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復雜的世界里盛正，別總當個傻叉豪筝。婚姻大事严望，父母操辦峻黍？投資理財，專家胡言骨饿？面對鋪天蓋地的觀點、言論置鼻。特立獨行很難储藐，卻又不甘人云亦云蛛碌。如果想自己說了算，首先要保證腦子不“淪陷”酝蜒。《批判性思維工具》不是一本教你怎樣去影響別人的書霉咨，而是一本教你怎樣不被影響的寶典。
批判性思維就是對思維的思維喷斋。批判性思維好比裝在大腦里的一個“電子眼”枉证，監(jiān)視大腦的一舉一動室谚。思考過程中存在的漏洞便會暴露于監(jiān)控之下。對漏洞的分析和完善有利于完善你的思考入篮，讓你做個明白人。
? ? ? 1酥诽、和思維本能作斗爭
大腦擁有三個基本的功能：思維、感受與需求训枢。它們分別代表理性、感性仗处、裁判。
思維的功能是指創(chuàng)造意義：對我們生活中的事件賦予意義洋幻，將事件分類進已被命名的種類好唯，并尋找想對應的模式。思維不斷地讓我們理解正在發(fā)生的事情靶端。注意到事情的各個方面。
感受的功能指的是台谍，對思維功能所創(chuàng)造的意義進行監(jiān)控或評價，根據(jù)我們賦予它們的意義介衔，評估我們生活事件的積極性或消極性赃泡，感受讓我們知道如何體會生活中發(fā)生的事情俄烁。
需求的功能是指分配行動的能量，以讓我們能夠保持自己的渴望和對可能的事物的追求辰企。
我們的大腦會不斷地讓我們理解三個方面：我們生活中正在發(fā)生的事情；對于這些事情的感受潜索；運用我們的能量去追尋的東西竹习。
傾向于被自我中心的思維和感受所主導是人類在學習中面臨的一個最基本的挑戰(zhàn)拗窃。我們即刻的欲望、痛苦逃魄、想法、和感受深深地主導了我們的生活癌瘾。出于底層基因上的自私妨退，我們去尋求自我滿足。我們并不考慮自身的看法是否精確幸乒，反而總認為我們已經思考過，我們并不會去主動發(fā)現(xiàn)自己的弱點腔召、偏見和自欺。相反掺栅，我們總是以滿足自己的需求為目標桃笙，避免他人的反對，合理化自己觀點和行為星著。
人們傾向于用自我中心的方式進行思考，這意味著我們幾乎沒有真正地理解自身思維和情感的本質横缔。例如茎刚，我們中的很多人無意識地相信，不思考也是有可能獲得知識的泉沾，也是有可能閱讀的姓迅。因此肩杈，我們中的很多人在思維上是墨守成規(guī)和過于簡單化的，而自我中心又妨礙了我們發(fā)現(xiàn)這一問題夫偶，我們用自己發(fā)明的內在枷鎖束縛了自己翻斟。
? ? ?2、成為公正的思考者
不公正的思考者vs.公正的思考者。我們常常自私窒篱、狹隘地學習和應用思維技能。很多技能嫻熟的人都在這樣做霍转。例如，那些政客岩喷，他們利用圓滑（虛假）的說辭操縱人們，他們做出承諾卻不去履行，為了維護自己的權利和威望而說假話褐筛。從某種意義上說硫狞，這些人是技能嫻熟的思考者，他們的思維能夠達幫助他們實現(xiàn)自己的目的定罢，但是最優(yōu)秀的思考者不會用思維技能來追求自私的目標。優(yōu)秀的思考者不會試圖去控制他人。即使需要付出代價稠屠，他們也會努力保持公正攘蔽。他們了解思維不是與生俱來就是公正的，人的本性是自私的呐粘。他們了解要想做到公正需要養(yǎng)成特定的思維特質――謙遜满俗、勇氣、整合性作岖、自主性唆垃、換位思考、堅毅及對推理的信心。
公正性需要什么？
