![]()
圖片發(fā)自簡書App
在湛廬教育廬客匯閱讀晚課第114堂課程上框喳，清華大學社科院積極心理學研究中心顧問直奋、資深心理咨詢師徐卓老師詳細解讀了湛廬文化出品的《棉花糖實驗》一書。他向我們剖析了棉花糖實驗的內(nèi)幕散罕，向我們展現(xiàn)了一個與我們理解中全然不同的棉花糖實驗蘸吓。
按實驗設計者米歇爾的觀點，棉花糖實驗并不是反映兒童自控力的變量例驹；相反捐韩，它很有可能只是一個顯示器，最終起作用的是孩子不同家庭背景和由此產(chǎn)生的不同世界觀鹃锈。
在20世紀眾多偉大的心理學實驗中荤胁，棉花糖實驗占據(jù)著一個重要的地位。
這個實驗在公眾里的流行版本是這樣的：實驗參與者是3-6歲的小孩屎债，把一顆棉花糖放在孩子面前仅政，如果Ta在15分鐘內(nèi)忍住不吃這顆糖，就能得到第二顆了盆驹。結(jié)果發(fā)現(xiàn)圆丹，能等到第二塊棉花糖的高延遲能力的小孩，在他的青春期中表現(xiàn)更好躯喇，他的美國高考滿分1600分的分數(shù)可以高出250分辫封，這種差別放在中國就像一本和三本的區(qū)別。這與我們中國的“3歲看大廉丽，7歲看老”的道理非常相似倦微。
家長們看到這個實驗往往會拿自己的孩子來測試一番，看到孩子的反應正压，他們的內(nèi)心OS無非是這兩種：
我的孩子是高延遲能力者欣福！太好了，上清華北大指日可待焦履。
我的孩子是低延遲能力者劣欢！不行棕诵，得給他報個班提高一下！
很多人會覺得凿将，這個實驗太神奇了校套，它能預測的東西太管用了，但在某種程度上這是不成熟的牧抵、未經(jīng)過社會科學研究的專業(yè)訓練而導致的思維方式笛匙。我建議大家不要從字面上去理解這個實驗，經(jīng)典的研究和讀物是邀請大家去深入思考犀变，而不是著急拿著一個結(jié)論去進行實踐妹孙。
怎樣科學地看待實驗數(shù)據(jù)
很多人看棉花糖實驗時，可能都跟我一樣會有一個很大的疑惑获枝，棉花糖實驗預測的項目越多蠢正，這些項目的趨勢都是同步的，但他們真的是同一原因——自控力高導致的嗎省店？將孩子培養(yǎng)成高級延遲就能讓他們有好的發(fā)展嗎嚣崭？還是高級延遲也只是一個結(jié)果？
舉個例子懦傍，我們看NBA球賽時雹舀，可以得出這樣一個結(jié)論：這些專業(yè)的籃球遠動員，個子都很高粗俱。然后我還會得出一些其他的結(jié)論：比如他們常穿的褲子都很長说榆，他們的鞋子都好大，他們的帽子寸认、眼鏡也很大签财。其實你只要身高高，你整個人就被放大了偏塞，所以其他的尺寸肯定也都大荠卷。
棉花糖實驗就可能也是這樣一個情況：如果小孩做事情更能夠自律，更能夠符合主流價值觀烛愧，更勤奮更努力油宜，并且將來的工作更穩(wěn)定，婚姻更穩(wěn)定怜姿。從社會學角度來看慎冤，你會發(fā)現(xiàn)這驚人的符合社會分層的特點，也就是說這些特質(zhì)其實跟美國社會中產(chǎn)階級很一致沧卢。
所以當我剛看到這個實驗蚁堤，尤其是看到實驗所描述的這么廣泛的結(jié)果時，我的第一個反應是但狭，它實際上是測出了人們的社會經(jīng)濟差異披诗。某個高延遲滿足的孩子撬即，是否就是出生在一個相對這個資源比較富有的地方，他的物質(zhì)資源豐富呈队，也比較愿意努力剥槐，因為在Ta的世界觀里：努力就有回報。
