01

開篇·人生就是表達

我們人生的“一”是什么？我以前會帶著大家用思維挣磨，去找人生的“一”雇逞。很多人極難突破，垂頭喪氣趋急。今天喝峦，我們換一種方式。我發(fā)現(xiàn)呜达，我們可以通過表達來找“一”谣蠢。

毛姆的小說《月亮與六便士》對我影響很大，第一遍讀我覺得主人公是典型的道德敗壞查近，后來反復看才發(fā)現(xiàn)它真的是一本好書眉踱。

主人公是一位證券交易員，四十幾歲時霜威，他突然萌生出一個沖動谈喳。于是留下一封信，拋妻棄子只身跑到巴黎戈泼，幾乎零基礎去學畫畫婿禽。因為他突然感覺靈魂有非常多的糾纏。

我想大猛，就算是梵高這樣的畫家扭倾，也希望能把自己的畫作賣出去。但這個主人公一生都沒有賣過自己的作品挽绩。在他看來膛壹，只要能活著，能畫畫就可以唉堪。

所有人都不理解他模聋，認為他太怪異了。因為在巴黎格格不入唠亚，他來到南太平洋一個小島上链方。他面臨無數(shù)的質問，但他說灶搜，我根本不在乎你對我的看法侄柔！對畫家而言共啃，把自己靈魂深處不得不表達的東西表達出來，就是他的“一”暂题。

小說最令人震撼的是最后一章，在畫家生命的最后兩年究珊，他得了麻風病薪者。知道自己得了麻風病后，他甚至不在紙上作畫了剿涮，他開始在墻壁上畫畫言津。在失明之后，甚至開始在黑暗中畫畫取试。

世界上只有一個人看到了他的作品悬槽，就是他的醫(yī)生。我們從醫(yī)生口中得知瞬浓，這幅畫初婆，是一幅曠世杰作。它光輝燦爛如米開朗基羅繪出的西斯廷教堂穹頂猿棉，也幽秘深邃如同道出了宇宙級的秘密磅叛。而畫家最終的囑托，竟然是燒掉這些畫萨赁。

在那一瞬間弊琴，醫(yī)生理解了畫家，他就是想把靈魂深處的糾結表達出來杖爽，釋放出來敲董，之后這個載體便失去了意義。

對于我們的生命而言慰安，表達本身就是意義腋寨，至于你找什么載體來表達，那是次要的泻帮，有人用語言來表達精置，有人用書寫來表達，有人用畫畫來表達锣杂，而我們大家用我們的工作來表達脂倦，用家庭來表達。表達元莫，才是生命唯一的主題赖阻。

于我們最重要的東西，也許你用語言踱蠢、文字火欧、邏輯無法表達棋电。但當你不放棄，不斷表達苇侵，直到那一刻赶盔，就好像你前面有一條通道突然打開。就像畫家不停地畫榆浓，直到生命的最后一刻于未，把靈魂深處的糾纏表達出來，他就完成了整個人生陡鹃。

人生無非“表達”二字烘浦。

02

內心深處的糾纏

丘吉爾說，我們的人生就是由一個屁事接著一個屁事來排滿的萍鲸。

我們長期生活在目標的壓力之下闷叉，總有一種潛意識驅動我們必須做點事兒，避免自己空下來脊阴。這是整個人類的集體潛意識：假如我不做點什么握侧，我就沒有辦法活下去，我的人生就沒有意義蹬叭，好像被拋棄了藕咏。

我們做事情的原因，大多數(shù)不是因為我們心靈深處美好的東西在引領我們秽五，而是我們思想之下那些底層的欲望把我們推來推去孽查。欲望是一個中性詞匯，你的雄心坦喘、野心都可以叫欲望或欲求盲再。

我們在做事情的過程中，經(jīng)常受到社會評判瓣铣。于是有了競爭答朋，有了攀比。到了今天棠笑，這樣的競爭越來越劇烈梦碗，每個人都在比，甚至殘酷到只有第一沒有第二蓖救。此種情況下洪规，欲望繼續(xù)下沉，欲望變成了恐懼循捺。

于是斩例，我們做大多數(shù)事情，底層的推動力量居然成了恐懼从橘。內心深處如黑洞一般的恐懼推動我們往前走念赶，在恐懼驅動的模式之下础钠，就算我們達到了目標，甚至都不會用一秒鐘享受目標叉谜。我們會迅速找一個新的目標繼續(xù)去奔馳著旗吁，我們成了恐懼的奴隸。

在這種巨大的恐懼之下停局，我們的動作變成了什么阵漏？有個關鍵詞叫控制。我必須控制好一切翻具，才能達到那個目標。我會控制開始回还、控制結果裆泳，最可怕的是控制過程中的每個細節(jié)，乃至于我做任何事情的時候柠硕，都喪失了那份悠閑心工禾。

在控制的前面有一個大大的主語渗钉，那就是我犀农，我要控制一切坯约。最后每個人時時刻刻都活成這種狀態(tài)认境，每個人都站在懸崖邊上絮识，如果退半步就墜入深淵肥败，我必須控制好自己的每一個動作哲银，才能保證自己不掉下去鞍爱。緊張胁编、恐慌厢钧、絕望、悲傷成為底色嬉橙。

03

時間的牢籠

把我們所有的焦慮按時間分類早直，會發(fā)現(xiàn)是對過去失控的不可忘懷；對未來不可掌握的恐慌市框；當下對每個細節(jié)無法釋放的緊張霞扬。

我相信你會承認，我講的至少有一部分是事實枫振。只要我們的生命運行在時間這個基座之上喻圃，我們永遠得不到自由，我們內在的創(chuàng)造力永遠無法爆發(fā)蒋得。當我這么講的時候级及，我的內心很痛苦。因為我并不是在講道理额衙，我講的每一個字我都清晰地知道饮焦，我在揭我自己的傷疤怕吴，我過去一直是一個困在時間牢籠里而無法自拔的人。

我們的人生在不自知的情況下運行在一條看不見的時間線上县踢。

時間有兩大特征转绷，第一個特征是具備顆粒度。最大的顆粒度有過去硼啤、現(xiàn)在议经、未來。最小的顆粒度小時谴返、分鐘煞肾、秒，把我們的生命一刀一刀地切割開來嗓袱。

時間的第二個特征籍救，就是時間軸向右的箭頭。最要命的就是這個箭頭渠抹，由于有這個箭頭存在蝙昙，我們做任何事情的時候，都是為了未來的目標而去做梧却。我們當下做的事奇颠，乃至于我們自身都會被工具化、被異化放航、被僵尸化烈拒。我們幾乎沒有一個人能擺脫目標對我們的控制。

04

藝術家范式·靈感流淌

當我們對時間的關注越來越深的時候三椿，產(chǎn)生了一個課題缺菌。我們建造這個世界，建造我們的人生是需要基礎架構的搜锰，離開了時間伴郁，我們跟世界的連接全都沒有了，我們不可能拋棄時間蛋叼。

但人生的底層基座只有時間一個嗎焊傅？時間是我們幾乎無法對抗的，那我們能不能換一個思路狈涮，時間依然存在狐胎，但我們人生的一切運行在另外一條軌道之上呢？如果我們能找到另外一條軌道歌馍，就可以做到不跟時間對抗握巢，活出另外一種生命范式出來。

