好惋耙、一般、差，做事如何區(qū)分這是做事成果的標(biāo)準(zhǔn)绽榛，很多人感覺做對事就很難了湿酸，但是做好其實更難，大部分人因為做的很差所以只能是距離想要的越來越遠(yuǎn)灭美。
大部分人只會用結(jié)果論英雄推溃，但是結(jié)果結(jié)果都出來了對于未來做事又有什么幫助呢？剩下的只有經(jīng)驗冲粤，或者是知識美莫。但是未來所有的成功都不是重復(fù)的，經(jīng)驗只是參考知識只是提升參考能力梯捕。所以做事以前，就判斷是做好窝撵，還是一般傀顾，還是差，這個標(biāo)準(zhǔn)很重要碌奉。
首先是想要區(qū)分怎樣才算做好了短曾。怎樣才算做對了，怎樣才是做的很差赐劣，在過程中如何區(qū)分嫉拐，而不是在結(jié)果中區(qū)別。以結(jié)果論英雄是大部分人的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)魁兼，但是都已經(jīng)有結(jié)果了婉徘，對現(xiàn)在還有意義嗎？只能是感嘆而已咐汞。
那么就需要定一個標(biāo)準(zhǔn)盖呼，如何是好，怎樣是對化撕，怎樣是差几晤，只要有了有了標(biāo)準(zhǔn)做事就會相對更能達(dá)成目標(biāo)。
《道德經(jīng)》講：大道廢植阴，有仁義蟹瘾，智慧出，有大偽掠手。就是一旦頻繁的教人仁義的時候憾朴，其實已經(jīng)是“道”的蹦壞的狀態(tài)，一旦頻繁的勸人防范提升智慧的時候惨撇，其實是騙子太多了伊脓。
這就說明一個問題，以結(jié)果出來解決問題，都是舍本逐末的报腔，只有在好的道路上循序漸進(jìn)株搔，才可以步步成長，所以做事以前纯蛾，分清楚纤房，到底是“做好了，還是做對了翻诉，還是做差了”這才是做事達(dá)到預(yù)期的前提條件炮姨。
首先要確認(rèn)目標(biāo)，這是前提碰煌，就像是有人說我要躺平舒岸，那么躺平有標(biāo)準(zhǔn)嗎？明天怎么躺才算是躺平芦圾，是平躺蛾派，還是側(cè)臥，還是想干啥干啥个少。這就需要有個標(biāo)準(zhǔn)洪乍。因為只有標(biāo)準(zhǔn)才是判斷的準(zhǔn)繩。
所有的行為都是針對未來的行動結(jié)果負(fù)責(zé)夜焦，那么由此判斷壳澳，做好了一定是對未來更有幫助的，做對的就是保持現(xiàn)在狀態(tài)的茫经，做差的就是不能保持現(xiàn)狀的行為巷波，這里有一個時間作為參考標(biāo)準(zhǔn)。
暫時舍為了未來得到更多科平，這就是需要時間驗證褥紫，暫時的獲得但是未來是失去更多，或者占時不多未來不少瞪慧。這都是需要有一個時間作為評判標(biāo)準(zhǔn)的髓考。
很多人既想做好還想作對。不想作差弃酌，但是忘了一個關(guān)鍵因素氨菇，就是時間，一年后的收貨妓湘，才是計算標(biāo)準(zhǔn)查蓉。一天根本就不能算作計量好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
就像是很多缺錢的人都不愿意投資榜贴，因為錢少所以投資有風(fēng)險豌研，所以在認(rèn)為對的道路上一路辛苦前行。最終其實就是不增不減的標(biāo)準(zhǔn)。
就像是農(nóng)民鹃共，有人說一個人在一個行業(yè)堅持10年就是專家鬼佣，很多人的理解就是我要是躺尸10年就成了躺尸專家，種地10年就成了種地專家霜浴。這是事實嗎晶衷？現(xiàn)任不是。這就認(rèn)為做對了阴孟，但是沒有做好晌纫。
有些人每天算計，每天計算得失永丝，每件事情都在計算失去了多少锹漱，那么這種算計，這種聰明是正的聰明嗎类溢？每天強調(diào)自己聰明的凌蔬，一定是認(rèn)為世界傻子多。每天認(rèn)為自己要斤斤計較的闯冷，一定是認(rèn)為別人都在算計自己。
所以堅持的結(jié)果就是作對的事情懈词，但是并不是好的事情蛇耀，有些時候可能是差的，因為對的里面坎弯，大家認(rèn)為是利益最大化的時候纺涤，就不一定是對了，有可能是錯的抠忘。
所以撩炊，做好就必須給自己定一個標(biāo)準(zhǔn)，也就是目標(biāo)崎脉，沒有目標(biāo)的做事拧咳，基本上就是在做自己認(rèn)為對的事情，但是有時候是錯的囚灼。這就有了成敗之說骆膝。
因為今日以前的是經(jīng)驗和知識，今日以后的事才有：好灶体、對阅签、差、三個檔次蝎抽。所以明天是未知的政钟，明年也是未知的。
那么誰能看的更遠(yuǎn)，誰能目標(biāo)定的更具體养交，那么誰就是做的最好的精算。這是沒有出結(jié)果以前就已經(jīng)注定的。與聰明無關(guān)层坠，與堅持無關(guān)殖妇，只是與一個人多長時間的踐行有關(guān)。
《道德經(jīng)》18章破花，本末倒置谦趣，大道廢，有仁義座每，智慧出前鹅，有大偽，六親不和峭梳，有孝慈舰绘，國家昏亂，有忠臣葱椭。
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