日期：2020-12-11第65天 周五
【原文】
3.25子謂《韶》①：“盡美矣②祷蝌，又盡善也③茅撞。”謂《武》④：“盡美矣巨朦，未盡善也米丘。”
【注釋】
①《韶》：相傳是舜時(shí)的樂曲名糊啡。
②美：指樂曲的聲音美拄查。
③善：指樂曲的內(nèi)容美。
④《武》：相傳是周武王時(shí)的樂曲名棚蓄。
【翻譯】
孔子評(píng)論《韶》堕扶，說：“樂曲美極了碍脏，內(nèi)容也好極了∩运悖”評(píng)論《武》典尾，說：“樂曲美極了，內(nèi)容還不是完全好糊探〖毓。”
【心得】
這一節(jié)是孔子對(duì)《詩經(jīng)》中《韶》和《武》做出的點(diǎn)評(píng)】破剑《韶》相傳是當(dāng)年的舜所作褥紫，但是《韶》樂已經(jīng)找不到了，《詩經(jīng)》里面也找不到了匠抗。故源，舜是一個(gè)至孝之人，他父親聽他后母的話想把他給殺了汞贸，面對(duì)這樣的父親绳军，舜還是想著怎么孝順。這樣的至孝之人矢腻，后來做了天下的君王门驾，然后任用賢人之士，治理好國家多柑，天下太平奶是。舜這樣的人作出來的音樂是從內(nèi)心最仁愛的點(diǎn)發(fā)出來的，當(dāng)然也是仁愛的音樂竣灌，所以內(nèi)容上是至善的聂沙，音樂傳達(dá)的是自己內(nèi)在的思想。
平時(shí)我們說話如果刻薄初嘹，那也是心里在作怪及汉，不要再給自己找借口，什么“刀子嘴豆腐心”屯烦，要表里如一的去表達(dá)自己坷随，做一個(gè)統(tǒng)一的人。
《武》是周武王所作驻龟。周武王是把商朝滅掉的温眉。在滅掉的過程中，非常慘烈翁狐，周武王是用武力最終奪得天下类溢。所以樂曲美妙，可能內(nèi)容就沒那么好谴蔑。
《詩經(jīng)》是人寫的豌骏，人的內(nèi)心是什么狀態(tài)龟梦，寫出來就可能是什么狀態(tài)，后面的人去讀窃躲，就是品他的心情计贰，受他的熏陶與滋潤，浸潤一下自己的內(nèi)心蒂窒，這是讀詩真正的內(nèi)涵躁倒。《詩經(jīng)》是讓我們走向仁愛之心洒琢，走向中庸之道的秧秉，把握住這一點(diǎn)，再去讀詩衰抑，就能慢慢走向“盡善矣象迎，也盡美矣∏河唬”
