這兩天用精讀加泛讀的方式讀完了郝明義寫的《越讀者》蚯嫌，精讀占到三分之一，泛讀占到三分之二。不知道其他讀過這本書的小伙伴有什么收獲择示，這里僅僅談一點兒個人的感受和收獲束凑。

這本書的封面上有一行類似題要或口號式的話：沒有越界，不成閱讀栅盲，尤其是網(wǎng)絡時代汪诉。翻開書，目錄框架共分為七個部分谈秫，分別是：

一摩瞎、學校帶來的一些困惑。

二孝常、跨越四種閱讀飲食旗们。

三、網(wǎng)絡上的事情构灸。

四上渴、越界的基礎(chǔ)。

五喜颁、一些工具稠氮。

六、一些方法半开。

七隔披、跨越七道階梯。

我重點精讀的是第三章網(wǎng)絡上的事情寂拆。第六章一些方法和第七章跨越七道階梯奢米。其余章節(jié)是泛讀，下面首先簡略談一談泛讀的這部分章節(jié)纠永。

第一章重點回溯了學校這一概念的起源以及現(xiàn)代學校教育存在的一些問題鬓长。

英文中的學校School這個詞，源自希臘文尝江，原意是“休閑”“閑暇時間”涉波。這讓我想起從前讀過的一些關(guān)于古希臘哲學家的故事，里面說到這些先哲們的一個共同點：將大量的時間用來思考炭序，思考宇宙起源啤覆、人的生滅、社會制度的運行等等這些問題惭聂。所以窗声，這一部分人在當時一般人的眼里，屬于吃飽了沒事干瞎琢磨的類型彼妻。而后來嫌佑，這些哲學家用自己的思想成果證明：長時間的思考不一定會成為哲學家，而不思考則一定不會成為哲學家侨歉。而思考的最佳狀態(tài)屋摇，就來源于放空心靈、澄凈思想幽邓，然后容納新的事物進來炮温，用凝神思考結(jié)合有目標閱讀反芻，最后輸出思想成果牵舵。

當時的學校柒啤，恰恰就是這樣一個提供思考的園地。

而現(xiàn)代學校制度的設計畸颅，則是十八世紀末工業(yè)革命担巩，才逐漸配套成型的。在當時的上層社會没炒，仍然是在因人施教的個人教授之后涛癌，直接進入大學。當時的中學這一產(chǎn)物送火，主要是為改善社會低下階層接受教育的處所與機會拳话，功能近似于掃盲。

發(fā)展到現(xiàn)代种吸，學校概念才從小學弃衍、初中、高中坚俗、大學一脈相承地確立為一套社會上公認的體制镜盯，但School這個概念和它的原義已經(jīng)相去甚遠了，演變?yōu)橐环N“接受完整應試教育——考試——拿文憑——就業(yè)生存”的公認體制猖败。

在這套體制下接受教育的學生群體形耗，閱讀主體是教材、思維導向是應試辙浑，結(jié)果是變成閱讀時“以休閑以及通俗讀物為主激涤；極少閱讀名著經(jīng)典；極少閱讀專業(yè)性判呕、學術(shù)性的書籍”倦踢。當然，這是抽樣調(diào)查的結(jié)果侠草，不能包含所有人辱挥，但也足以說明一種趨勢。說到這里边涕，包括我自己在內(nèi)晤碘，都應該反思一下褂微，是不是的確存在這樣的現(xiàn)象？

作者這樣總結(jié)本章：笛卡爾提出“我思故我在”园爷，而現(xiàn)在的學校教育則是“我考故我在宠蚂。”

第二章中童社，將閱讀比喻為四種飲食一樣的閱讀求厕，分別是：

米飯一樣的主食閱讀。

鮮魚一樣的美食閱讀扰楼。

蔬果一樣有助消化的閱讀呀癣。

提拉米蘇一樣的甜食閱讀。

人的飲食一般經(jīng)歷三個時期:被動接受喂食弦赖。自行覓食项栏。培養(yǎng)個人飲食品味。

被動接受時期蹬竖，屬于來什么吃什么忘嫉，只要吞得下就吃，吃不對就會吐或者拉案腺，屬于消化能力比較弱庆冕。自行覓食時期，消化力有所增強劈榨，可方向性還是較弱访递，會不斷試錯。培養(yǎng)個人飲食品味時期同辣，是在經(jīng)過前兩個階段之后拷姿，有了主動自覺培養(yǎng)閱讀習慣和體系的意識。