修行者和藝術家

那么松却，有沒有人能夠逃離時間的禁錮呢暴浦？兩類人做出了貢獻：修行者和藝術家溅话。

修行者們認為時間有一個Bug，時間有一個縫隙——當下歌焦。當下飞几，不在時間里面，而是時間之間独撇，所以時間無法作用在當下屑墨。

在當下，我和世界鮮活地在一起纷铣。在縫隙之中卵史，就會有覺性意識的智慧在流淌。

如果你處于當下的狀態(tài)搜立，就是從時間越獄的狀態(tài)程腹。在這個狀態(tài)里，我和世界是合一的儒拂。但是人只有在修行的時候能夠進去，在工作的時候色鸳，很多人可能就出離了社痛。

第二類能夠達到這種境界的人是藝術家。藝術家發(fā)現(xiàn)命雀，當我在創(chuàng)作的時候蒜哀，我和事物也是一體性的。他們會進入一種超越時間的狀態(tài)吏砂，一種靈感流淌的狀態(tài)撵儿，我們可以稱之為flow態(tài)。

真正的藝術創(chuàng)作沒有一個是“我”創(chuàng)作出來的狐血，而是“我”和它真實接觸淀歇，活潑潑地流動出來的那個狀態(tài)。我們大多數(shù)人取得的成就匈织，創(chuàng)作出靈魂級美好作品浪默，不是“我”這個人取得的，而是我們進入flow態(tài)之后缀匕，內在的某個力量推動著我們創(chuàng)造出來的纳决。

正如畢加索承認，他的作品并非是他畫出來的乡小，而是他在創(chuàng)作過程中阔加，有一個比他更大的力量在托舉著他創(chuàng)作。

如何形容那個狀態(tài)满钟？有一個很熟悉的詞匯胜榔，叫“消失”胳喷，好像我消失了，作品也消失了苗分，我和它融合于一起厌蔽，忘掉世界，忘掉自己摔癣。

電影《海上的鋼琴師》里奴饮，鋼琴師在用心創(chuàng)作的時候就是這樣，超越了時間的禁錮择浊，與自己的作品合一戴卜。這個范式我稱它為藝術家范式。

什么是靈感流淌琢岩？

靈感流淌投剥，就是傾聽心的聲音，不經(jīng)由“頭腦”担孔，經(jīng)由心直接把它表達出來的一種表達方式江锨。靈感流淌，就是心間升起了某個東西的時候糕篇，我的嘴啄育、我的手、我的整個身體拌消、我的整個動作挑豌，已經(jīng)行云流水一樣把它表達了出來。

我們曾經(jīng)最熟悉的表達方式是這樣的：我們認為“頭腦”是用智中樞墩崩，我們用頭腦分析整理出一些東西氓英，然后把它表達出來。此時此刻鹦筹，我會真實地認為铝阐，心才是我們的用智中樞，“頭腦”可能像是CPU铐拐、運算器饰迹。

感受，是我心的感受余舶，一定要用“頭腦”把它翻譯一下再表達出來嗎啊鸭？《臣服實驗》講述了作者在flow態(tài)的真實感受。他在編程時匿值，不用頭腦去想赠制，程序竟然經(jīng)由他的手，流淌出一行行代碼。

舉個通俗的例子钟些。假設你出國留學烟号，比如去美國，英語可能永遠是你的第二語言政恍，你思考任何東西的時候汪拥，會先用中文去思考，然后再翻譯篙耗、表達迫筑。但如果你更早處于英文語境，就會更習慣用英文思考宗弯，用英文表達脯燃，不需要有中文翻譯的過程。

所以蒙保，他找到一種表述方式辕棚，不需要把編程的語言，用我的頭腦想出來邓厕，再把它轉化成代碼逝嚎，而是任由思想直接經(jīng)由我的手，在代碼里流淌详恼。

他偶然間發(fā)現(xiàn)自己有這個能力懈糯，于是就想，能不能用這種方式去講課单雾？有一個社區(qū)學校請他去做老師，他提了一個條件她紫，我不備課硅堆。校方大驚失色，哪有不備課的老師贿讹？

他不備任何課渐逃，在登上講臺前，深吸三口氣民褂，讓自己處于安靜放空的狀態(tài)茄菊，直接張嘴去講。神奇的是赊堪，和寫代碼一樣面殖，反而有很多靈感經(jīng)由他流淌出來，他的課反而講出了很多以前沒有講過的東西哭廉，這個表達方式就是Flow態(tài)脊僚。

第一次看到這種表達方式，我非常震驚遵绰。要知道辽幌，我每次講課都要準備和排列1000多頁PPT增淹，每一頁PPT要看邏輯、看配色乌企、看設計虑润。

用流淌的方式去講課，去表達加酵，我們能做到嗎拳喻？它是只屬于天才的一種狀態(tài)嗎？我們普通人能不能換一種表達虽画，去傾聽心的聲音舞蔽，經(jīng)由我們的嘴流淌出來？

05

什么是創(chuàng)造之流码撰？

我們會以為渗柿，只有修行者、藝術家脖岛、天才才能進入這種狀態(tài)朵栖，于我們而言，它簡直就像是曇花一現(xiàn)柴梆。但其實我們每一個平凡人在自己的生活當中陨溅，都能進入靈感流淌的狀態(tài)。

有一本書叫《心流》绍在，作者是個心理學家门扇，他研究了幾千人，很多人都反饋當自己在創(chuàng)造力爆棚的時候偿渡，就像被一股洪流在推動著臼寄，他把這股洪流取名為flow，就是我們今天想表達的這種狀態(tài)溜宽。

我們享用食物的時候快樂吉拳，與同伴暢飲的時候快樂，外出游山玩水的時候快樂适揉，創(chuàng)業(yè)成功的時候快樂留攒，心心相印的時候快樂……其實經(jīng)由你所做之事，進入到flow狀態(tài)嫉嘀，都是人間極大的快樂炼邀。古希臘哲人稱之為“狂喜”，一種難以描述的巔峰狀態(tài)剪侮，內在感受到極大的充盈汤善。大家在日常生活當中，或多或少都有這樣的時刻。

這種看似偶然態(tài)红淡、例外態(tài)的瞬間極其容易被忽略不狮，但你越能捕捉、越能識別出這種flow狀態(tài)在旱，它就會越頻繁地在你的生命里出現(xiàn)摇零，從而成為生命中的必然態(tài)、自然態(tài)桶蝎。于是驻仅，非凡之事皆于平凡者所有。

創(chuàng)造力的根源恰恰就在于此登渣，我愿稱之為創(chuàng)造之流噪服。如果你能感知并進入flow態(tài)，就相當于開啟了一個全新的世界胜茧。所有的神來之筆粘优，所有震撼人心的偉大作品，都是我們走出對目標的控制之后呻顽，沉浸在flow中創(chuàng)造出來的雹顺。

當我們不把注意力放置在時間線上，而是去感知flow廊遍、真正處于flow態(tài)中嬉愧，創(chuàng)造之流就會噴涌而出。

電影《心靈訪客》也講述了一個關于創(chuàng)造力的秘密喉前。創(chuàng)造的根本在于跟隨創(chuàng)造之流的韻律没酣、節(jié)奏、節(jié)拍卵迂。

我絕不相信《紅樓夢》是曹雪芹想象的裕便，我也不相信《白鹿原》是陳忠實想象的。據(jù)說陳忠實寫到田小娥去世的那一天晚上狭握，不由自主地嚎啕大哭。別人問他為什么哭疯溺，你不把她寫死不就完了嗎论颅？但是人物死不死不是由作者決定，是“flow”決定的囱嫩。

宮崎駿的腳本創(chuàng)作需要很長時間恃疯，很多時候當電影開拍的時候，結局是什么還沒定墨闲。宮崎駿說今妄，是作品推著他往前走，所以他自己根本不知道故事的結局。