思維謙遜：努力發(fā)現(xiàn)自己對未知知識忽視的程度。思維謙遜要求個體清晰地認識到自我中心導致的自欺行為（認為自己比自己實際知道的要多）再沧。它要求我們要清醒的認識到自己有哪些信息是不知道的，更不能宣稱我們實際上不知道的東西汹胃。
思維的勇氣：培養(yǎng)自己敢于挑戰(zhàn)大眾信念的勇氣具有思維勇氣意味著個體能夠公正地面對各種意見、信念和觀點戚绕，即使這會使你痛苦。具有思維勇氣的人知道有時候社會傳輸給我們的結論和信念是錯誤的。
思維的換位思考：從他人的角度學習理解相反的觀點变逃。思維的換位思考就是站在他人的角度思考問題璧针，從而真正理解他人的觀點胞枕。這要求我們準確地再現(xiàn)他人的觀點和推理蚌斩，從他人的前提，假設和觀點進行推理。這一特質要求個體積極回憶自己堅持錯誤的情況坑律，也要求個體有能力辨別在當前情況下也可能會犯類似的錯誤浪蹂。
思維正直：用同樣的標準評判他人和自己滑绒。思維正直是指尊重嚴謹?shù)乃季S蹋嵌，用同樣的標準要求自己和他人船响。例如，在尋求證據(jù)的時候，要求對手證據(jù)的標準，我們自己也應該做到。
思維堅毅：不輕易放棄奇瘦，戰(zhàn)勝挫折和困難。思維堅毅是指戰(zhàn)勝挫折、完成復雜任務的品格。有些困難十分復雜，不容易解決。思維堅毅要求嚴格遵守理性標準，而不是根據(jù)第一印象做出判斷或是快速給出簡單化的答案。它還要求對困惑和未解決的問題進行長時間努力的思考，并從中獲得深刻的見解妥曲。
思維自主：重視思考的獨立性节猿。思維自主意味著堅持用合理的標準進行思考狭瞎。這意味著自己要對事物進行思考而不是不加判斷地接受別人的觀點襟己。思維自主的思考者在決定接受或者拒絕某觀點的時候不依賴于他人。只有證據(jù)證明他人的觀點是合理的時候忠藤，他們才會接受他人的觀點崎场。
對推理的信心：重視證據(jù)和推理籍凝，將之視為發(fā)現(xiàn)真相的重要工具毒租。簡單來講寞宫，對推理的信心就是將正確的推理作為接受或拒絕某一觀點和立場的基本標準永品。
? ? ? 3、開始批判性思考彤叉！
思維的過程赎懦。每當你在進行思考時，都是從一定的立場出發(fā)铛铁，試圖達到某種目的档叔，并在此過程中運用一些概念知識挫望。你關注于特定的問題或論點，運用信息，基于假設多糠，得出結論，這些結論都具有產生特定的結果和意義殿漠。
所有的思維中都有八種元素：目的（目標/目的）、懸而未決的問題（問題/議題）荷科、信息（數(shù)據(jù)/事實/經驗）厚柳、解釋和推理（結論/結果）、概念（理論/原理）沐兵、假設（前提）别垮、結果和意義、觀點（視角/角度）扎谎。
舉個栗子：電影《春嬌與志明》
情景：春嬌與志明是戀愛中的情侶碳想，他們相約共同參與一次派對。但在派對上毁靶，志明整晚都在與阿美交談胧奔，這令春嬌感到心煩意亂。在回家的路上预吆，志明感覺到春嬌情緒不太對勁龙填，就問：“怎么了？”春嬌猶豫片刻啡浊，對志明說觅够，你整晚都在與阿美調情，這令我很不開心巷嚣。
志明：調情……調情喘先！我沒有調情！
春嬌：那你怎么解釋這種行為廷粒？
志明：我只是表現(xiàn)得很友善罷了窘拯，只是友善而已。
春嬌：當一個男人整晚只關注一個女人坝茎，就坐在她身邊涤姊，用柔情似水的眼神凝視她，還時不時地裝作不經意的碰觸她嗤放，他的行為只能被解釋為調情思喊。
志明：那么一個女人整晚盯著自己的男友，關注他的一舉一動次酌，搜集證據(jù)想要證明一個一直衷心愛她的男人企圖背叛的行為恨课，只能說明這個女人是個偏執(zhí)狂舆乔。
