墨叛，很多卻以夢想為噱頭止毕，打造出一些帶有勵志象征的草根明星模蜡。
這些節(jié)目，側(cè)重于夸大夢想的精神力量扁凛，卻回避了實(shí)現(xiàn)夢想的現(xiàn)實(shí)條件忍疾，讓很多年少輕狂的年輕人，誤以為夢想之路雖然崎嶇谨朝，但堅(jiān)持夢想必然成功卤妒，由此產(chǎn)生了太多不切實(shí)際的幻夢。
河北電視臺的《非常幫助》中字币，中專生小夏自稱自己具備做藝人的條件则披，決定去《非你莫屬》展現(xiàn)自己，但遭到了家人的阻攔洗出。他說士复，家人認(rèn)為他不是這塊料，希望他畢業(yè)后找個工廠翩活，安安穩(wěn)穩(wěn)的工作阱洪，但是，他有野心菠镇，有自己的夢想冗荸。
然而，在小夏給記者展示才藝時辟犀，無論是唱歌俏竞，還是跳街舞，都找不到一點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞的存在堂竟，正如他的家人所說，他確實(shí)不是這塊料玻佩。
小夏的問題并非個例出嘹。在網(wǎng)絡(luò)中傳播很廣的超女、快男搞笑視頻中咬崔，也能從中發(fā)現(xiàn)很多同樣心態(tài)的年輕人税稼。畢竟，在星光璀璨的舞臺對比下垮斯，朝九晚五甚至996工作制下的生活郎仆，是那樣的讓人感到乏味，甚至絕望兜蠕。
月光與六便士相比扰肌，毫無疑問，月光更為迷人熊杨。但沒有六便士買來的面包曙旭，哪來的力氣去欣賞月光盗舰。
四
隨著《三體》榮獲雨果獎、《流浪地球》熱映桂躏，劉慈欣已經(jīng)成為眾多粉絲心中的大神钻趋。他從上世紀(jì)80年代開始科幻小說創(chuàng)作，1999年即獲得了銀河獎剂习。但他并未因此辭職蛮位，專注于夢想，而是利用業(yè)務(wù)時間搞創(chuàng)作鳞绕，上班摸魚寫小說失仁。
對于夢想與現(xiàn)實(shí)，劉慈欣毫無疑問是理性的猾昆，寫作滿足心靈陶因，工作解決溫飽。即使在科幻小說的道路上沒有成就垂蜗，至少還有電廠的工作能夠養(yǎng)家糊口楷扬。
所以，劉電工算不上一個好職工贴见，但卻是一個好作家烘苹。他在近30年的時光中，每天都仰望月光片部，但并沒有忘記撿起腳下的六便士镣衡。
當(dāng)年明月，也是在海關(guān)公務(wù)員的崗位上档悠，利用業(yè)余時間寫出的《明朝那些事兒》廊鸥，將月亮和六便士都收入了囊中。
即使最近在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的“大師”沈巍辖所，也并非真正的流浪漢惰说，而是審計局的公務(wù)員，每月都足額發(fā)放工資缘回。
物質(zhì)決定意識吆视，意識反作用于物質(zhì)。所以酥宴，對于毛姆在《月亮和六便士》中提出的問題啦吧，是仰望月光，還是撿起六便士拙寡？在我看來授滓，這并非一道單選題，而是多選題。所以褒墨，我的答案是炫刷，先撿起地上的六便士，再去欣賞那皎潔的月光郁妈。