所以創(chuàng)作的秘密就是盾鳞，找到你內在的創(chuàng)造之流犬性，跟隨著它的韻律、節(jié)奏腾仅、節(jié)拍乒裆，這個時候你覺得做什么都對，你怎么做都對推励。只有源于這種狀態(tài)之下的你的工作鹤耍、產(chǎn)品、服務验辞、技術才能真正稱之為“作品”稿黄。

06

如何進入創(chuàng)造之流？

我們究竟如何進入到這種flow的狀態(tài)跌造？《禪與摩托藝術》中講到杆怕，“傾聽美好的聲音，遵循美好的指引鼻听，就可以把手頭的工作變成藝術财著，僅此而已〕挪辏”這里的美好是本體性的撑教，是作品flow背后的本體理念。作者的這句話在我看來達到了一種至高境界醉拓，是創(chuàng)造美好作品的不二之路伟姐。

那我怎么知道自己進入flow了呢？進入flow在那一剎那我就是知道的亿卤，I'm touched（觸動了我７弑）。

被touch（觸動排吴，以下稱為touch）那一刻秆乳，你一定知道，因為當我們感知到美好flow的那一刻：

1）你的身體和內心會有強烈的感受钻哩，有的人會熱淚盈眶屹堰，有的人會感覺像過電一樣；

2）你的內心有強烈的充盈感街氢，本體的喜悅連同靈感扯键，像泉水一樣流出來；

3）你會有強烈的確認感珊肃，“我知道我對了”“就是它了荣刑！”

什么是touch馅笙？當你內心的美好和作品中的美好之間發(fā)生同頻共振，出現(xiàn)共鳴厉亏，這一刻你的身心感受就是touch董习。如果我touch了那個點，把它擴展為全部叶堆，也是創(chuàng)造美好作品的一個方式阱飘。

發(fā)生這件事情要相信兩個前提：

第一個前提，作品背后的本體有內含的美好虱颗。

第二個前提沥匈，每一個人的內心深處也有美好。

這個創(chuàng)造美好作品的方法論忘渔，其實根本不新鮮高帖，有人已經(jīng)這么做過，那就是喬布斯和他的蘋果畦粮。蘋果的一支品牌宣傳片里有這一段話散址，令我萬分感動，值得大家反復看一千遍宣赔、一萬遍预麸。

當我們創(chuàng)造作品的時候，我們客戶絕對不是使用者儒将、消費者吏祸，他們內心的感受才是我們真正的客戶。一個作品真正完成的時候钩蚊，是它touch到用戶的時候贡翘，只有作品touch了用戶的心，創(chuàng)造作品的過程才可以算是完成砰逻。喬布斯將touch人心鸣驱，作為了自己的交付點。除此之外蝠咆，我從未見過工業(yè)界有人進行這樣的交付踊东。

那么如何touch人心呢？We touch（觸動了我們自己) 刚操。當我自己為我們的作品打動了闸翅，我們自己的靈魂跟我們作品里面的美好共鳴了拦宣，這樣才能去touch用戶的心尚猿。

其中的隱含假設是，如果一個作品的美好和每個人內心的美好是一種本體性的存在，那么touch我的必然會touch他人占卧，必然讓我們的用戶與作品的美好產(chǎn)生共鳴遗菠。

這就叫做擊穿用戶的感受，此種情況华蜒，我們不需要做任何的獲客的行為辙纬，群體內心的感知被擊穿了，用戶自然就會來買我們的作品叭喜。

反觀大部分的商業(yè)世界贺拣，大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的初衷是痛點，思考用戶的痛點是什么捂蕴，剩下還有一小部分的人是基于供給側自有的核心能力譬涡。這是我們打造產(chǎn)品的底層驅動。然而這兩種驅動點的問題都是深深的二元對立的啥辨。

從喬布斯的案例中涡匀，我們可以看出，創(chuàng)造美好作品的驅動力既不是需求側的痛點溉知，也不是供給側的能力點陨瘩，而是作品的美好和我心中的美好的共鳴點。這種共鳴點是一元性的级乍，

把這個美好的共鳴點擴展出去舌劳，就是創(chuàng)造美好作品的創(chuàng)作之路。

設計師三宅一生和喬布斯應該是有極大的共鳴點玫荣，他設計服裝既不是從消費者的需求著手甚淡，也不是從他自己的能力點著手，而是看哪個新設計touch了他崇决。三宅一生關心的第一件事情就是模特的感受是什么材诽，如果這個作品沒有能夠touch到三宅一生，哪怕設計師費盡千辛萬苦改了N版恒傻，只要不touch他脸侥，他就否定。

因為他知道如果他不touch盈厘，用戶也不會touch睁枕，這件事情騙不了人。反過來沸手，一個設計外遇，三宅一生一眼就touch了，他就敢下一個重大的判斷契吉，敢于將其作為年度新款去推跳仿。這就是三宅一生作為享譽全球的設計師，所認為的創(chuàng)造美好作品的奧秘捐晶。

所以菲语，flow真正存在妄辩，雖然flow不可定義，但是每個人都可以感知到flow的存在山上，經(jīng)由我們對flow的touch眼耀。

07

單點擊穿，創(chuàng)造美好作品

講到這里佩憾，我相信人會產(chǎn)生疑問哮伟，還是touch不到，還是無法flow妄帘。由于我們沉迷于各種外在的刺激楞黄，比如說短視頻，使得我們touch抡驼、flow的感知能力正日漸消失谅辣。為什么我強烈反對大家沉迷于短視頻，我建議你刪掉它婶恼，它會把你內在彌足珍貴的注意力桑阶，對flow的感知能力給戕害掉了。

我只能看到一個又一個的目標勾邦，以及目標拆解出來的一個又一個的動作蚣录，最后我的能力喪失到如果我每天的日程表不是按分鐘計的，我都不知道下一分鐘我要干什么眷篇，那是你的內感知能力徹底退化的標志萎河。

既然如此，我們可以找作品當中的一個單點蕉饼，經(jīng)由這個單點的flow進去虐杯，就進到了作品的flow里面去了，這是一個非常珍貴的方法論昧港。

找到作品的擊穿點擎椰，建立與作品的連接感，在現(xiàn)有的體系里创肥，找到一個“我喜歡达舒、我擅長、我愿意”的事情叹侄，那個我和它共鳴巩搏，我愿意去全身心投入的事情。

第一趾代，我喜歡贯底。喜歡到什么程度呢？請允許我說一句雞湯性的評判撒强，就是我做這件事情本身就是對我的回報禽捆，工資是額外的獎金糯俗。允許我做這件事情本身，就是對我最大的恩賜了睦擂。你可以在工作的一個方面，或某一個顆粒度里面找到這個喜歡去做杖玲，你會把這個事變成喜悅的事情顿仇，這個喜悅可能帶著你做更大的事情。

第二摆马，我擅長臼闻。我越來越相信天賦人人都有。我們總會在一生當中囤采，發(fā)現(xiàn)在某一個方面我們特別擅長述呐，對別人很苦惱，于你就是擅長的事蕉毯。

第三乓搬，我愿意。我愿付出不亞于任何人的努力代虾，去訓練我在這個作品上的能力进肯。努力到何種程度？稻盛和夫說棉磨，在一個點上努力到讓老天爺都感動的份兒上江掩，那個門就開了。

通過擊穿一個單點乘瓤，可以幫助我們更好的進入flow態(tài)环形。經(jīng)由單點的flow，可以進到作品的flow里去衙傀。這個點越小抬吟，那個flow越清晰，越容易進去统抬。

