導(dǎo)讀
**《文心》是葉圣陶和夏丏尊兩位教育家寫給中學(xué)生的教育經(jīng)典著作灌侣。本書文風(fēng)樸實(shí)去枷，娓娓道來紧武，像隔壁老爺爺講故事湘纵∪纳睿《文心》這本書的組織非常巧妙：在內(nèi)容上僻造，從字句的把握废亭、日記的書寫百炬、文章的毛病蚕脏、素材的積累侦副，到文章的組織和文章的鑒賞，由淺入深驼鞭；在形式上秦驯，前幾章的道理主要借老師和“枚叔”之口來表達(dá)，到后面终议，越來越多的道理借孩子們之口來表達(dá)汇竭，表現(xiàn)出學(xué)生不斷進(jìn)步的意思。除了講寫文章的道理穴张，書中還折射了時(shí)代背景细燎，戰(zhàn)亂年代，中學(xué)生也有家國(guó)天下的情懷皂甘。此外玻驻，兩位老先生還把中學(xué)生的戀情元素也添加進(jìn)去，非吵フ恚可愛璧瞬。
** 讀完這本書的感覺是，要是中學(xué)時(shí)就讀到這本書該有多好渐夸！不過嗤锉，現(xiàn)在能讀到也不晚啊墓塌！
讀書筆記
知與情意：我們的心的作用瘟忱，普通心理學(xué)家分為知、情苫幢、意三種访诱。知是知識(shí)，情是感情韩肝，意是意欲触菜。對(duì)于一事物，明了它是什么哀峻，與別的事務(wù)有什么關(guān)系涡相，這是知的作用哲泊。對(duì)于一事物，發(fā)生喜悅漾峡、憤怒或悲哀攻旦，這是情的作用。對(duì)于一事物生逸，要想把它怎樣處置牢屋，這是意的作用。文字是心的表現(xiàn)槽袄，也可有三種分別烙无，就是知的文、情的文與意的文遍尺。
文章病院：文章的毛病截酷，把許多例子歸聚起來，就看出它們犯的不外三種毛睬贰：用詞迂苛、用語不恰當(dāng)；意義的欠缺和累贅鼓择；意義不連貫三幻，欠照應(yīng)。要避免這三種毛病呐能，其實(shí)也并不困難念搬，只須在思想習(xí)慣和語言習(xí)慣上留意。
辭的認(rèn)識(shí)： 不知道就得詢問摆出，就得翻查朗徊。這樣成為習(xí)慣，然后讀書不致含糊偎漫，不致誤解爷恳；說話、作文不致辭不達(dá)意象踊，不致張冠李戴舌仍。
觸發(fā)： 書貴有新得，作文貴有新味通危，最重要的是觸發(fā)的功夫。所謂觸發(fā)灌曙，就是由一件事感悟到其他的事菊碟。讀書時(shí)，對(duì)于書中某一句話在刺，覺得與平日所讀過的書中某處有關(guān)系逆害，是觸發(fā)头镊；覺到與自己的生活有交涉，得到一種印證魄幕，是觸發(fā)相艇；覺到可以作為將來某種理論說明的例子，是觸發(fā)纯陨；對(duì)于目前你所經(jīng)驗(yàn)著的事務(wù)坛芽，發(fā)現(xiàn)旁的意思，也是觸發(fā)翼抠。
左右逢源：有了中心思想咙轩，有了材料，不一定就能寫得出好文章阴颖，第一步先須把材料分別選擇活喊，尋出材料與材料的關(guān)系，使成為若干組量愧，某組材料怎么用钾菊，在何時(shí)何地，非自己仔細(xì)布置不可偎肃。捉住了中心思想煞烫，將材料從正面、反面软棺、旁面多方運(yùn)用红竭，不可專固執(zhí)著一方面。
小說與敘事文：敘事文的本質(zhì)是事情喘落，敘事便是它的目的茵宪；小說的本質(zhì)卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是它的手段瘦棋。敘事文好比照相稀火，只須把景物照在上面就完事兒了；小說卻是繪畫赌朋，畫面上的一切全由畫家的意識(shí)凰狞、情感支配著的。
讀書筆記：筆記的材料沛慢，可大可小赡若，小的只著眼于字和詞⊥偶祝看過小說逾冬，小說開端和結(jié)尾共有多少種寫法，也不妨當(dāng)做筆記寫出來。此外如閱讀時(shí)對(duì)書中的話有疑點(diǎn)身腻，或與你們自己的生活有可相印證的時(shí)候产还，也都不妨寫記出來。讀書筆記的材料隨處都是嘀趟，大家僅可隨意選取脐区，決不愁沒有可寫的。
文章的組織： 一篇文章猶如一個(gè)團(tuán)體她按，每一節(jié)就同團(tuán)體中的每個(gè)人一樣牛隅，都應(yīng)該擔(dān)任相當(dāng)?shù)穆殑?wù)。一篇文章猶如一所房子尤溜，每一節(jié)就同整所房子中的每間房間一樣倔叼，都應(yīng)該有它的適宜的位置。所以宫莱，寫文章比得講究“組織”丈攒。
寫文章的人，從組織方法看授霸，大概可以分為三個(gè)流派巡验。一派是就意念的次第信手寫的；一派是拘著公式碘耳，把自己的意念像表格一樣填進(jìn)去显设；第三派呢，是把怎樣起訖辛辨、怎樣貫穿先作個(gè)大體的規(guī)定捕捂，然后一步一步寫下去。第三派比較上最為妥當(dāng)斗搞，他們只懸著“秩序指攒、聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)僻焚，做著他們的組織功夫允悦。習(xí)作創(chuàng)作與應(yīng)用之作： 習(xí)作只是法則與手腕的練習(xí)，應(yīng)用之作是對(duì)付他人和事務(wù)的東西虑啤，創(chuàng)作才是發(fā)揮自己天分的真成績(jī)隙弛。習(xí)作是畢生隨時(shí)都可做的，每次大概有一定的著眼點(diǎn)狞山，一次習(xí)作全闷，不必花過多的時(shí)間和勞力；應(yīng)用之作是對(duì)付他人和事務(wù)的東西萍启，有他人和事務(wù)在眼前总珠，也不許我們多費(fèi)時(shí)間，以致妨礙他人和阻滯事務(wù)；至于創(chuàng)作姚淆，全是自由的天地，可以盡自己的心力忠實(shí)地去做屡律，做到自己認(rèn)為滿意了才放手腌逢。創(chuàng)作貴精不貴多，時(shí)間和勞力是不能計(jì)較的超埋。
鑒賞： 同是一個(gè)看搏讶，有“見”“視”“觀”三個(gè)階段，我們看到別人的一篇文章或是一幅畫是“見”霍殴，這時(shí)只知道某人曾作過這么一篇文章或者一幅畫媒惕，其中曾寫著什么而已。對(duì)于一篇文章或一幅畫去辨別它的結(jié)構(gòu)来庭、主旨等等是“視”妒蔚，比“見”進(jìn)了一步。再進(jìn)一步月弛，身入其境地用了整個(gè)的心去和它相對(duì)肴盏，是“觀”∶毖茫“見”只是感覺器官上的事菜皂，“視”是整知識(shí)思辨上的事，“觀”是整個(gè)的心理活動(dòng)厉萝。