“努力”是你繼承于父母的財富
哈佛大學的邁克爾·桑德爾開過一門非常著名的公開課《正義》宪摧，這門課在中國也非常流行粒竖。公開課上，他談到富有階層本身就占盡天時地利人和几于。有一個學生反駁道：“我之所以進哈佛蕊苗，當然是因為我成績優(yōu)異。我成績優(yōu)異的最主要原因是我的努力沿彭，你不能說是因為我繼承了別的好的東西朽砰。”
這時桑德爾他直接回應一句：“努力這個東西喉刘，本身難道不是你繼承的一個財富嗎瞧柔？”這個話的意思在《棉花糖實驗》里也提到了，很多時候你愿不愿意去做一件事饱搏，很可能跟你眼中的世界是什么樣的有關非剃。如果在你的眼中置逻，這個世界是努力也沒有什么報償?shù)耐品校悄慵幢銚碛醒舆t滿足的能力，也未必會去運用券坞。
這就是一種世界觀鬓催，如果這個學生認為，絕大多數(shù)事情其實都能夠通過自己的努力解決恨锚，也就是說宇驾，努力就能夠得到好的結(jié)果，那他就會愿意去嘗試去付出努力猴伶，比如延遲滿足课舍。心理學中的“自我效能感”說的就是這個道理，一個人如果覺得自己的行為是有效的他挎，能夠幫助自己改善筝尾，那他就更愿意去嘗試。而在“習得性無助”的人的眼里办桨，他們做什么其實都沒有用筹淫，那還不如不去做。這種情況下呢撞，即便他有這個能力损姜，他也不會去有動機去運行這個能力饰剥。
所謂棉花糖的結(jié)果更像是一個副產(chǎn)品，按實驗設計者米歇爾的觀點摧阅，棉花糖實驗并不是反映兒童自控力的變量汰蓉；相反，它很有可能只是一個顯示器逸尖，表現(xiàn)了兒童家庭環(huán)境和社會背景古沥，最終起作用的是孩子的世界觀。
你愿意選擇怎樣的世界觀娇跟？
快樂的豬
這類人的特點是隨性岩齿，喜歡及時享樂，對待人事物不會太過認真苞俘，充滿快樂盹沈。認為生活其實不用做太多的東西，就順其自然就好了吃谣。
頑強的狼
也可以叫做狼文化或狼圖騰乞封，認為沒有付出就沒有收獲，我們需要咬牙扛住苦難岗憋，現(xiàn)在肯付出汗水和淚水甚至血水肃晚，將來我們就會功成名就。
打不死的小強
小強們承認人生充滿挑戰(zhàn)仔戈，但不過給自己過多壓力关串，認為只要玩得開心，投入到其中就好监徘。至于他們到底能走多遠晋修，能不能功成名就不是特別在意，即使沒有名利凰盔，他們也會拼命去活拼命去玩墓卦，盡可能的去發(fā)揮自己，因為這本身就很有意思户敬。
回到棉花糖實驗上來落剪，小孩在面對一個棉花糖的時候，他到底是能不能采取方法忍住尿庐，背后有一個動機和信念忠怖，就是值不值得去忍住。親子互動直接會影響到孩子對世界的看法屁倔，如果父母沒有創(chuàng)造一種安全脑又、值得信賴的關系，那么孩子會很難等待。就像《棉花糖實驗》中所寫问麸，自控力的背后實際隱藏著我們對生活的不同態(tài)度往衷。
棉花糖實驗本是一個簡單的話題，但米歇爾在書中不斷告訴我們严卖，它想要告訴大家的不止是糖與成就的關系席舍、提升自控力的技能，還有我們行動背后的動機和世界觀哮笆。一切都從一顆糖開始来颤，一直回到我們是如何成為今天的自己的。
你眼中有怎樣的世界稠肘，你就會選擇怎樣的生活福铅。
圖片發(fā)自簡書App