那么拗军，如何尋找單點？找單點有三個標準：

1）夠不夠美好蓄喇；

2）夠不夠touch发侵，我們每個人不是對所有的美好都會共鳴的，必有一款美好妆偏，或者美好的面向會共鳴你刃鳄。

3）夠不夠關鍵，什么叫關鍵钱骂？就是這個點擊穿了叔锐，所有其他的點都擊穿了挪鹏，就是當這個點轉起來的時候，其他的點都跟著這個節(jié)奏轉起來了愉烙。

所以讨盒，如果你想創(chuàng)辦成功的企業(yè)，想一想企業(yè)里邊哪一個東西步责，哪一個服務返顺，哪一個產(chǎn)品，哪一個流程......可以聚成一個點touch到我們蔓肯，找到那個針尖大的地方遂鹊，將其擊穿。把這個東西作為作品蔗包、作為創(chuàng)業(yè)的元起點秉扑。

喬布斯在產(chǎn)品上投入全部精力，貝索斯把客戶滿意這個點上投入全部精力调限，三宅一生在服裝設計上投入他全部精力舟陆。

我們回到三宅一生身上，三宅一生對時尚設計圈的影響力是空前的耻矮，但他的設計生涯和人生故事吨娜，全部都凝結在了“一塊布”上，可以說淘钟，一生不過“一塊布”宦赠。

三宅一生最開始想做服裝設計，但是進入服裝設計的flow這個切口太大了米母，于是他把自己的設計縮小為一塊布勾扭，所有的設計，只用一塊布來設計铁瞒。

這聽起來很不可思議妙色，放著無數(shù)種設計思路，偏偏選擇和一塊布來較勁慧耍，在一塊布上展開其整個設計體系身辨，設計出那么多的花樣，為了一塊布芍碧，放棄其他所有煌珊，看起來極其偏激。更重要的是泌豆，這個理念極難實現(xiàn)——如何讓一塊布從平面瞬間變成立體的定庵，能穿的，還有時尚感的衣服，絕非披一塊布在身上蔬浙。

三宅一生想到了折紙猪落，就像折疊小船就能下水前行一樣，用折疊實現(xiàn)自己的一塊布理念畴博，單單是折疊這一個技藝笨忌，三宅一生達到了非凡的造詣。

毫無疑問俱病，他看起來很傻地放棄了廣闊的設計領域官疲，只找到了最小切口，將全部注意力在一塊布上庶艾，但是最終基于“一塊布”的理念，他創(chuàng)造出了很多為人所熟知的代表作擎勘，風靡世界咱揍，也讓他成了日本赫赫有名的設計師。

這是多大的智慧棚饵，只選一個設計點進去煤裙，只用一塊布，并且所有的設計必須在紙上做折疊噪漾。

在針尖這么大的一個地方硼砰，這么一個場景，是為了什么欣硼？為了折這張紙嗎题翰？不是，他是為了進入flow诈胜，只要進到flow里面去豹障，你做啥都對，你怎么做都對焦匈。

我們人類的內心總是存在貪嗔癡血公，其中很重要的是貪，貪多求大缓熟。一個大的切口你很難進的去累魔。過去我認為單點擊穿只是技巧，但現(xiàn)在我認為够滑，找那個點進去是為了進到那個flow里面去垦写，flow就是本體的運作方式，所以進到flow就相當于進到作品的本體里面去彰触。這個意義上我說梯澜，單點擊穿就是“通神”，那個“神”就是flow。

回到生活工作中晚伙，眼前的事情吮龄，不如意十有八九，很多人趨向于逃避咆疗、抗拒漓帚，但殊不知，下一件事情大概率也是不如意的午磁。但是你會總會找到一個面向尝抖，找到一個角度，找到一個可拆解的單點迅皇，再擊穿它昧辽。單點擊穿。

08

從創(chuàng)造之流到生命之流

我剛剛講了美好作品登颓，我們再把話題放得更大一點搅荞，這個flow僅僅是創(chuàng)造力的根源嗎？flow僅僅在做事中嗎框咙？是否有一個隱形的洪流在推動著我們的人生咕痛？

創(chuàng)造之流是創(chuàng)造力的根源，擴大到整個人生的尺度喇嘱。人人都談生命茉贡，但生命力量的來源在哪里呢？我猜整個人生運行的底座里面也有一個Flow者铜，那個Flow是生命之流腔丧。

這個時候的Flow，F(xiàn)是大寫作烟。

我們整個人生下面有一條生命之流悔据，這個生命之流就是我的本體的運作方式，它來自于我之內的一種生命力的根源性的力量俗壹，在我的一生當中都托舉著我的力量科汗。

過去的我都有一個狹隘的想法，我認為人生只有一件事情是唯一重要的绷雏，以X入道头滔，一生只做一件事情。直到今年我才理解涎显，我們經(jīng)由事業(yè)進到Flow里面去坤检，目的是回到人生，把這個Flow態(tài)也帶到人生的其他面向里去期吓。

人生有許多面向早歇。人生遠大于事業(yè)，事業(yè)是人生的子集。

我們也可以從任何一個面向箭跳，比如從關系晨另、各種興趣愛好的面向進去Flow。對于混沌同學的來講谱姓，我們大多數(shù)同學是商業(yè)人士借尿，所以我會建議大家，從事業(yè)的flow里面進去屉来，去找人生的Flow路翻。

把這兩件事情合起來，一個重要的模型就出來了茄靠。

具體來講茂契，從作品的單點的flow進去，去尋找作品的flow慨绳，繼而從作品的flow進去掉冶，然后尋找人生的Flow。我們可以稱之為儡蔓，“以X入Flow”郭蕉，X就是我們選擇的作品疼邀。

所以精心做好一個作品喂江，擊穿它以后會進到我的人生Flow里。當進入人生Flow旁振，我反過來再去創(chuàng)作我的作品获询，那個作品就完全不同了，我會賦予它極大的力量拐袜，賦予它生命力和靈魂吉嚣。

喬布斯以作品入Flow：

我講喬布斯有整整10年了。1997年之后蹬铺，重返蘋果的喬布斯尝哆，是以作品入Flow的絕佳范例。

喬布斯所在的時代被稱為“嬉皮士時代”甜攀，一方面喬布斯希望追尋個人精神世界的領悟秋泄。他十幾歲的時候就去追求，他去印度流浪過规阀，也拜過日本的禪師當師父恒序。

另外一方面他雄心勃勃，夢想改變世界谁撼。這是極大的二元對立歧胁，而他學禪的日本老師告訴他，其實他可以把兩件事合成一件事情。于是做出偉大的作品成為喬布斯獨特的禪修之路喊巍。通過禪屠缭，喬布斯把兩個目標融為一體。

所以非常明顯玄糟，喬布斯的人生是以作品入Flow的范式勿她。

再看他的作品，尤其重返蘋果之后的作品阵翎。他做過iMac逢并，但是在2001年的時候，遇到了互聯(lián)網(wǎng)泡沫郭卫，PC變成了基礎設施砍聊，經(jīng)由PC互聯(lián)網(wǎng)的流動變成了新的東西，PC的時代結束了贰军，這是喬布斯面臨的一個極大危機玻蝌。這時候喬布斯有了一個idea，如果把數(shù)字設備和PC合起來词疼，會不會是一個新的解決方案俯树？最終他做了一個叫做iMovie的軟件。但這件事失敗了贰盗。雖然這件事失敗了许饿，但喬布斯獲得了一個洞見，最終形成了iPod舵盈，大獲成功陋率。

