做事之前如何分清楚,好抡蛙、對护昧、差、三個檔次粗截。

好惋耙、一般、差,做事如何區(qū)分這是做事成果的標(biāo)準(zhǔn)绽榛,很多人感覺做對事就很難了湿酸,但是做好其實更難,大部分人因為做的很差所以只能是距離想要的越來越遠(yuǎn)灭美。

大部分人只會用結(jié)果論英雄推溃,但是結(jié)果結(jié)果都出來了對于未來做事又有什么幫助呢?剩下的只有經(jīng)驗冲粤,或者是知識美莫。但是未來所有的成功都不是重復(fù)的,經(jīng)驗只是參考知識只是提升參考能力梯捕。所以做事以前,就判斷是做好窝撵,還是一般傀顾,還是差,這個標(biāo)準(zhǔn)很重要碌奉。

首先是想要區(qū)分怎樣才算做好了短曾。怎樣才算做對了,怎樣才是做的很差赐劣,在過程中如何區(qū)分嫉拐,而不是在結(jié)果中區(qū)別。以結(jié)果論英雄是大部分人的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)魁兼,但是都已經(jīng)有結(jié)果了婉徘,對現(xiàn)在還有意義嗎?只能是感嘆而已咐汞。

那么就需要定一個標(biāo)準(zhǔn)盖呼,如何是好,怎樣是對化撕,怎樣是差几晤,只要有了有了標(biāo)準(zhǔn)做事就會相對更能達(dá)成目標(biāo)。


《道德經(jīng)》講:大道廢植阴,有仁義蟹瘾,智慧出,有大偽掠手。就是一旦頻繁的教人仁義的時候憾朴,其實已經(jīng)是“道”的蹦壞的狀態(tài),一旦頻繁的勸人防范提升智慧的時候惨撇,其實是騙子太多了伊脓。

這就說明一個問題,以結(jié)果出來解決問題,都是舍本逐末的报腔,只有在好的道路上循序漸進(jìn)株搔,才可以步步成長,所以做事以前纯蛾,分清楚纤房,到底是“做好了,還是做對了翻诉,還是做差了”這才是做事達(dá)到預(yù)期的前提條件炮姨。

首先要確認(rèn)目標(biāo),這是前提碰煌,就像是有人說我要躺平舒岸,那么躺平有標(biāo)準(zhǔn)嗎?明天怎么躺才算是躺平芦圾,是平躺蛾派,還是側(cè)臥,還是想干啥干啥个少。這就需要有個標(biāo)準(zhǔn)洪乍。因為只有標(biāo)準(zhǔn)才是判斷的準(zhǔn)繩。

所有的行為都是針對未來的行動結(jié)果負(fù)責(zé)夜焦,那么由此判斷壳澳,做好了一定是對未來更有幫助的,做對的就是保持現(xiàn)在狀態(tài)的茫经,做差的就是不能保持現(xiàn)狀的行為巷波,這里有一個時間作為參考標(biāo)準(zhǔn)。

暫時舍為了未來得到更多科平,這就是需要時間驗證褥紫,暫時的獲得但是未來是失去更多,或者占時不多未來不少瞪慧。這都是需要有一個時間作為評判標(biāo)準(zhǔn)的髓考。

很多人既想做好還想作對。不想作差弃酌,但是忘了一個關(guān)鍵因素氨菇,就是時間,一年后的收貨妓湘,才是計算標(biāo)準(zhǔn)查蓉。一天根本就不能算作計量好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

就像是很多缺錢的人都不愿意投資榜贴,因為錢少所以投資有風(fēng)險豌研,所以在認(rèn)為對的道路上一路辛苦前行。最終其實就是不增不減的標(biāo)準(zhǔn)。


就像是農(nóng)民鹃共,有人說一個人在一個行業(yè)堅持10年就是專家鬼佣,很多人的理解就是我要是躺尸10年就成了躺尸專家,種地10年就成了種地專家霜浴。這是事實嗎晶衷?現(xiàn)任不是。這就認(rèn)為做對了阴孟,但是沒有做好晌纫。

有些人每天算計,每天計算得失永丝,每件事情都在計算失去了多少锹漱,那么這種算計,這種聰明是正的聰明嗎类溢?每天強調(diào)自己聰明的凌蔬,一定是認(rèn)為世界傻子多。每天認(rèn)為自己要斤斤計較的闯冷,一定是認(rèn)為別人都在算計自己。

所以堅持的結(jié)果就是作對的事情懈词,但是并不是好的事情蛇耀,有些時候可能是差的,因為對的里面坎弯,大家認(rèn)為是利益最大化的時候纺涤,就不一定是對了,有可能是錯的抠忘。

所以撩炊,做好就必須給自己定一個標(biāo)準(zhǔn),也就是目標(biāo)崎脉,沒有目標(biāo)的做事拧咳,基本上就是在做自己認(rèn)為對的事情,但是有時候是錯的囚灼。這就有了成敗之說骆膝。

因為今日以前的是經(jīng)驗和知識,今日以后的事才有:好灶体、對阅签、差、三個檔次蝎抽。所以明天是未知的政钟,明年也是未知的。

那么誰能看的更遠(yuǎn),誰能目標(biāo)定的更具體养交,那么誰就是做的最好的精算。這是沒有出結(jié)果以前就已經(jīng)注定的。與聰明無關(guān)层坠,與堅持無關(guān)殖妇,只是與一個人多長時間的踐行有關(guān)。

《道德經(jīng)》18章破花,本末倒置谦趣,大道廢,有仁義座每,智慧出前鹅,有大偽,六親不和峭梳,有孝慈舰绘,國家昏亂,有忠臣葱椭。

把《道德經(jīng)》的道理捂寿,變成思考的路徑,也就是思維模型孵运,應(yīng)用于更多的場合秦陋,把道德經(jīng)編譯成為思考的工具書。在上面找到任何思考的路徑治笨。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代信息的完美結(jié)合驳概。

對《道德經(jīng)》有興趣,和對思維模型有研究的朋友可以關(guān)注我?旷赖,共同讓傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代信息假設(shè)思考的橋梁顺又。讓思考更高效更簡單。解決問題更順暢等孵。

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