作者：迪特里匣酪椋·朋霍費爾（德）
對于善來說宝磨，愚蠢是比惡意更加危險的敵人。
惡意盅安，你可以抵抗它唤锉，你可以揭下它的面具，或者憑借力量來防止它别瞭。惡意總是包含著它自身毀滅的種子腌紧，因為它總是使人不舒服，假如不是更糟的話畜隶。
然而面對愚蠢壁肋，根本無法防衛(wèi)号胚。要反對愚蠢，抵抗和力量都無濟于事浸遗，愚蠢根本不服從理性猫胁。假如事實與一己的偏見相左，那就不去相信事實跛锌，假如那些事實無法否認弃秆，那就可以把它們干脆作為例外推開不理。
所以同惡棍相比髓帽，蠢人總是自鳴得意菠赚。而且他很容易變成危險，因為要使他揮拳攻擊郑藏，那是易如反掌的衡查。所以，應付愚蠢者要比對付惡意加倍小心必盖。我們不要再三地努力同蠢人論理拌牲，因為那樣既無用而又危險。
要恰當?shù)貙Υ薮栏柚啵J識它的本來面目是必不可少的塌忽。十分肯定的是，愚蠢是一種道德上的缺陷失驶，而不是一種理智上的缺陷土居。
我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，由于某些特定的環(huán)境嬉探，產(chǎn)生這種情況装盯，即有些人智力超群，但卻是蠢人甲馋，還有些人智力低下，但并非愚人迄损。
我們得到的印象是：愚蠢是后天形成的定躏，而不是天生的；愚蠢是在某些環(huán)境中形成的芹敌，在這種環(huán)境中痊远，人們把自己發(fā)展成蠢人，或者允許別人把自己發(fā)展成蠢人氏捞。
我們還進一步注意到碧聪，比起不善交際或孤寂獨處的人來，在傾向于或注定要群居或相互交往的個人或團體當中液茎，愚蠢要普遍得多逞姿。由此看來：愚蠢是一個社會學問題辞嗡，而不是一個心理學問題。它是歷史環(huán)境作用于人的一種特殊形式滞造，是特定的外部因素的一種心理副產(chǎn)品续室。
更進一步地觀察就會發(fā)現(xiàn)，任何暴力歌命谒养，不論是政治歌命還是宗教歌命挺狰，都似乎在大量的人群當中造成了愚蠢的大量產(chǎn)生。事實上买窟，這幾乎成了心理學和社會學的一項規(guī)律丰泊。一方的力量，需要另一方的愚蠢始绍。這并不是人的某種天生能力（例如理智上的能力）遭到了阻礙或破壞瞳购。正相反，是這一類力量的高漲已變得如此可怕疆虚，以至于它剝奪了人的獨立判斷苛败，人們放棄了（或多或少是無意識地放棄了）自己來評價新的事態(tài)的努力。
蠢人可能常常十分頑固径簿，但我們切不可因此而誤認為他很有獨立性罢屈。人們多多少少會感到，尤其是在同蠢人談話時會感覺到篇亭，簡直不可能同他本人談話缠捌，不可能同他進行肝膽相照的交談。同他談話時译蒂，你碰到的不是他本人曼月，而是一連串標語口號以及諸如此類的東西，這些東西有力地控制他柔昼。他已被他人作祟哑芹，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用捕透、被損壞聪姿。一旦這些愚蠢的人交出了自己的意志，變成了純粹的工具乙嘀，他們就能做出任何最為罪惡的事情末购，但他仍然始終不可能了解這些事情是怎樣的罪惡。在此虎谢，存有人性被惡魔般地扭曲的危險盟榴，它會對人們造成無可補救的損害。
然而正是在這個方面婴噩，我們意識到擎场，蠢人不可能靠教育來拯救羽德。他所需要的是救贖，此外沒有別的辦法顶籽。此時玩般，人們必須接受的是，在絕大多數(shù)情況下礼饱，一個真正的內(nèi)在解脫坏为，只有在來自外部的解救發(fā)生之后，才有可能實現(xiàn)镊绪。迄今為止匀伏，企圖用理性論證去說服他，絲毫沒有用處蝴韭。
在這種事態(tài)中．我們可以完全明白够颠，為什么試圖去發(fā)現(xiàn)“人民”真的在想什么是徒勞無益的，為什么這樣做對于負責地思考和行動的人來說也完全多余榄鉴。正如圣經(jīng)所言：“對上帝的畏懼履磨，就是智慧的開端∏斐荆”換言之剃诅，治療愚蠢的唯一辦法，是靈性上的救贖驶忌，因為唯有這樣矛辕，才能使一個人像上帝眼中負責任的人那樣生活。
不過付魔，在關(guān)于人的愚蠢的這些思考中聊品，也有一點值得安慰之處。我們沒有任何理由認為几苍，大多數(shù)人在所有的環(huán)境中都是愚蠢的翻屈。因為很長時期里造成這種情形的主要原因是：我們的統(tǒng)治者希望從人們的愚蠢之中，而不是從人們認真而獨立的思想判斷之中妻坝，獲得更多的利益伸眶。
迪特里希·朋霍費爾（德）
迪特里匣堇眨·朋霍費爾（Dietrich Bonhoeffer，德國人爬坑，1906年2月4日—1945年4月9日）纠屋，德國信義宗牧師，認信教會的創(chuàng)始人之一盾计，也是一名神學家售担。出生在德國布雷斯勞（今波蘭弗羅茨瓦夫）赁遗。
希特勒上臺之后，一步步殘害猶太人族铆，蹂躪整個德國岩四，甚至歐洲大陸。面對慘無人道的暴政哥攘，身為牧師和神學家的朋霍費爾剖煌，起初奮起抗擊納粹政權(quán)對于教會的侵入和控制，建立認信教會聯(lián)盟來對抗帝國教會的妥協(xié)逝淹。隨著納粹暴政的巨輪碾碎無數(shù)人的生命耕姊，朋霍費爾和反抗組織的其他成員一道，越過抵抗的邊界栅葡，采取了刺殺希特勒的密謀行動茉兰，試圖從內(nèi)部瓦解第三帝國，力阻狂輪欣簇。朋霍費爾傾聽良心的聲音规脸，尋求上帝的旨意，在納粹的邪惡面前挺身而出熊咽，為了捍衛(wèi)真理和正義莫鸭，付出了生命的代價。1945年4月9日网棍，在“二戰(zhàn)”結(jié)束前夕黔龟，朋霍費爾被匆忙判決絞刑。他從容赴死滥玷，臨終留下遺言：“這并不是我的終點氏身；這是生命的開端』蟪耄”