后來，他把手機里面植入iPod的功能秽晚，自己做了一款手機出來瓦糟，這就是風靡世界的iPhone。iPhone和PC結合赴蝇，iPad強勢誕生菩浙。喬布斯在臨去世前，又做了一次史詩級別的偉大革新句伶，把PC劲蜻，iPod、iPad所有設備的存儲放在云上熄阻，這就是著名的iCloud斋竞。

他的作品有非常清晰的flow，喬布斯傳記里面有幾段話秃殉，非常優(yōu)美坝初，“我從來不做長期預測浸剩，連三年計劃都沒有，我只關注當下”鳄袍。

只關注當下绢要，可見喬布斯完全進入了Flow態(tài)，這是大師級別的感動人心拗小。

“看著眼前還未完成的半成品重罪，顛覆它的新產(chǎn)品的想法，就會產(chǎn)生自動出現(xiàn)在他的腦海里哀九。 ”喬布斯把自己的人生剿配，自己的事業(yè)完全活成了Flow。

“他走的每一步阅束，仿佛都是他上一步的必然結果呼胚。” “路會自然呈現(xiàn)在我的腳下息裸∮”

我們無需為自己構建通往目標的路，路會自然呈現(xiàn)在我們的腳下呼盆，我們只需要抬腿邁過去就可以了年扩。此時此刻我的內心深處對喬布斯充滿了一種極其強烈的感激之情。

我為他的勇敢而感激访圃，居然有人真的敢在時間線上縱身一躍跳下去厨幻，結果走向一條全然不同的生命之流里面的路，最后他經(jīng)由這樣人生的Flow挽荠，他表達和實現(xiàn)了自己什么樣的生命意圖呢克胳？

喬布斯說平绩，“我一生都在尋求自我啟迪圈匆，并經(jīng)由我的產(chǎn)品啟迪他人∧蟠疲”他提到了一個大詞跃赚，Enlightenment，我用啟迪來翻譯性湿。當他把這個生命意圖說出來的時候纬傲，他的境界已經(jīng)不是一個企業(yè)家了，他的企業(yè)和產(chǎn)品是表達他最高生命意圖的載體肤频。

請允許我夸張一下叹括，我想我在分享另外一種全新的生命范式，它也許看不見摸不著宵荒，很難讓人相信它的存在汁雷，但也許我們可以試一試净嘀。

我們的人生存在兩條生命范式，一條是舊的生命范式侠讯，按照時間去規(guī)劃一切挖藏，離開了目標計劃就抬不起腿來颜武；另外一種生命范式意狠，找到并跟隨生命之流給我們的信號，去實現(xiàn)內在最高的生命意圖脚牍。

09

如何找到Flow溜嗜？

那么宵膨，我們普通人應該如何尋找這樣一個人生的Flow？這件事情太難了炸宵，如何做到柄驻？Flow具有分形的特征，所謂的分形指的是整體和部分的結構一樣焙压。

這里有兩個建議：

第一個建議：你在人生任何一個周期的Flow和整體的Flow是一樣的鸿脓，你從任何一個子Flow進去，就進到整個人生的Flow里面去了涯曲。所以我建議大家在找自己人生Flow的時候野哭，去最近的一個生命周期里面找Flow就可以。

你無需擔心錯過Flow幻件，只要進入當下的flow拨黔，就意味著你進入了人生的Flow。這種感覺就像我們過去失敗的绰沥、不如意的篱蝇、悲慘的人生全部有了意義，仿佛那一切都在為今天做準備一樣徽曲。

甚至我會認為零截，哪怕我們在生命垂危的最后一刻進去了，我們的一生也同樣進去了秃臣。人生最大的悲哀是：在臨走前涧衙，在時間線上最后一刻，我都沒有進入到真正的生命之流中奥此。

第二個建議：從人生不同的面向進入到整個人生的Flow弧哎。比如，有人從事業(yè)里進去稚虎；有人從關系里進去撤嫩，不管是跟自己的關系，還是跟他人的關系蠢终，哪怕從家庭關系的小點里面進入序攘，一樣可以進到Flow里去鸭限。

10

跟隨信號，縱身躍入生命之流

最難的不是相信Flow两踏，我覺得你可能或多或少都感受過它的存在败京。最難的是，如果你真的相信有Flow的存在梦染，是否敢于跟隨它給你的信號赡麦，縱身一躍，進到那個看不見摸不著的Flow里帕识。

當我有創(chuàng)造力泛粹、生命力，并且最大程度保持這種狀況肮疗，就能最大程度地表達我的生命意圖晶姊。人生的“一”不是為了一件大事而來，人生的“一”是把我靈魂深處的意圖淋漓盡致地表達出來伪货。

如何進入Flow：

第一步：跟隨信號

第二步：進入Flow

第三步：表達意圖

《愛们衙、死亡和機器人》里面有一集《齊馬藍》。畫家齊馬創(chuàng)作時碱呼，畫布上總是會留下一個元素——幾何圖形的淺藍色塊蒙挑。這成了他作品的標志，也吸引了無數(shù)愛好者的猜測愚臀，大家把這種藍色稱為齊馬藍忆蚀。其實齊馬并不知道自己為什么要給作品加上這樣的元素，這只是來源于很偶然的一次意外之舉姑裂，他不小心在畫布上涂了一筆藍色馋袜。

但這抹藍色，仿佛喚醒了他對藝術舶斧、對生命的本能追求欣鳖。他堅定地捕捉住到了它，甚至數(shù)百年來穿梭宇宙之間捧毛，尋找這個顏色背后的秘密和真相观堂。直到有一天让网，他發(fā)現(xiàn)原來自己最初的生命形態(tài)是一個泳池清掃機器人呀忧，齊馬藍是他當時看到的第一塊瓷磚的顏色。

這個故事淋漓盡致地展現(xiàn)了如何跟隨信號溃睹，完成整個生命意圖的探索和表達而账。

齊馬進入人生Flow的載體是畫畫，作品中重復出現(xiàn)的信號是那一抹藍因篇。跟隨信號泞辐，他縱身一躍笔横，拆分了自己，進入Flow咐吼，從時間當中解放出來吹缔，進到自己的生命之流里面去，追隨生命之流的韻律锯茄、節(jié)奏厢塘、節(jié)拍。

最終肌幽，他經(jīng)由畫畫這個載體晚碾，淋漓盡致地表達了他內在最高的生命意圖——探究宇宙的真理和實象(search for truth)，成為我自己（go home)喂急。

11

以我為例·如何發(fā)現(xiàn)信號格嘁？

生命之流我們無法感知，只能感知信號廊移。那問題來了糕簿，如何發(fā)現(xiàn)Flow的信號？信號的三個條件：

1.在我生命當中反復出現(xiàn)

2.我有強烈的身心感覺

3.同一種（個）信號

我想解碼我的人生信號狡孔，以我自身為例冶伞，給各位做一個示范。

我發(fā)現(xiàn)有一個模式對我影響很大步氏。根據(jù)哥德爾不完備性定理响禽，任何一個理論體系一旦自恰以后，必然有一個東西出現(xiàn)在外面荚醒，形成一個反例芋类，原有體系崩潰。這時候你可以選擇忽略這個東西界阁，維持原有的體系侯繁。也有少部分人會選擇承認看到這個東西，而進入到一個新的領域里去泡躯，科學史家?guī)於鞣Q此為異常贮竟。我們可以直接稱它為Bug點，只不過這是一個價值無窮的Bug點较剃。

我發(fā)現(xiàn)我的人生經(jīng)常出現(xiàn)一個信號咕别，反復出現(xiàn)。這個指向未知写穴、更大體系的Bug的出現(xiàn)惰拱，會警醒我，我完全不可能回到原來的體系之內了啊送。