春嬌：偏執(zhí)！你怎么可以這么說我剂公！
志明：好吧希俩，我還能怎么形容你的行為呢？很明顯是你自己缺乏信任和安全感纲辽，憑什么來指責我颜武。
春嬌：不要裝作很無辜的樣子，這不是你第一次跟別的女人調情了吧拖吼。我們在一起之前我就聽說過你是個玩弄女人感情的花花公子鳞上。
志明：我也對你的占有欲和嫉妒心早有耳聞。我覺得在你批評我之前應該先反思一下自己的問題吊档。如果你問我因块，我覺得你需要心理咨詢。
春嬌：你真是個大男子主義者籍铁。征服越多女人涡上，就越覺得自己有男子氣概。你這么自我中心拒名，是不知道還是不敢承認自己都干了什么吩愧。如果你不愿意改變，我覺得我們沒必要繼續(xù)在一起了增显。
志明：我也覺得我們沒必要繼續(xù)發(fā)展下去雁佳。這絕不是因為我承認自己花心，而是因為你的妄想和偏執(zhí)同云。除非你跟我道歉糖权，否則我絕不妥協(xié)。
讓我們借助思維的元素分析一下這段對話：
目的：春嬌與志明都希望能夠與對方發(fā)展出一段和諧的戀愛關系炸站，這是他們潛在的共同目標星澳。
懸而未決的問題：他們遭遇了阻礙他們關系繼續(xù)發(fā)展的分歧，但對于同一問題旱易，他們卻有各自不同的理解禁偎。對于志明，他認為問題在于“春嬌何時才會意識到自己的偏執(zhí)”阀坏；而春嬌則覺得應該解決的是“志明何時才會為自己輕浮的舉止負責”如暖。
解釋和推理：春嬌和志明是對相同情景下的同一行為做出判斷，卻得出了完全不同的結論忌堂。志明認為盒至，他的行為僅僅只是“友善”；而在春嬌看來，志明的行為只能被解釋為“調情”枷遂。
信息：未經加工的信息包括志明在派對的場景中所說和所做的一切寝蹈。其他相關信息包括以往杰克與其他女性相處時的行為表現(xiàn)、春嬌和自己的前男友的交往情況以及任何可能確定她是否具有不安全感和偏執(zhí)心理的個人經歷登淘。
假設：志明認為這段對話他可以問心無愧地說自己并沒有與阿美或其他女性調情。他同時假定自己能夠通過他人的行為鑒別這個人是否有偏執(zhí)與妄想封字，而一個女人在正常情況下不會像春嬌這樣黔州，因此她只可能是得了妄想癥。而春嬌則假定杰克的行為絕不僅僅是一般程度的友善阔籽。而他們都認為對方對自己評價是不正確的流妻，也都覺得自己應當?shù)玫睫q護。
概念：這段對話的邏輯中包含四個關鍵的概念：調情笆制、友善绅这、偏執(zhí)和男性自我。
結果和意義：春嬌和志明的推理過程都暗含著這樣的態(tài)度取向――針對志明在派對上的言行在辆，兩人觀點的矛盾之處都應該歸咎于對方的責任证薇。同時兩人也都在爭論的結尾表現(xiàn)對戀愛關系的消極態(tài)度。
觀點：春嬌和志明對對方的看法都是基于自身的性別偏向做出的推斷匆篓，認為自己是對方行為的受害者浑度，而自己是無可指責的。
在這場戀人間的爭論中鸦概，我們無法僅僅根據(jù)對話做出孰是孰非的判斷箩张。為了證明究竟誰的解釋更為合理，我們還需要更多的事實信息窗市。
? ? ? ?4先慷、用提問驅動思考
“只有提問時，你才在思考”咨察。問題分三種類型：基于事實的問題论熙；基于偏好的問題；基于判斷的問題摄狱。
基于事實的問題：只有一個正確答案
#房間的大小是多少赴肚？
#你的體重是多少？
基于偏好的問題：每個人有每個人的回答二蓝。
#上海和北京誉券，你更喜歡哪一個？
#隔壁班的新同學刊愚，你怎么看踊跟？
基于判斷的問題：需要論證，并不止一個可行答案的問題。答案有更好和更壞之分商玫。
#從進化學的角度來看箕憾，搞外遇是合理的嗎？
