在真正的共同體中，認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程看起來并不太像通用汽車的生產(chǎn)線另假，更像一個市民大會，不太像一個官僚機(jī)構(gòu)怕犁，更像一個熱鬧的市集。
如今新教育圈子里流行的社會化學(xué)習(xí)己莺，帕爾默在上個世紀(jì)末就已經(jīng)提出來了奏甫。平等的、去中心的對話凌受，網(wǎng)狀的鏈接阵子。
在認(rèn)識到我們自己本身就是偉大事物之前，我們不可能認(rèn)識宇宙中的偉大事物胜蛉。
了解自身挠进，打開自我的空間，才能讓偉大的事物進(jìn)來誊册。
當(dāng)什么都不在神圣领突、不值得尊敬時，我們最多致能達(dá)至平庸案怯。
當(dāng)我們對偉大不再驚奇君旦，不再刨根究底，滿足于多手的膚淺的知識和算法嘲碱，滿足于別人給的答案金砍，不再追尋真理時，教育會平庸麦锯，我們也會平庸恕稠。
在一個一主題為中心的課堂上，教師的核心任務(wù)是要為偉大事物提供一種聲音扶欣，一種能力——獨立地把真理說出來鹅巍，讓學(xué)生聽到、理解宵蛀，而不需借助教師的聲音昆著。
教學(xué)中的三體，學(xué)生术陶、教師和學(xué)科凑懂，帕爾默認(rèn)為學(xué)科的精髓是核心主體，是偉大的事物梧宫。教師要讓偉大的事物自己說話接谨，教師為其提供聲音摆碉，正確的頻率，以便學(xué)生能夠更好地理解脓豪。以學(xué)生為課堂核心會是另外一種側(cè)重傾向巷帝。
當(dāng)一個偉大事物是學(xué)生所思所想時，學(xué)生就直接獲取學(xué)習(xí)和生活的能量了扫夜。
在以主體為中心的課堂中楞泼，學(xué)生不會被忽略，這樣的課堂尊重學(xué)生最重要的需要質(zhì)疑：被引進(jìn)一個比他們的經(jīng)驗和自我世界更大的世界笤闯，那是一個能拓展他們個人界限堕阔，并擴(kuò)大他們的共同體歸屬感的世界。
教師要營造學(xué)生與主體彼此對話的空間颗味。有時候需要一些蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)超陆。
當(dāng)一節(jié)好課把偉大事物的戲劇零星的散布在我們的腦海之中，它能以其獨特的方式完整底線是真正的共同體浦马。
一節(jié)好課也可以是呈現(xiàn)偉大事物的戲劇时呀，也許可以用戲劇的節(jié)奏來編排內(nèi)容。
他一直生活在沒有我們的共同體之中晶默！當(dāng)你整天和馬克思谨娜、黑格爾、涂爾干荤胁、韋伯和托爾斯泰為伴時瞧预，誰還需要一群從城郊來的20歲小伙子？
賢者仅政，與最偉大的思想者為伴垢油。
當(dāng)我們愿意放棄自我保護(hù)的專業(yè)自主，讓我們像學(xué)生依靠我們那樣去依靠我們的學(xué)生圆丹，我們就會更加走進(jìn)那個真正共同體所需的相互依存關(guān)系滩愁。
依賴學(xué)生，真誠地給予學(xué)生們感謝辫封。
我們不可能進(jìn)入一個人的心靈硝枉，我們就不可能知道另一個人的問題的答案。甚至也不可能知道問題究竟是什么倦微。