當我發(fā)現(xiàn)一個體系有Bug偿短，有更大體系的時候欣孤，我將義無反顧地放棄以前的體系走向更大的體系，好像有一個巨大的力量在推動著我昔逗，我相信我的人生中確實有一些Flow降传。

回顧這10年我講過的課。10年前勾怒，我創(chuàng)業(yè)失敗去中歐做教授搬瑰。令人難以想象，我講的第一門課竟然是“小3大戰(zhàn)”——小米和360大戰(zhàn)控硼。結果發(fā)現(xiàn)那個時候商學院對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生的事情一無所知泽论，以至于我在微博上截了一些周鴻祎、雷軍的微博卡乾，把這個故事講出來的時候翼悴，商學院的同學們對此充滿了興趣，這極大地激勵了我來講這門課幔妨。

但是鹦赎，我很快就不滿意了，我覺得這個故事的背后可能會有一個方法論误堡。就像我在系統(tǒng)外面找到了一個Bug古话，這個Bug會指向我到更大的體系去探尋。當我生起這個念頭的時候锁施，對于單純講故事這件事情陪踩，我完全喪失了興趣，所以接下來在這個信號的指引之下悉抵，我開了一門新課肩狂，我的成名作——互聯(lián)網(wǎng)思維。

今天姥饰，互聯(lián)網(wǎng)思維這個詞幾乎已經(jīng)不存在了傻谁，但是大家想想10年前這個詞多熱，我很快成為國內講互聯(lián)網(wǎng)思維最前沿的幾個人列粪。但是审磁，互聯(lián)網(wǎng)思維是個方法論，當我在商學院浸染的時候岂座，對一個詞產(chǎn)生了興趣态蒂，理論。

方法論背后的理論是什么掺逼？我去尋覓吃媒，我讀了克里斯坦森的《創(chuàng)新者的窘境》，一下就被顛覆式創(chuàng)新這個理論給迷住了吕喘，從此我迷上了理論的力量赘那。我用顛覆式創(chuàng)新來推導互聯(lián)網(wǎng)思維，所以2014年混沌的前身我起名叫顛覆式創(chuàng)新研習社氯质，就跟這門課有關系募舟。

這門課我講了很多年，甚至親口聽過克里斯坦森講課的人跟我說闻察，好像我講的比他本人講的還生動一些拱礁。但我發(fā)現(xiàn)顛覆式創(chuàng)新的關鍵詞是低端，它跟當時互聯(lián)網(wǎng)思維的低端逆襲非常合拍辕漂。所以我講這個理論呢灶，會說低端是唯一的創(chuàng)新模型。

低端之外有沒有創(chuàng)新理論呢钉嘹？在這個疑問的引導下鸯乃，我慢慢走出克里斯坦森對我的影響。我不再講顛覆式創(chuàng)新跋涣，這門課變成了第二曲線缨睡。第二曲線里有12個思維模型，每一個思維模型都不是我的原創(chuàng)陈辱，但拈出12個思維模型奖年，并組合在一起這件事的的確確是我的原創(chuàng)。

在商學院沛贪，大家都在用案例來講創(chuàng)新理論和管理理論陋守，30年前西南航空的案例，怎么能夠解釋今天互聯(lián)網(wǎng)時代的一切呢利赋？我很快又對現(xiàn)狀不滿意了嗅义。直到我遇到了一個人，我的老師王東岳隐砸，開始追隨王東岳學習哲學之碗。我開始追問一個問題，理論下面是否有根基存在季希。

我也堅定地相信創(chuàng)新的理論下面有個根基在褪那。

你不會知道這件事情對我的吸引力有多大。我甚至放棄了中歐的教職式塌，去斯坦福做了一年的訪問學者博敬，就是為了找這個東西。我在斯坦福也沒有找到峰尝，但那一年極大地開闊了我的境界和視野偏窝。于是，后來有了混沌過去最重要的一門課，我想大家會被這門課迷住——第一性原理祭往。

我講第一性原理的時候伦意，的的確確跟這個根基的貼近感越來越強了。我把這樣一個哲學理論帶到創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中來硼补，所以我覺得混沌可能是唯一一所給創(chuàng)業(yè)者驮肉、創(chuàng)新者帶來哲科思維的教育機構。

但是已骇，在講第一性原理的時候离钝，我不再滿足于用它來回答日常，而想用這種思維方式去看更大的世界褪储。于是卵渴，我提出了一個最大的問題，萬世萬物的背后都有“一”鲤竹，那整個世界的“一”是什么浪读？

這就是傳說中的終極問題，這個問題讓我非惩鹪＃苦惱瑟啃。我想大家一定理解，這是一個非常難的問題揩尸，很多人窮其一生蛹屿，也不可能在這個問題上有答案。但我居然會被這個信號岩榆，F(xiàn)low推著去探討這樣的一個終極問題错负。自己的能力是完全不夠的，但是走著走著勇边，我想我必須去做這件事了犹撒。這時候，“理念世界”這門課就出來了粒褒。

我從來不敢說识颊，理念世界這門課是我做出來的。我有一種感覺奕坟，它是經(jīng)由我做出來的課祥款。在疫情期間，我毫無目的性地看一些書月杉，一些電影刃跛，一些紀錄片，最后居然所有的線索都指向了這門新課——理念世界苛萎。

我至今都沒有達到理念世界所指向的境界桨昙，以我自己的能力是做不出這門課的检号。理念世界是我的老師，不是我創(chuàng)造出來的作品蛙酪，它也深深療愈了我齐苛。我居然能夠做出這樣一門課來，我非常感恩滤否。

但居然又一個問題出現(xiàn)了脸狸。我希望以理入道最仑，用理性對那個不可知的理念世界建構一個框架出來藐俺，用理性去建構那個框架。最后的質疑居然是理性之外是什么泥彤？真理真的存在嗎欲芹？你無法想象這個問題對我的打擊有多大。

就像一個建筑師吟吝，傾其一生菱父，蓋起全世界最高的高樓，站在高樓之上俯瞰世界剑逃，成就感有多么大浙宜。但你突然發(fā)現(xiàn)，這個高樓的地基有問題蛹磺。我想粟瞬，我再也不敢講真理了，所以才有了今天這樣一門課萤捆，暫時稱它為美好之聲裙品。

所以，一個又一個作品的變化俗或，把我?guī)У浇裉靵硎性酢Ｎ一仡欉@些作品，就像進入到自己的人生Flow里去觀察自己一樣辛慰。此時此刻区匠，我的心情真的難以形容。其實今天在座的有些同學是我棄商從教后的第一波學生帅腌。他們還記得我當年講“小3大戰(zhàn)”的時候多么寒酸驰弄。

我相信，即使今天我穿越回10年前狞膘，我會干什么揩懒，我完全不知道。我只能知道一件事情挽封，如果我非常執(zhí)拗地認為已球，只有靠自己去努力臣镣、去思考、去計劃智亮、去做目標忆某，我不可能走到今天來。比如這三天的大課坊阔蛉，對于一個講了十幾年課程弃舒，每次課程有上千頁PPT的人，居然有一天會接到一個信號状原，說一張PPT都不要用聋呢，而我居然真的就一張PPT都沒用。壓力之大颠区，我想也是難以想象的削锰。

但似乎有個生命之流在推動著我。很感謝我自己毕莱，很勇敢地縱身一躍器贩，從理念世界開始，我選擇跟隨這個生命之流朋截。

在我相當長的生命周期里蛹稍，我發(fā)現(xiàn)作為一個商業(yè)界人士，一個創(chuàng)業(yè)者部服，我居然對真理這些詞感同身受唆姐，認為雙手可以抓得到，這個感覺本身就很怪異饲宿。所以它一定不是我設想出來厦酬，而是它涌現(xiàn)出來后告訴我的一個信號。然后我發(fā)現(xiàn)瘫想，我對探索的興趣仗阅，越來越超過對真理的興趣，也許這個探索本身才是我生命意圖里想要表達的東西国夜。