#強奸應該被判死刑嗎拳昌？
我們希望你能夠掌握第三類的判斷型問題袭异。這類問題是在現(xiàn)代社會中幾乎全部被忽略的問題種類，他反映了人們理性判斷的忽略炬藤。
? ? ?5御铃、衡量思考的好與壞
通用思維標準：清晰性―>準確性―>深度―>廣度―>重要性―>公正性。
批判性思維的基本功能之一就是評估自己和他人思維的能力沈矿。作為批判性思考者上真，要評估我們的思維，我們要用下面這些問題來思考我們的思維：我清楚信息嗎羹膳？信息準確嗎睡互？所用的信息相互關聯(lián)嗎？我的思考有邏輯嗎陵像？我處理的事情是重要的嗎就珠？我的思考在上下文中的情景有道理嗎？同樣的醒颖，我們也可以用這些標準評估思維中的一個或多個元素嗓违。
? 6、你處在思維的哪個階段图贸？
思維技能的進步就像打籃球蹂季，跳舞或者唱歌的進步一樣，沒有有意識的投入和學習是不可能做到的疏日。只要我們還認為當下的思維水平是理所當然的偿洁，我們就不會進行提高思維的練習。
如果要發(fā)展成為一名思考者沟优，我們需要經歷的發(fā)展階段分別是：
階段1 魯莽的思考者：人生來就是魯莽的思考者涕滋，其中大多數(shù)人終身都停留在魯莽的思考者的階段，從不對自己的思維進行反思挠阁，根本沒有意識到思考在我們生活中的重要作用宾肺。在魯莽階段，沒有思考所需要的概念侵俗，不知道如何分析和評價自己的思維方式锨用，不知道如何確定自己的目的是否清晰、自己的假設是否公正隘谣、自己的結論是否符合邏輯增拥。這一階段，自我傾向主導著我們的思考。
階段2 質疑的思考者：當我們認識到思考方式塑造著我們的生活掌栅、意識到思維中的問題可能導致生活中的問題時秩仆，我們就進入了質疑的思考者階段。你發(fā)現(xiàn)自己在努力地分析和評估自己的思維方式猾封。你發(fā)現(xiàn)自己在考慮能夠優(yōu)化思維品質澄耍。你發(fā)現(xiàn)自己關注思維中的自欺行為――在發(fā)展對自己思維的質疑能力時，自欺是一個明顯的障礙晌缘。
階段3 初始的思考者：當一個人積極地接受質疑并且想要成為一個更好的思考者時齐莲，他就進入了所謂初始思考者階段。這一階段是一個獲得領悟和培養(yǎng)毅力的階段枚钓，就像是酗酒者認識到并承認自己是酗酒者一樣。要想達到初始者階段瑟押，我們的價值觀必須進行改變――深受文化搀捷、時代、地域多望、家庭背景影響的一種信念嫩舟。我們必須探索自己思考的根本，并找出我們?yōu)槭裁醋龀鲞@樣的思考的原因怀偷。
階段4 練習中的思考者：從初始的思考者走向練習中的思考者的唯一途徑家厌，就是進行日常的練習并設計練習的計劃。通過制定計劃并且在實踐的檢驗下反復修改才能讓你獲得進步椎工。
? ? ? ? ? ? ? ?7饭于、 總結
批判性思維就是對思維審視和提高的一個過程。讓我們能夠清醒的思考维蒙，理智的行動掰吕。建立批判性思維就好比開著車到一個遙遠的圣地朝圣÷“自我理解”是司機殖熟，能夠克服中途出現(xiàn)“以自我為中心”的疲勞；“公正心”是導航儀斑响，保證我們不會開錯方向菱属；“提問”是牽引力，保證我們能夠翻山越嶺舰罚；“標準”是航車儀纽门，記錄并評估走過的每一公里，以規(guī)劃出更好的路線营罢；還要經過具有里程碑意義的“每個階段”膜毁。就這么一直走，一直走，每一公里都是修煉瘟滨。
ps：各位耐心看到底的父老鄉(xiāng)親們候醒，求實用，好用的畫圖軟件杂瘸。小的下次一定會給大家?guī)砀涂吹奈恼碌?/b>
