怎樣在學(xué)校生活中發(fā)揮集體思維的作用
讀《帕夫雷什中學(xué)》第一章第六節(jié)有感
沂源縣南魯山鎮(zhèn)中心小學(xué)? 張濤
“集體研究”在第一章第一節(jié)末尾也提到過，這里再次提及可以看出集體在學(xué)校管理中的重要作用徽千。在平時的學(xué)校工作中斋泄，我們恰恰缺失了這種集體研究所輻射出的行動力量槽驶。
蘇霍姆林斯基指出“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感里初、共同的組織這幾個基石之上建立起來的『鲋郏”集體表現(xiàn)為一種“精神共同體”双妨，這樣的集體思想統(tǒng)一于一個崇高的理想淮阐，這種理想有深遠(yuǎn)的道德意義。集體研究不僅僅是對參與者的認(rèn)同刁品，同時還包含著對參與者的尊敬泣特。當(dāng)老師們獲得了被尊敬的滿足，對工作的認(rèn)同度就會提高挑随，更有利于教育教學(xué)行動的貫徹執(zhí)行状您，避免了不必要的內(nèi)耗。
集體研究什么呢兜挨？蘇霍姆林斯基在文中說：“當(dāng)每個教師日益深入研究教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘膏孟，分析自己的工作和學(xué)生的腦力勞動的時候，形象的說拌汇，集體里便燃燒起活躍的思維來柒桑，集體便為生活提出來的問題尋找答案≡胍ǎ”
《大智慧-集體智慧如何改變我們的世界》中馬爾根介紹:集體智慧只存在于非常特殊的條件下魁淳，這使得集體智慧在人們的生活中是存在的，但又是極為罕見的与倡。既然是這樣界逛，那么又怎樣才能形成集體的教育智慧呢？
要形成集體智慧纺座，需要判斷仇奶、推理、記憶比驻、創(chuàng)造该溯、運(yùn)動協(xié)調(diào)、共情别惦、決策等多方面的能力狈茉，還要在這些能力之間取得平衡。集體研究和蘇霍姆林斯基在本文中介紹的學(xué)生的思維能力培養(yǎng)一樣掸掸，同樣需要提出問題-分析問題-解決問題這三個基本過程來達(dá)成氯庆。問題的提出避免假、大扰付、空堤撵，要從真、小羽莺、實(shí)入手实昨。分析問題可以借鑒“頭腦風(fēng)暴”的模式，最后歸結(jié)于有操作性的解決路徑盐固。要不斷地發(fā)展每個人的道德荒给、感情丈挟、智力、美感和創(chuàng)造精神志电，要讓集體的每個成員在他能夠充分地顯示其天資曙咽、才能與愛好的活動領(lǐng)域里發(fā)揮自己的積極性，努力為集體多做好事挑辆，美化集體生活例朱。形成集體智慧過程中最常用到，也最實(shí)用的工具是開會鱼蝉。一說到開會洒嗤，很多人就會怨聲載道。今天的溝通方式那么多蚀乔，有電子郵件、電話菲茬、視頻等等吉挣，為什么我們還要聚在一起開會呢？甚至很多人會覺得婉弹，開會是在浪費(fèi)時間睬魂。事實(shí)上，面對面的交流镀赌、聚在一起的會議對于合作和創(chuàng)造必不可少氯哮。那么，如何開會才更加有效呢商佛？首先喉钢，會議的物理環(huán)境會影響會議的效果。第二良姆，要確保所有會議參與者都充分理解會議的目的肠虽、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。第三玛追，在會議中要適當(dāng)限制外向税课、固執(zhí)的人。只有這樣形成的智慧才可以算是集體智慧痊剖。