12

為什么要探究生命意圖减噪？

你會發(fā)現(xiàn)，我拈出了一個新詞车吹，生命意圖筹裕。

什么叫生命意圖？大家有沒有注意到Flow有某種走向窄驹，決定走向的就是我們的生命意圖朝卒。Flow是生命意圖的一種運作方式，生命意圖就像心之所向一樣乐埠。

為什么人生需要這樣一個方向感呢抗斤？我們絕大多數(shù)人的人生囚企，在絕大多數(shù)的時間里面都是亂糟糟的。你的人生沒有大塊的秩序瑞眼，不知道哪個地方是關鍵點龙宏，也不知道從哪著手。

假如我們能夠找到自己的生命意圖伤疙，并且和生命意圖的Flow合一银酗。我人生的大的方向，大的尺度徒像，大的秩序就立即成型了黍特。讓我們的人生清晰化、確定化厨姚、篤定化起來衅澈，讓我們容易做選擇键菱，讓我們敢于去行動谬墙，讓我們思考更清晰。

我想经备，即使你眼下還找不到自己的生命意圖拭抬，但如果能借這個新鮮的詞匯，知道你的作品侵蒙、你的事業(yè)造虎、你的人生下面有一個東西在，有這個結構纷闺，就很美好了算凿。只要你知道這個結構在，就不會沉迷于現(xiàn)象世界對something的占有犁功，假如生命意圖是人生的“一”氓轰，我們會對人生有全然不同的看法。

每個人只要活出自己的生命意圖來浸卦，淋漓盡致地表達出來署鸡，就是美好的一生。那個載體是什么限嫌，是否賺很多錢靴庆，事業(yè)有多大，并不是我們第一考量的怒医，也不要以此評判人生是否圓滿炉抒。

如果你的作品就是商業(yè)，懷著這樣的理念去做商業(yè)稚叹，去賺錢焰薄，可不可以呢禽笑？可以，只要它是我們靈魂深處最高生命意圖的表達就好蛤奥。

如果你的作品是做清潔工呢佳镜？許多人覺得，清掃工作是個又臟又累凡桥、不大體面的活兒蟀伸。能不能用這份作品，表達自己最高的生命意圖缅刽，活出人生的意義呢啊掏？我給大家舉個例子，這個例子特別touch我衰猛。

新津春子就是一位清潔女工迟蜜，但她把清掃做成了一份極致的事業(yè)。羽田機場連續(xù)四年被評為“全世界最清潔機場”啡省，就是她帶著清掃工精心掃出來的娜睛。

她家在沈陽，爸爸是日本遺孤卦睹，媽媽是中國人畦戒，17歲之前一直被她的中國同學所歧視。17歲去日本學校讀書结序，又遭遇日本同學歧視障斋。她沒有朋友，從小在整個世界的歧視之下成長徐鹤。

她家境很貧寒垃环，學歷不高，日文也不好返敬，找不到工作遂庄，最后唯一一個工作機會就是做清潔工。她的整個生命里救赐，最后的容身之處涧团，就是這樣一個像針尖大小的地方。

正常情況下经磅，她的心情會是什么樣的呢泌绣？我想她會仇恨這個世界，她會怨她的爸爸预厌、媽媽阿迈、怨中國同學、怨日本同學轧叽，怨恨全世界苗沧。

但是這樣一位女士刊棕，居然經(jīng)由擊穿打掃衛(wèi)生這樣一個小事，完全釋放掉了自己心里面的陰影待逞，以及心靈深處的糾纏甥角。何以證明？請你看她的笑容，沒有一絲一毫的虛假，她的笑無比之真誠翩概，令我無比的羨慕止状。

她說虱朵，“清掃是什么工作？就是一個能讓人身心健康的工作。我真的特別喜歡我的工作，自己喜歡嚎卫，還能帶給別人健康與愉悅，有比這更好的事情么宏榕？”

新津春子一生的座右銘拓诸，是清掃要用“心”。我發(fā)自內心地尊重她担扑，敬重她恰响。最打動的我的那個點，就是這樣她說了一句話涌献，用心打掃。經(jīng)由打掃來用心首有，經(jīng)由打掃表達靈魂深處的生命意圖燕垃。

我想說的是，每個人皆有微光井联。

這位清潔女工的人生之路卜壕，和創(chuàng)造出曠世杰作的大畫家相比較，有什么區(qū)別呢烙常？都是經(jīng)由自己的事情轴捎，淋漓盡致展現(xiàn)了自己的生命意圖。當我展現(xiàn)生命意圖的時候蚕脏，做任何事情都會帶光侦副，都會有靈魂，有生命注入進去驼鞭。

今天我一直引導大家在找的那個東西秦驯，你可以叫它生命意圖。此生為何而來挣棕，我可以深化一下译隘，為表達生命意圖而來亲桥。

如果我們能夠做到這一點，我們每個人就是活著的普羅米修斯固耘，在極其細微的工作上题篷，只要我們能夠代入理念之光，我們每個人就是那個盜火者厅目，無需是大英雄悼凑，大企業(yè)家，大藝術家璧瞬，每個人都可以户辫。

除了跟隨信號進入生命之流，我們每個人身上都有一種天賦嗤锉。它會自然而然地生發(fā)出來渔欢，幫我們打開進入生命之流的一個開關。

它就是愛瘟忱。

我們平時說的愛奥额，可以稱為關系，是現(xiàn)象之愛访诱。我想講的是本體之愛垫挨，正如柏拉圖講美的事物下面有美的本體，讓一個事物成為美的触菜。

現(xiàn)象之愛停留在各種關系中九榔。我為什么需要家庭、親人涡相、朋友的關系哲泊？因為從這些關系的角色里面，我獲得某種依賴感......我們需要自己被需要催蝗，我們取悅他人切威，取悅世界，希望借由外在來獲取力量丙号。這樣向外求的期盼會害了你先朦，你會永遠有一種匱乏感，因為你忽略了自己內在的力量犬缨。

我能不能激發(fā)出內在本自具足喳魏、源源不斷的生命力量，再把它注入到事業(yè)遍尺、人生當中去呢截酷？

現(xiàn)象世界的愛給我們安全感，給我們依賴感，給我們角色感迂苛。經(jīng)由擊穿現(xiàn)象界的愛三热，能夠感受到我本體的愛，感受到對方本體的愛三幻，愛的共鳴會喚醒我就漾，讓我知道我是誰，讓我看到那個從未看到的我自己念搬。于是抑堡，生命本元的力量會散發(fā)出來。

13

人事合一·把創(chuàng)造之流灌注在每一件事中

我相信朗徊，很多人在生命當中都有愛的力量煥發(fā)出來的那一刻首妖。你突然心里一軟，接下來心里涌現(xiàn)一股力量爷恳。每個人都有有缆，但是大多數(shù)時候我們對那個時刻不重視，我們認為那是偶然態(tài)温亲，但那的確是我們整個生命當中最重要的時刻棚壁。