主食閱讀旱函，像米飯响巢、饅頭、水餃等棒妨，主要功能是吃飽踪古，就像許多人不吃主食就沒有飽足感一樣。

美食閱讀券腔，像魚伏穆、蝦、豬牛羊等各種肉類纷纫，是補充高蛋白和高營養(yǎng)枕扫。

蔬果閱讀，是幫助我們消化辱魁、吸收纖維質(zhì)烟瞧。

甜食閱讀诗鸭，像飯后的蛋糕、冰淇淋或糖果参滴、零售等强岸，會讓人精神愉快。

相應的卵洗，這四種閱讀：

第一種閱讀是為了尋求人生在職業(yè)、工作弥咪、生活过蹂、生理、心理等方面聚至，一些現(xiàn)實問題的直接解決之道酷勺，可以稱之為“生存需求的閱讀”。

第二種閱讀的特質(zhì)扳躬，不求針對你人生的現(xiàn)實問題脆诉，提出直接的解決之道，然而贷币，卻可能幫助我們從一個看來間接击胜，但是卻非常根本的方向，思考這些問題或現(xiàn)象的本質(zhì)是什么役纹。

第三種閱讀偶摔，是為了幫助我們查證閱讀過程中不了解的字義、語義促脉、典故與出處辰斋，而進行的閱讀∪澄叮可以稱之為“工具需求的閱讀”宫仗。

第四種閱讀，用一句話概括旁仿，就是為了娛樂和休閑的輕松閱讀藕夫。

當然，一切事物都不可能是截然分明的枯冈，它們之間往往會有聯(lián)系和交叉汁胆。尤其在閱讀這件事情上，因人而異霜幼，各有各的標準嫩码，對你是美食的，對我可能是主食罪既，如此等等铸题。也有可能是：同一本書铡恕，有人像吃糖，有人像吃藥丢间。最重要的一點是探熔，不論怎樣區(qū)分四類飲食，一定要注意攝入均衡烘挫。

對于這一章的內(nèi)容诀艰，對照我自己的閱讀，大概是以下的樣子：

一饮六，用大塊集中的時間來進行主食閱讀其垄，比如這兩天正在讀《圣經(jīng)的敘事藝術(shù)》，就是利用晚上睡前和早上醒來又不用馬上起床的這兩段時間來讀卤橄，這兩段時間是一天中最安靜也最容易集中注意力的绿满。讀這本書的主要目的就是深入體會和學習圣經(jīng)的文字敘述技巧。

二窟扑、用上廁所喇颁、等飯這些零碎時間看一些筆記體，比如上海古籍出版社出的一套筆記叢書嚎货，還有類似張小嫻的一些書橘霎。讀這類書的目的是在放松的同時，還能攝入一些知識和信息殖属。

三茎毁、讀一陣子上述兩類書，就換一些比較經(jīng)典的話本小說或者國外偵探小說來調(diào)節(jié)一下胃口忱辅。這類書不僅起到調(diào)節(jié)作用七蜘，對于我這種寫作愛好者來說，也是學習寫作技巧墙懂、錘煉寫作思維的機會橡卤。

四、第四種讀的就是一些社科類的書损搬，主要是哲學和藝術(shù)方面的碧库。比如《群書治要》《論語今讀》《南畫十六觀》一類的。對于一個寫作者來說巧勤，讀這類書的理由和益處嵌灰，木心說得好極了：一個搞文學創(chuàng)作的人，多在哲學和宗教里面泡一泡颅悉，出來的文字會更有味沽瞭。

正如作者自己對甜食閱讀所作的結(jié)論：至于甜食閱讀，我覺得最重要的就是它是否讓你轉(zhuǎn)換了心情剩瓶。如果沒有驹溃，可以直接拋開城丧。