那就是生命之流啟動的一刻。

到這栈虚，我隱隱約約覺得袖外，我似乎找到了一個方法，把人和事合一魂务。

在過去大使命之下曼验，人們都會向往在“詩和遠方”中做事情，而現(xiàn)在头镊，通過人事合一蚣驼，在你眼前做的工作里去找意義感。

當然即使你是公司的老板相艇，你也不可能喜歡你公司的全部方面，但一定有一個面向是你喜歡的纯陨，總有那么一件事情坛芽，你一做就著迷，全心投入翼抠，忘記時間咙轩。你可以跟這一部分共鳴，共鳴之后就能進去與之同頻阴颖，繼而與其他部分共鳴活喊。

你不需要去未來找件事情，實現(xiàn)你的理想量愧，你也不需要總去抱怨過去已經(jīng)發(fā)生的事情〖鼐眨現(xiàn)在帅矗，總有一點，能夠touch到你煞烫，你與之同頻浑此，這樣既可以把你的工作做好，同時也可以把你自己內在的東西激蕩出來滞详。

《禪與摩托車維修藝術》中有一個狀態(tài)凛俱，作者稱之為“關心”。首先指的是料饥，你對這件事關心蒲犬，將其放在心上，心疼它的那種感覺岸啡。其次原叮，還有一個標準，就是你在做這樣一件事情的時候凰狞，你的內心是平靜的篇裁。平靜貌似是個最平常的狀態(tài)，其實非常了不起赡若。

書里還講了這樣一句很有哲理的話达布，如果你做這件事情的時候感到平靜，那這對你而言就是好工作逾冬。如果你做這件事情的時候不能平靜黍聂，很焦躁，那對你而言就不是好工作身腻。的確产还，你會發(fā)現(xiàn)當你極其平靜的時候，你的大腦極其清晰地知道一些脈絡嘀趟，極其明晰地知道一些東西脐区。

所以，那個要擊穿的點反而不是你的夢想她按，不是你的雄心抱負牛隅，也不是能讓你10倍速發(fā)展的東西，而是內在的這些共鳴酌泰，它會touch到你媒佣。

14

尾聲·每個人都有自己獨一無二的創(chuàng)造之路

我們主要的授課內容已經(jīng)大體結束了，回顧一下我們學了什么陵刹？我們想解的一道題默伍，需要一個簡約化的表達，我把它表達為時間。

我們被時間的箭頭拖著也糊，就像拉磨的驢被蒙上眼睛炼蹦，前面擱了一個胡蘿卜。我們永遠像一頭驢在原地打轉显设，從出生到死亡框弛，升起一個個目標，再完成它捕捂，直到走到那個無有之地瑟枫。

我不想我們被困于此處，所以提出一個大膽的假設指攒，F(xiàn)low慷妙。我堅定的相信它是存在的，它是一種本體性的存在允悦。也許今天我想做的膝擂，是把被時間塵封起來的Flow重新喚醒而已。

所以隙弛，我們三天記一個詞架馋，就是Flow。

從單點的flow進入到作品flow全闷，我們稱它為創(chuàng)造之流叉寂。

我們可以從很多面向進到人生的Flow，由于混沌的同學大多數(shù)是職場人士总珠，所以我們建議從作品的flow屏鳍，進到人生的Flow，做到人事合一局服。

此外钓瞭，我們一定要理解，我們不是用外求一個力量淫奔，愛的力量是一個人內在的天賦山涡。

今天，我的的確確發(fā)生了改變唆迁，我的身份不再是一個表達者佳鳖，而是一個傾聽者。我想傾聽大家心的聲音媒惕，這些聲音里，蘊含著改變的火花来庭，在我眼里彌足珍貴妒蔚。這也是我在課堂上，唯一在意的東西。

人事合一肴盏，在很多人眼中是一個很普通的詞科盛，但是它特別觸動我。因為它在一定的尺度上破除了二元對立菜皂。

在三天的課程贞绵，我們給出的這個模型中，有Flow恍飘，有事（X）榨崩，有人，F(xiàn)low是我們周圍的背景一般的存在章母，我們活在了Flow之上母蛛。

我們來做一個思想實驗，根據(jù)奧卡姆剃刀原則——如無必要乳怎，勿增實體彩郊，如果此時我有一把奧卡姆剃刀，那么在Flow和“我”之間蚪缀，應該砍掉哪個秫逝？我們相信所有人都會砍掉“我”，因為小我是虛妄的询枚，“我”簡直是萬惡之源违帆。

但是，“我”就是的的確確存在的哩盲，怎么砍掉前方？那么砍掉Flow，此處“我”就是Flow廉油，被Flow充滿惠险。

我們每一個人都是行走的Flow-er（Flow者）。

如果這個邏輯推演成立抒线“喙“我”在二元性的世界里成為了一元性的“我”，找回了我自己嘶炭。

這樣的人生該多么美好抱慌。你還需要去尋找意義嗎？意義就在“我”之內眨猎。

這個世界是真實的抑进，你是真實的，你之內的Flow也是真實的睡陪，你就是個行走的Flow-er（Flow者）寺渗。

你總是想去療愈匿情，但你有沒有發(fā)現(xiàn)你身上的問題總是療愈不完。如果用這個模型信殊，把 Flow和“我”完全合一炬称，我們內心深處的糾纏全都給消融進去了，F(xiàn)low和“我”一同在行走當中涡拘，那還需要療愈嗎玲躯？

人世間除了人之外，還有很多事情鳄乏，用X來代表跷车，那么，如果繼續(xù)使用奧卡姆剃刀汞窗，X和Flow姓赤，你會砍掉哪個？很多人會砍掉事情X仲吏，但如果把Flow砍掉呢不铆？

日本有花道、有茶道裹唆、有劍道誓斥、有商道……我們說美好作品是一場作品之道。所以去年我的思想停留在商業(yè)世界的追求许帐，以X入道劳坑。我今天發(fā)現(xiàn)我錯了。X就是道成畦，X就是Flow距芬，無須將其注入。

這才叫真正的人事合一循帐。

在兩次砍掉Flow之后框仔，這時的“我”是獨一無二的， “X”是獨一無二的拄养，進而真正實現(xiàn)一件事情离斩，由我和X共同創(chuàng)造的一件事，我滋養(yǎng)它瘪匿，它滋養(yǎng)我跛梗，我們在一起跳舞。這便是一條創(chuàng)造之路棋弥。

“創(chuàng)造”這個詞核偿，超越時間，超越目標顽染，每個人都有自己獨一無二的創(chuàng)造之路宪祥，鮮活地活在這個世界聂薪，去享受、去表達蝗羊、去追求。

我想起一個故事：過去仁锯，歐洲運動會一英里跑步?jīng)]有人能跑進4分鐘以內耀找，大家就認為4分鐘是人類不可能突破的極限。然而业崖，1954年有一個不知名的運動員野芒，但他堅信人類在這件事上一定沒有極限，終于跑進了4分鐘以內双炕，結果那一年有好幾個人都實現(xiàn)了突破狞悲。

這個故事非常激勵我，突破人類心里的信念妇斤，才是真正的進步摇锋。

你不需要為整個世界去考慮，在人類集體的潛意識里站超，但凡走一小步荸恕，都相當于你替世界走了一大步，我想這是讓世界變得更好的方式死相。

最后融求，我想還是用《禪與摩托車維修藝術》里面的幾句話結束我全部的三天的課程：

第一句，每個人只要傾聽美好的聲音算撮，遵循美好的指引生宛，就會把自己手頭的工作變成一個藝術。

第二句肮柜，他這樣做以后也會把自己變成一個有趣的人陷舅，別人也不再覺得他是一個物體。

第三句素挽，當他這樣做的時候蔑赘，美好也會像石頭砸在湖里產(chǎn)生了同心圓一樣，蕩漾出去预明。

第四句缩赛，這就是讓世界變得更美好的方式，僅此而已撰糠。